该观点认为，人性末了，贼心大了，菩萨财物也敢赚，甚至敢假冒出家人“剃去须发.披上袈裟

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【末法时期】

佛法共分为三个时期，即：
正法时期、像法时期、末法时期。

释迦牟尼佛入灭后，
五百年为正法时期；
此后一千年为像法时期；
再后一万年就是末法时期。

具体表现

佛法实际修、行、证的人非常稀有；佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门；正如一副对联：“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官！”；

最为痛心的是：“无庙不设功德箱，无寺不受香火钱”，名寺的高额门票致使无钱信徒常常临其门而难以拜佛礼敬；随佛所教的三乘菩提变成了“交易”。

以上是“佛教世俗化”在世间的现状。

其次，“佛教世俗化”还表现为：

以佛教作为“心灵港湾”“心理按摩”等寄托；
倡导“人间佛法”，曲解“佛法在世间，不离世间觉”之真义，重视色身之利养，轻视佛法“出世间”之意旨。

这些都是佛教本来意义的沦落；
远离了解脱道与菩提道。

复次，“佛教世俗化”还表现为：

“佛学研究”代替实际修行，深入经藏不是寻求如何出离生死苦海，如何走上成佛的道路；而是为了举证某一论点。

最后，如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”。

各种邪教打着佛教的旗帜，大行贪欲之邪法，又如《楞严经》所说：天魔及眷属常以“世界末日”“天灾人祸”等言论笼罩愚迷众生。

学者解释

持时代已经进入”末法时期“观点者，言称要讨论别人时，先要讨论时代，当佛法还在印度没有灭亡之前，就曾经盛传末法时期的信息，当时是一些研究佛教历史的人，用史学的观念去把它划分为三个时期，其中最常见的说法是释迦牟尼佛寂灭之后，五百年为正法时期，一千年为像法时期，一万年为末法时期。

三时末法的观念，在印度的佛法中已经普遍存在，当佛法传入中土之後，十三世纪佛法在印度被回教消灭，距离释迦牟尼佛圆寂的时间大约有一千七百多年，所以这个三时末法的观念就好像一条灰色带一样，在佛法的发展中造成一种挥之不去的阴影。

该观点认为，人性末了，贼心大了，菩萨财物也敢赚，甚至敢假冒出家人“剃去须发.披上袈裟.....妖言惑众”，这都是魔王波旬所言：在末法时期，他要让他的魔子魔孙穿佛的袈裟、吃佛的饭、毁破佛的戒和法。

在古代寺院设功德箱是给信众们行布施、种福田的机会，是自愿的。因为大家忙于安心办道，又讲究持金钱戒，不来用手接金钱，你要捐自己放进箱子就是。

收门票则被持“末法时期“者认为属于“赚菩萨财物”，信众心有不愿、即“门票”就犯盗罪。

寺庙搞“经忏”，也是像法、末法的主要标志。有些若为魔子所占，就会主动招揽、明码标价，以此为业，非佛子行；正如对联所写“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官！”

有些寺院尚未忘失出家本意者被信众所迫，无奈接纳、安排一些“经忏”，这样的寺院较多，一般地他们不会标价，自愿布施；修行寺院一般不接“经忏”，只做随堂，没有任何价格，一切自愿。

（配图/编辑：第四纪冰川时代）

气寒
金秋是愁，金色的愁，明亮，惊心，满满地归来与落尽，让人想到杜甫诗里苍凉的扩展与繁华如春情。草洼西山的金秋其实色泽是灰色，这灰色如同世间万事万物的背景，引导我走过伏草梁，走上鸡嘴崖，走下杈树坡。当我走得快一点，四肢深处会转动起一股热流，这热流与绕过山脊的寒流对峙，反倒让步伐迈得轻盈的人觉得快活。当我走得慢一点，一定是思绪被无形的时间的洪流和山峦牵入异域，也可能是一些人和事在脑海里重塑着血肉与哀愁，我便忘了此刻自己的喜乐，反而被想象世界里的人人事事感动着。情动山野，寂静无声，此刻的生命当有一点满足。
如此冷寂的草洼西山，视野里几乎空无一人，鸟鸣，云动，山自塑形，自然万声齐聚的沉默，远远超过了世上任何宗教、哲思的巧变与言说。这个时候想很多事，薄凉与温怀丰盈着生命多维的触须，似乎是很自然的。
万物知寒是在小雪时节，在突如其来的疫情造成的静默之前，正巧去了一趟草洼西山，风来，缩脖，搓手，所谓寒，原来是没人任何水润的风的无情。
气寒地未寒，这是小雪节气里气象的标签，这样的标签里有着它特别的俯瞰。大家会特别喜欢小雪节气里那么一点相互依赖的橘红的阳光轻轻打在身上。静默的时期，家门贴了封条，父亲便在北房的屋檐下，坐在小板凳上，半眯着眼，似睡非睡，偎依在一片薄脆糖红的阳光里，气息的寒动打扰不到他，无处不在的冬的远景也像被一只温暖的手隔在外面。
觉察到气寒这个词，是因为读到余秀华的《点种》。她出生的那一刻，似乎就注定了她诗人的身份，五指山下一颗壮健逍遥的灵魂，没有拯救者，她自己也能脱出来。诗在她的笔端，比金箍棒更厉害。她自嘲，面对别人的冷嘲热讽，自己就像鹤立鸡群中的鹤，鹤总是被啄的那一个，不是很正常的事。她跟随父亲，在抛开的土窝里下种花生，种子碎了，生命碎了，粉身碎骨的人生，重塑一颗诗人放荡不羁的灵魂，到像是这个物欲狂迷时代露出一道明亮缝隙的隐喻，也很像狄金森在写出眼前风中玫瑰的样子。
气寒而心未寒，余秀华的人生，也正像小雪时节的一寸阳光。有人在一寸阳光里安慰了人生，有人在一寸阳光里见到了太阳。四时变换，多少趣味与未知绵延的森林里，虎啸龙吟，其中隐藏的让人心动神摇的不可测，如同唤灵的回音，呼唤情种，呼唤信众，呼唤勇士，呼唤无往之心。