慧眼、智眼,也可以解释做众生本有的如来智慧德相,这是佛在《华严经》上说的,就是佛眼。「如《会疏》曰:智慧眼,即智慧。谓众生心中本具智慧眼」,这是我们一定要承认的,要相信,不能怀疑的。现前我们的问题,是「由无明幻翳,妄为昏盲。住昏盲中」,误会以为佛眼是佛有,认为我们现在的肉眼是自己,这就是你看错了、你想错了。「佛光普照,开众生心中本慧眼,灭无始时来盲冥,故言开彼」。这个彼是众生,包括我们在内。佛光普照,佛光在哪里?经典就是佛光。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,这是阿弥陀佛所放之光,释迦牟尼佛接收到了,展现给我们看。我们看到,我们听到,我们明白,自自然然会放下万缘,一心诚信西方有极乐世界,极乐世界有阿弥陀佛,阿弥陀佛曾经发四十八愿,帮助我们这些没有能力断烦恼、学法门的这一类众生,带业往生极乐世界,成就无上菩提。真正的关键全在放下。
这是无比殊胜的利益。我们今天在这个世间得的是针毛小利,像针尖、毛端,一点点利益,一定要知道。我们把这一点小利益,这点小利益在哪里?财、色、名、利,把它归纳起来不外乎这四桩。这四桩统统放下,一心念佛,求生净土,得的是无量无边无尽无数殊胜的大利益。这个帐要会算,我们不搞小利益,搞大利益。这就是「今因佛光普照,开明众生心中本有智慧之眼,而消灭盲冥。」唯有靠佛法。为什么?除佛法之外,没人讲过这个问题。这样殊胜无边的广大真实利益,多少人在这一生当中当面错过,多么可惜!一生成佛的机会,错过了。这个法门修学真的不难,难在认知,你不认识,你不知道。所以这一部经论、注解要大量流通,利益无边际。
这是无比殊胜的利益。我们今天在这个世间得的是针毛小利,像针尖、毛端,一点点利益,一定要知道。我们把这一点小利益,这点小利益在哪里?财、色、名、利,把它归纳起来不外乎这四桩。这四桩统统放下,一心念佛,求生净土,得的是无量无边无尽无数殊胜的大利益。这个帐要会算,我们不搞小利益,搞大利益。这就是「今因佛光普照,开明众生心中本有智慧之眼,而消灭盲冥。」唯有靠佛法。为什么?除佛法之外,没人讲过这个问题。这样殊胜无边的广大真实利益,多少人在这一生当中当面错过,多么可惜!一生成佛的机会,错过了。这个法门修学真的不难,难在认知,你不认识,你不知道。所以这一部经论、注解要大量流通,利益无边际。
今天一大早的把自己激动哭了
这样的显现对我来说是多大的精神鼓舞
和多强的信念感应啊
礼佛礼拜时每次都会渐渐显现出佛眼
有时都舍不得再次礼佛 深怕下一拜就会消失
但是它仍然会在 而且会越来越清晰
眉眼 眉毛都是那么的清晰
无论从哪个角度看都是在注释着我
您应该就是白度母之眼显现吧
您也是左眼略显模糊
右眼清晰 显现出的也是一样
(因多次搬家有点受损被摩擦)
真的有时不得不相信
发生在自己身上的这神奇的一幕幕
所以我相信肯定是好的征兆
这样的显现对我来说是多大的精神鼓舞
和多强的信念感应啊
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有时都舍不得再次礼佛 深怕下一拜就会消失
但是它仍然会在 而且会越来越清晰
眉眼 眉毛都是那么的清晰
无论从哪个角度看都是在注释着我
您应该就是白度母之眼显现吧
您也是左眼略显模糊
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十法界(6)
#悟显法师法语#
再往上就是菩萨法界,菩萨又分“权教菩萨”跟“实教菩萨”,这在天台宗里面都有详细的说明,这里不再多说了。菩萨主要是修六度万行,自利利他。利他就是自利,自利就是利他,把“我”放下,所以他证得了菩萨的果位。“菩萨”翻作中文叫“觉有情”,就是能够自己觉悟,然后帮助众生觉悟。那么菩萨达到究竟就是佛,最上面就是佛法界,佛就是“自觉觉他,觉行圆满”。自己觉悟了又能令众生觉悟,这两者都做到最圆满、最究竟就是佛法界。
这是简单讲十法界,详细的说明可以去看祖师大德的注解,不然就是佛学字典。现在网路上有一些百科全书,里面内容你们参考参考就好,最后还是要依古德所说的,因为现在的百科全书都可以自己编,每个人都可以自己去写,在世间法上,好像很客观,可是在佛法上就不能这样子去理解了,因为佛眼彻见一切,不容拟议,就是:你不用怀疑。所以网路上的百科全书,里面讲的一些佛教名相,参考参考就可以。
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