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【投稿】
解码我cp
可能会被很多人骂
但是没关系
是虹猫蓝兔光明剑里的虹雪
以及神厨小福贵里的小蜜蜂小福贵
少侠和恶女（前期）
认贼作父的雪儿怀着阴谋接近他们
但是相处之后发现雪儿是个傲娇怪
嘴上说着讨厌你 可实际上她是欢喜的
明明知道她是卧底但还是狠不下心
始终相信雪儿有不得已的苦衷
在桃花林里救她 抱着她 保护她
那满天的桃花雨里
看着坠落在你怀里的女孩子
是不是虹猫少侠你也有一点旖旎心思
在你并不知道的某一瞬间
你心底生出一些浅淡的喜欢
哪怕稍纵即逝 可你还是心软了
以至于后来你有过纵容 有过放过 有过拯救
你始终坚信 她是个善良的人
那些看不见的 摸不着的 隐秘的情愫
被你或许无意识地或许有意识地掐断了吗？
在最后雪儿跳精灵之舞一瞬白头的时候
你会有一秒钟觉得心疼怜惜吗？
还有小蜜蜂小福贵这对
也是小蜜蜂认贼作父的差不多设定
受自己尊敬的K大人之命去卧底
本质上也是一个单纯善良的女孩儿
被她敬重的义父利用
最后为了帮助小福贵背叛了义父
把自己人生里的快乐和幸福撕碎
她彻底没有了归处 也同时没有了所谓的家
可她没有后悔 她撕碎了自己虚幻的前半生
奔向了她觉得光明的小福贵所在的地方
却始终只差一点 是那么一步之遥
她永远的死在了光明来临的前一页
短短的一生 得到的爱是虚假的
得到的光鲜亮丽是虚假的
唯一真实的 是你给她的信任
是她对你的依赖
是模糊的懵懂的喜欢
她从没说出口
你也从来不知道
【投稿】
解码我cp
可能会被很多人骂
但是没关系
是虹猫蓝兔光明剑里的虹雪
以及神厨小福贵里的小蜜蜂小福贵
少侠和恶女（前期）
认贼作父的雪儿怀着阴谋接近他们
但是相处之后发现雪儿是个傲娇怪
嘴上说着讨厌你 可实际上她是欢喜的
明明知道她是卧底但还是狠不下心
始终相信雪儿有不得已的苦衷
在桃花林里救她 抱着她 保护她
那满天的桃花雨里
看着坠落在你怀里的女孩子
是不是虹猫少侠你也有一点旖旎心思
在你并不知道的某一瞬间
你心底生出一些浅淡的喜欢
哪怕稍纵即逝 可你还是心软了
以至于后来你有过纵容 有过放过 有过拯救
你始终坚信 她是个善良的人
那些看不见的 摸不着的 隐秘的情愫
被你或许无意识地或许有意识地掐断了吗？
在最后雪儿跳精灵之舞一瞬白头的时候
你会有一秒钟觉得心疼怜惜吗？
还有小蜜蜂小福贵这对
也是小蜜蜂认贼作父的差不多设定
受自己尊敬的K大人之命去卧底
本质上也是一个单纯善良的女孩儿
被她敬重的义父利用
最后为了帮助小福贵背叛了义父
把自己人生里的快乐和幸福撕碎
她彻底没有了归处 也同时没有了所谓的家
可她没有后悔 她撕碎了自己虚幻的前半生
奔向了她觉得光明的小福贵所在的地方
却始终只差一点 是那么一步之遥
她永远的死在了光明来临的前一页
短短的一生 得到的爱是虚假的
得到的光鲜亮丽是虚假的
唯一真实的 是你给她的信任
是她对你的依赖
是模糊的懵懂的喜欢
她从没说出口
你也从来不知道
《曾国藩》10副经典对联，你喜欢哪一句呢？
一、
好人多自苦中来，莫图便宜 ，
凡事皆缘忙里错，且要从容。
大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！
二、
大处着眼，小处着手
群居守口，独居守心
上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。能做到这16个字，怕是不及曾国藩，也能成为更好的自己。
三、
不为圣贤，便为禽兽
莫问收获，但问耕耘
不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己的严格要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。
莫问收获，但问耕耘。这告诫我们，做事不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。
四、
有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹
此对联表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。
上联表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；下联是对儿孙们寄予很高的希望，希望儿孙们出人头地、升官发财又大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。
五、
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化
办事无声无臭，既要老到，又要精明
曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
