在那曲援藏五年，算是有一些理解吧！在过去，喇嘛是下层人往上层走的唯一途径。在现在来讲，还有很多藏族人家把家里最聪明的孩子送去寺庙，期待他们在宗教系统出人头地。很多地方，寺庙的号召力是很大的，一定意义上，也是有权力的。

当然，现在很多西藏人，做生意的，做公务员的，对喇嘛没以前那么虔诚，常会说一些尼姑庙、喇嘛庙的黄段子调戏，即使见着僧人也没有特别尊敬的表情。

越是偏远地方的人，越是觉得自己孩子没出路，对宗教很虔诚，愿意把孩子送去寺庙。

总体而言，藏传佛教随着西藏经济社会发展，其影响力逐渐在减弱，现在反倒是内地很多人比较痴迷仁波切了。

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雪域高原经过几百年藏传佛教的浸化，早已融入到藏民族的血液中。在1950年以前，藏民族基本上就是全民信教的民族，整个社会也是政教一体。虽然经过这么多年的自我发展 进化 改变，但毫无疑问，宗教仍然对藏民族有至深且巨的影响。
具体到为什么很多藏族人去放喇嘛？
1、较高的地位。喇嘛、活佛等在藏区社会有较高的地位。
当然在一些城镇，经过这么多年已经有一些变化，对世俗的藏民来说，这些人已经不再那么神，但是在偏远地区，喇嘛活佛们的地位还是会深入到社会的方方面面。

2、宗教信仰。上文说了，藏传佛教对藏民族影响至深且巨，一部分对佛教的崇信很高的，这部分人会很愿意做喇嘛活佛吧。

3、经济因素。喇嘛活佛们不愁吃不愁穿，不事社会生产，是社会的食利阶层，这对一些较贫穷的底层家庭来说是有吸引力的。

……等等吧

话说回来，不管是一个国家还是一个地区抑或一个族群，如果与宗教绑定太深，会极大限制这个群体的发展。
说白了，宗教是精神的鸦片，

由于宗教对社会和个人的禁锢及宗教对自身的认同与肯定，解绑不是一个容易的事。

引申一下，1950年代中共对藏区的改革是藏民族发展过程中一个伟大的转折点，其意义和价值无论从哪个角度看都是不容置疑的。

这也是毛周伟人最大的贡献之一。我觉得也算是汉民族对藏民族的伟大帮助吧。

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象头神犍尼萨·多年供养

象头神为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。

他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂（Parvati）的精神之子。

✨在藏传佛教中被称作自在天，欢喜天，圣天，是守护神。
✨在日本，被视为夫妇圆满之神和财神。
✨在泰国，他叫做象头神财天。
✨在印度教中，他是排除障碍之神，是财神，是命运之神，是学识之神，代表着智慧，象征着吉祥和成功，是印度最具人气之神。

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