可以说特蕾莎修女一直是我的精神导师，给自己取的英文名字Sunita，也是因为这是她第一个追随者的名字，但我所追逐的，是善本身。
诚然，每个英雄人物都会有争议。我不是八卦记者，没有仔细了解过那些传闻的真实性，只想追寻自己所认同的那一面，我认为她对穷人、病人、垂死之人的善意是无可指摘的，而其他我没有深入了解过，更没有证据，所以无法判断对错，而这些传言不该掩盖住她一生所做的善事和帮助过的人，她做了多少，那些年的印度会懂，不该由我们评判。
自我高中周测看过那篇选自《特蕾莎修女传》的文学类文本阅读后，这8年来，她一直是我唯一的偶像，是我想成为的人，我也一直在努力，受她影响看了很多临终关怀的书，也自己去做。但我和她最大的不同，也是最重要的不同，就是她有信仰，而我没有。她因为爱耶稣而爱世人，而我想因为爱世界而爱世人。她所做的事，确实无法将其与信仰剥离开来，如果她是个无神论者，还会做当初她做过的事吗？我也不知道。但是爱本身哪有对错。
我想成为的，是我自己心目中的她，但不一定是你想象中的她，那个她什么样子，我心中清明，就无碍了。
诚然，每个英雄人物都会有争议。我不是八卦记者，没有仔细了解过那些传闻的真实性，只想追寻自己所认同的那一面，我认为她对穷人、病人、垂死之人的善意是无可指摘的，而其他我没有深入了解过，更没有证据，所以无法判断对错，而这些传言不该掩盖住她一生所做的善事和帮助过的人，她做了多少，那些年的印度会懂，不该由我们评判。
自我高中周测看过那篇选自《特蕾莎修女传》的文学类文本阅读后，这8年来，她一直是我唯一的偶像，是我想成为的人，我也一直在努力，受她影响看了很多临终关怀的书，也自己去做。但我和她最大的不同，也是最重要的不同，就是她有信仰，而我没有。她因为爱耶稣而爱世人，而我想因为爱世界而爱世人。她所做的事，确实无法将其与信仰剥离开来，如果她是个无神论者，还会做当初她做过的事吗？我也不知道。但是爱本身哪有对错。
我想成为的，是我自己心目中的她，但不一定是你想象中的她，那个她什么样子，我心中清明，就无碍了。
准噶尔部和杜尔伯特部的首领都姓绰罗斯，也都是也先的后裔。
土尔扈特部，是成吉思汗时期克烈部的直系后裔。关于这一部落，看过《射雕英雄传》的应当都有印象，就是成吉思汗父亲也速该的安答――王罕所统治的部落。这一部落曾助成吉思汗崛起，后来又与成吉思汗兵戎相见，最终被击败。
和硕特部则比较特殊，事实上这一部落本属于东蒙古，属于黄金家族，是成吉思汗的弟弟的后裔，是明初赫赫有名的朵颜三卫。也先称霸整个蒙古时期，征服了朵颜三卫。此后，加入卫拉特蒙古的朵颜三卫便称“和硕特部”。
和硕特部加入卫拉特蒙古，不仅增强了卫拉特蒙古的实力，而且使卫拉特蒙古也有了黄金家族的光环。公元16世纪中期后，和硕特部在卫拉特四部中实力最强，其首领也成为了卫拉特的盟主，称“卫拉特汗”。
3，瓦剌~卫拉特蒙古的分裂
明朝末年，随着鞑靼的持续攻伐，卫拉特四部随之不断西迁至叶尼塞河的八河地区。
这一时期的卫拉特蒙古所面临的是一个被包围的周边局势：
东部是属于鞑靼的喀尔喀蒙古；
西部是哈萨克汗国；
南部是察合台汗国分裂后的势力；
北部则是不断南下的俄罗斯帝国；
此外，还有崛起于东北的征服了漠南蒙古的后金。
领地的受限和不断增长的人口及牲畜产生了不可调和的矛盾，而这一矛盾最终导致了卫拉特四部的分裂。
公元1630年前后，土尔扈特部联合了和硕特部和杜尔伯特部的一小部分，越过西面的哈萨克草原，西迁至伏尔加河下游，后来建立了土尔扈特汗国。
而和硕特部则在顾实汗的率领下南下进入青藏高原，建立了和硕特汗国。
留在天山北麓的准噶尔部和杜尔伯特部，建立了在清朝初期强大的准噶尔汗国。
4，和硕特汗国
卫拉特蒙古人是信仰藏传佛教的，四部之中首先皈依的是和硕特部和土尔扈特部。
当时的西藏地区，藏传佛教主要分为两大势力，其一是宗喀巴的黄教（格鲁派），其二是噶玛噶举派。两派相争，后来都开始将希望寄托于信仰藏传佛教的蒙古人身上。
在蒙古人中，卫拉特蒙古支持黄教（格鲁派），而漠南蒙古的林丹汗则属于反格鲁派同盟。
大约在公元1630年，和硕特部的顾实汗率领卫拉特骑兵，由新疆地区攻入青海，之后又占领了整个青藏高原，建立了和硕特汗国。