六、
天下无易境，天下无难境
终身有乐处，终身有忧处
祸兮福所倚，福兮祸所伏。生命里很多事，都是具有两面性的，有好的一面，也会有坏的一面，能给你带来惊喜的事情，往往里面也埋着祸根，可能给你带来灾难。
七、
养活一团春意思
撑起两根穷骨头
曾国藩《家训》里有一段话，“倔强二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯往其中，否则，柔靡不能成一事”，简单说就是人要有志气！
八、
战战兢兢，即生时不忘地狱
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀
君子处事应该兢兢业业，居安思危，内心坦荡，放得开。即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。
九、
心欲小，志欲大，智欲圆，
行欲方，能欲多，事欲鲜，
言有教，动有法，昼有为，
宵有得，息有养，瞬有存。
此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言。
上联意思为考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。
下联即张载的“六有”说，1、“言有教，动有法，”言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”；2、“昼有为，宵有得”，白天要有所作为，晚上要有所得。3、“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。
十、
家俭则兴，人勤则健；
能勤能俭，永不贫贱。
这是曾国藩对于勤和俭与教育孩子的十六字诀，意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能富足。
一、
好人多自苦中来，莫图便宜 ，
凡事皆缘忙里错，且要从容。
大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！
二、
大处着眼，小处着手
群居守口，独居守心
上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。能做到这16个字，怕是不及曾国藩，也能成为更好的自己。
三、
不为圣贤，便为禽兽
莫问收获，但问耕耘
不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己的严格要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。
莫问收获，但问耕耘。这告诫我们，做事不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。
四、
有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽
无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹
此对联表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。
上联表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；下联是对儿孙们寄予很高的希望，希望儿孙们出人头地、升官发财又大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。
五、
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化
办事无声无臭，既要老到，又要精明
曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
六、
天下无易境，天下无难境
终身有乐处，终身有忧处
祸兮福所倚，福兮祸所伏。生命里很多事，都是具有两面性的，有好的一面，也会有坏的一面，能给你带来惊喜的事情，往往里面也埋着祸根，可能给你带来灾难。
七、
养活一团春意思
撑起两根穷骨头
曾国藩《家训》里有一段话，“倔强二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯往其中，否则，柔靡不能成一事”，简单说就是人要有志气！
八、
战战兢兢，即生时不忘地狱
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀
君子处事应该兢兢业业，居安思危，内心坦荡，放得开。即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。
九、
心欲小，志欲大，智欲圆，
行欲方，能欲多，事欲鲜，
言有教，动有法，昼有为，
宵有得，息有养，瞬有存。
