不妨试试佛门“胎教”

用现代语言来讲，这就是“胎教”。其实这方面的内容，在佛教、儒教等宗教中也有，只不过没有直接用这个说法。

比如，从怀孕那天起，母亲可以禅修、念经，行持种种善法，让胎儿在清净的氛围中孕育，这样出生的孩子，心态和其他孩子大不相同；而在战争或者特别恐怖的环境中出生、长大的孩子，则是完全相反的情况。

人们常说，孩子脾气暴躁，往往是因为父母感情不和，这种说法不无道理。人的生长环境确实重要，孟母三迁的原因也在于此。

禅修20则：
1、不大喜大悲；2、控制怒气；3、静思冥想；4、心怀慈悲；
5、分享快乐；6、忘忧消愁；7、处变不惊；8、宽容厚德；
9、仁爱善良；10、看淡得失；11、尊老爱幼；12、豁然大度；
13、幽默风趣；14、交友读书；15、放弃嫉妒；16、自我肯定；
17、拥有信仰；18、戒骄戒躁；19、反思忏悔；20、诚实信义

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禅宗故事：只一句话就驳倒了韩愈

韩愈是唐代古文大家，因见当时朝廷上下护持佛教，遂以尊儒排佛为己任。当时唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛陀舍利入宫殿供养，韩愈上表“谏迎佛骨”，触怒宪宗，于是被贬到潮州当刺史。　

　当时潮州地处南荒，文化未开，大颠禅师道行超迈，深为大众所推崇，韩愈耳闻此地有一高僧，便带着问难的心情去拜访大颠禅师。时值禅师入定坐禅，不好上前问话，因此苦等许久。侍者看出韩愈的不耐烦，遂上前用引磬在禅师耳边敲了三下，轻声对禅师说道：“先以定动，后以智拔。”　　

韩愈在旁听了侍着的话后，立刻行礼告退，并说：“幸于侍着口边得个消息！”　　

不久，韩愈再次拜访大颠禅师，彼此论议往返数次，却仍息不下对佛教的鄙视之心。最后大颠禅师终于忍不住问道：“公自认自己的学问知识能比得上晋朝的佛图澄、姚秦的鸠摩罗什、梁朝的宝志公禅师等人吗？”　　

韩愈说：“与他们比起来，我自愧不如！”　　大颠禅师说：“既然自觉不如他们高明，对于他们的善行懿德，公却不以为然，这是为什么？”一句话问得韩愈哑口无言，从此一改对佛教的态度，并且和大颠禅师相交甚深。