和硕特汗国统治青藏高原80余年，大致与皇太极、顺治、康熙时期相当，至公元1717年被准噶尔汗国所灭。
至此，统一青藏的准噶尔汗国达到臻于极盛。
5，卫拉特蒙古的分裂对我国多民族国家的形成影响深远
清朝统一新疆和西藏的步伐，是随着征服卫拉特蒙古而进行的。而卫拉特蒙古最初的据点仅仅是天山北麓地区，而随着卫拉特的分裂，卫拉特蒙古的范围在地域上不断扩大，并建立了囊括西域和青藏高原的准噶尔汗国和和硕特汗国。
公元1635年，清朝皇帝通过击败林丹汗加冕“蒙古大汗”之位。之后，由清朝统一蒙古，还是由卫拉特蒙古统一蒙古便成了需要解决的一个争端，噶尔丹和康熙之战的原因便在于此。
卫拉特蒙古的分裂和扩大，促使清朝必须不断出兵西藏和西域，以彻底击败对已经归顺清朝的漠南、漠北蒙古有觊觎之心的漠西卫拉特蒙古。
正是在这一过程中，清朝的版图不断扩大，最终在乾隆攻灭准噶尔汗国（1759年）之后达到了最大，而这一版图便是后来“汉满蒙回藏”五族共和的源头。
土尔扈特部，是成吉思汗时期克烈部的直系后裔。关于这一部落，看过《射雕英雄传》的应当都有印象，就是成吉思汗父亲也速该的安答――王罕所统治的部落。这一部落曾助成吉思汗崛起，后来又与成吉思汗兵戎相见，最终被击败。
和硕特部则比较特殊，事实上这一部落本属于东蒙古，属于黄金家族，是成吉思汗的弟弟的后裔，是明初赫赫有名的朵颜三卫。也先称霸整个蒙古时期，征服了朵颜三卫。此后，加入卫拉特蒙古的朵颜三卫便称“和硕特部”。
和硕特部加入卫拉特蒙古，不仅增强了卫拉特蒙古的实力，而且使卫拉特蒙古也有了黄金家族的光环。公元16世纪中期后，和硕特部在卫拉特四部中实力最强，其首领也成为了卫拉特的盟主，称“卫拉特汗”。
3，瓦剌~卫拉特蒙古的分裂
明朝末年，随着鞑靼的持续攻伐，卫拉特四部随之不断西迁至叶尼塞河的八河地区。
这一时期的卫拉特蒙古所面临的是一个被包围的周边局势：
东部是属于鞑靼的喀尔喀蒙古；
西部是哈萨克汗国；
南部是察合台汗国分裂后的势力；
北部则是不断南下的俄罗斯帝国；
此外，还有崛起于东北的征服了漠南蒙古的后金。
领地的受限和不断增长的人口及牲畜产生了不可调和的矛盾，而这一矛盾最终导致了卫拉特四部的分裂。
公元1630年前后，土尔扈特部联合了和硕特部和杜尔伯特部的一小部分，越过西面的哈萨克草原，西迁至伏尔加河下游，后来建立了土尔扈特汗国。
而和硕特部则在顾实汗的率领下南下进入青藏高原，建立了和硕特汗国。
留在天山北麓的准噶尔部和杜尔伯特部，建立了在清朝初期强大的准噶尔汗国。
4，和硕特汗国
卫拉特蒙古人是信仰藏传佛教的，四部之中首先皈依的是和硕特部和土尔扈特部。
当时的西藏地区，藏传佛教主要分为两大势力，其一是宗喀巴的黄教（格鲁派），其二是噶玛噶举派。两派相争，后来都开始将希望寄托于信仰藏传佛教的蒙古人身上。
在蒙古人中，卫拉特蒙古支持黄教（格鲁派），而漠南蒙古的林丹汗则属于反格鲁派同盟。
大约在公元1630年，和硕特部的顾实汗率领卫拉特骑兵，由新疆地区攻入青海，之后又占领了整个青藏高原，建立了和硕特汗国。
和硕特汗国统治青藏高原80余年，大致与皇太极、顺治、康熙时期相当，至公元1717年被准噶尔汗国所灭。
至此，统一青藏的准噶尔汗国达到臻于极盛。
5，卫拉特蒙古的分裂对我国多民族国家的形成影响深远
清朝统一新疆和西藏的步伐，是随着征服卫拉特蒙古而进行的。而卫拉特蒙古最初的据点仅仅是天山北麓地区，而随着卫拉特的分裂，卫拉特蒙古的范围在地域上不断扩大，并建立了囊括西域和青藏高原的准噶尔汗国和和硕特汗国。
公元1635年，清朝皇帝通过击败林丹汗加冕“蒙古大汗”之位。之后，由清朝统一蒙古，还是由卫拉特蒙古统一蒙古便成了需要解决的一个争端，噶尔丹和康熙之战的原因便在于此。
卫拉特蒙古的分裂和扩大，促使清朝必须不断出兵西藏和西域，以彻底击败对已经归顺清朝的漠南、漠北蒙古有觊觎之心的漠西卫拉特蒙古。
正是在这一过程中，清朝的版图不断扩大，最终在乾隆攻灭准噶尔汗国（1759年）之后达到了最大，而这一版图便是后来“汉满蒙回藏”五族共和的源头。
人生错把平台当本事
所谓“自知者明”，人第一要认清的是自己。
面对功劳，也一定要分得清平台的影响力和自己的实力。