此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言。
上联意思为考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。
下联即张载的“六有”说，1、“言有教，动有法，”言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”；2、“昼有为，宵有得”，白天要有所作为，晚上要有所得。3、“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。
十、
家俭则兴，人勤则健；
能勤能俭，永不贫贱。
这是曾国藩对于勤和俭与教育孩子的十六字诀，意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能富足。
我当初在菩提树下,夜睹明星而开悟证果之后,即往鹿野苑。(亦叫鹿园,在波罗奈国境。)鹿园不是小地方,而是一个大地方,为帝皇养鹿之园。它的因缘如下:
在无量劫前,释迦佛为修菩萨道,现畜生身变为鹿王,管理五百支鹿。提婆达多,亦为鹿王,也管理五百支鹿。当时适有国王,带了很多兵士游猎,各持利器,把山上的野兽都围在一起。释迦鹿王见情势危急,便召众开会,告达多鹿王说:今日国王围猎,我等以及一切禽兽,身命难保。不如我等,向国王请命,先解围以救其他生灵,然后我和你两鹿群,轮流每日进贡一鹿。达多同意,遂共到国王那里,士兵看见,便要把他们杀害,鹿王用人语说:勿杀,我们是来见国王请愿的。士兵觉得奇怪,鹿能作人语,还要来请愿,于是立即向国王报告。王亦觉奇怪,便立即传见。鹿王跪地请求道:大王今日围猎,把我们一齐杀死,一时亦不能吃完这样多肉。时间久了,肉又变坏,太可惜了!不如求王下令解围,我等当每日进贡一鹿。王可每日食鲜味,还可以长久供应不绝,岂不更佳?王觉得所说很有道理,便批准所请,下令解围。从此每日都有鲜鹿进贡。
一日,轮到达多鹿群进贡,可是母鹿身适怀孕,还有一二天便要生产,乃哀求鹿王达多,先派他鹿,候她生产后再往。达多发怒说:这是不可以的。轮到谁往便是谁往,你欲后死,但谁又愿先死呢?那母鹿无法,只得往求释迦鹿王慈悲,先派一鹿,以保全它儿子的生命。释迦鹿王心想,若派他鹿,亦很难开口;若不设法,又不忍母子同死。遂嘱母鹿暂住其鹿群中,自己亲往代替。到国王宫里时,王问:你来做什么?答:进贡给王充膳。王问:难道你们两群鹿都没有了,要轮到你来吗?鹿王说:不是的,王每日只食一支,而我们二群鹿,统计所生,每日是不只生一鹿,故数目愈来愈增加。只因这次轮到怀孕的母鹿,快要生产,哀求我成全其子小生命。我因不忍母子同死,故情愿以自身来代替。王听后大为感动,并下令,从今后不必进贡,即说偈曰:汝是鹿头人,我是人头鹿,我从今日后,不食众生肉。因此遂将鹿群,养于鹿园,禁人加害。该处环景幽美,风水甚好,故有很多人,在该处修行成道,所以又叫仙苑。
在无量劫前,释迦佛为修菩萨道,现畜生身变为鹿王,管理五百支鹿。提婆达多,亦为鹿王,也管理五百支鹿。当时适有国王,带了很多兵士游猎,各持利器,把山上的野兽都围在一起。释迦鹿王见情势危急,便召众开会,告达多鹿王说:今日国王围猎,我等以及一切禽兽,身命难保。不如我等,向国王请命,先解围以救其他生灵,然后我和你两鹿群,轮流每日进贡一鹿。达多同意,遂共到国王那里,士兵看见,便要把他们杀害,鹿王用人语说:勿杀,我们是来见国王请愿的。士兵觉得奇怪,鹿能作人语,还要来请愿,于是立即向国王报告。王亦觉奇怪,便立即传见。鹿王跪地请求道:大王今日围猎,把我们一齐杀死,一时亦不能吃完这样多肉。时间久了,肉又变坏,太可惜了!不如求王下令解围,我等当每日进贡一鹿。王可每日食鲜味,还可以长久供应不绝,岂不更佳?王觉得所说很有道理,便批准所请,下令解围。从此每日都有鲜鹿进贡。
一日,轮到达多鹿群进贡,可是母鹿身适怀孕,还有一二天便要生产,乃哀求鹿王达多,先派他鹿,候她生产后再往。达多发怒说:这是不可以的。轮到谁往便是谁往,你欲后死,但谁又愿先死呢?那母鹿无法,只得往求释迦鹿王慈悲,先派一鹿,以保全它儿子的生命。释迦鹿王心想,若派他鹿,亦很难开口;若不设法,又不忍母子同死。遂嘱母鹿暂住其鹿群中,自己亲往代替。到国王宫里时,王问:你来做什么?答:进贡给王充膳。王问:难道你们两群鹿都没有了,要轮到你来吗?鹿王说:不是的,王每日只食一支,而我们二群鹿,统计所生,每日是不只生一鹿,故数目愈来愈增加。只因这次轮到怀孕的母鹿,快要生产,哀求我成全其子小生命。我因不忍母子同死,故情愿以自身来代替。王听后大为感动,并下令,从今后不必进贡,即说偈曰:汝是鹿头人,我是人头鹿,我从今日后,不食众生肉。因此遂将鹿群,养于鹿园,禁人加害。该处环景幽美,风水甚好,故有很多人,在该处修行成道,所以又叫仙苑。
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