有才华的人很多，但成功的人少，就是因为拥有了适合的平台。
没有平台，英雄也会无用武之地。
平台有多么重要？
白岩松曾经开过这样一个玩笑：
“把一条狗牵进中央电视台，每天让它在一套节目黄金时段中露几分钟脸，不出一个月，它就成了一条名狗。”
好的平台往往放大一个人的能力，但利令智昏，很多人往往在背靠平台资源闪闪发光的时候，忘记了因为谁才站在舞台中央。
《乔家大院》里有这样一个故事。
在考场上卖花生的穷秀才孙茂才，机缘巧合之下认识了大商乔致庸。
当时的乔致庸正为自己的商业帝国寻求人才，孙茂才一番“鲲鹏”理论，为自己赢得了加入乔氏旗下的门票，自此以后，人生崛起。
随着集团发展，乔致庸富甲天下，孙茂才也因为“功劳显著”成为了炙手可热的人物。
人一旦有人捧，常常就失去了方向，于是各种膨胀也接踵而来。
自以为“功劳很大”的孙茂才，开始走偏，竟然动了想要谋夺东家财产的心，最后被乔致庸踢出家门。
孙茂才当时并没有意识到离开乔致庸，自己什么也不是。
他找到了乔致庸的对手达盛昌的崔掌柜，想要重新谋职。
他自信地说：“我能帮乔家成就大业，也能帮你赚到大钱。”
但他错了，崔掌柜给他浇了一瓢冷水：
“孙茂才，你要清楚，不是你成就了乔家，而是乔家成就了你！
没有乔家，你至今还是那个在考场上卖花生的穷秀才！”
太把自己当回事成了悲剧，孙茂才客死他乡，连送终的人也没有，结局悲惨。
这时候他才清醒：
平台是平台，你是你，背靠平台的时候众星捧月，离开了平台，因为缺少聚光灯，再也不会发光。
做人最大的无知，是认不清所处的位置。
作家李尚龙说：
“别把平台当作你的能力。
你要明白，每个人都是一个个体，离开平台剩下的，才是你的本事。”
这是一个功利的世界，越是大的平台，却不缺人才加入。
真正聪明的人，知道位置是别人给的，荣耀是别人捧的。
他们从不沾沾自喜，而是低头低调，将平台的资源和优势，转化成自身的价值，为未来架起桥梁。
所谓“自知者明”，人第一要认清的是自己。
面对功劳，也一定要分得清平台的影响力和自己的实力。
有才华的人很多，但成功的人少，就是因为拥有了适合的平台。
没有平台，英雄也会无用武之地。
平台有多么重要？
白岩松曾经开过这样一个玩笑：
“把一条狗牵进中央电视台，每天让它在一套节目黄金时段中露几分钟脸，不出一个月，它就成了一条名狗。”
好的平台往往放大一个人的能力，但利令智昏，很多人往往在背靠平台资源闪闪发光的时候，忘记了因为谁才站在舞台中央。
《乔家大院》里有这样一个故事。
在考场上卖花生的穷秀才孙茂才，机缘巧合之下认识了大商乔致庸。
当时的乔致庸正为自己的商业帝国寻求人才，孙茂才一番“鲲鹏”理论，为自己赢得了加入乔氏旗下的门票，自此以后，人生崛起。
随着集团发展，乔致庸富甲天下，孙茂才也因为“功劳显著”成为了炙手可热的人物。
人一旦有人捧，常常就失去了方向，于是各种膨胀也接踵而来。
自以为“功劳很大”的孙茂才，开始走偏，竟然动了想要谋夺东家财产的心，最后被乔致庸踢出家门。
孙茂才当时并没有意识到离开乔致庸，自己什么也不是。
他找到了乔致庸的对手达盛昌的崔掌柜，想要重新谋职。
他自信地说：“我能帮乔家成就大业，也能帮你赚到大钱。”
但他错了，崔掌柜给他浇了一瓢冷水：
“孙茂才，你要清楚，不是你成就了乔家，而是乔家成就了你！
没有乔家，你至今还是那个在考场上卖花生的穷秀才！”
太把自己当回事成了悲剧，孙茂才客死他乡，连送终的人也没有，结局悲惨。
这时候他才清醒：
平台是平台，你是你，背靠平台的时候众星捧月，离开了平台，因为缺少聚光灯，再也不会发光。
做人最大的无知，是认不清所处的位置。
作家李尚龙说：
“别把平台当作你的能力。
你要明白，每个人都是一个个体，离开平台剩下的，才是你的本事。”
这是一个功利的世界，越是大的平台，却不缺人才加入。
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他们从不沾沾自喜，而是低头低调，将平台的资源和优势，转化成自身的价值，为未来架起桥梁。
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