每天早上叫我们起床的不是闹钟,而是梦想。
所谓岁月静好,是因为负重前行
本是追梦年龄,又怎可过于安静,枉自蹉跎流光。
不以物喜,不以己悲。
子非鱼,安知鱼之乐?
容得下幸福,也要容得下难过。如此才会花好月圆。
我相信所有被我遗忘的美好,一定还在这世上的某个角落,也相信总有一天,走过很长的生命,遇见美好,春暖花开。
人若有志,万事可为
你的孤独,虽败犹荣。
人生有两条路。一条用心走,叫做梦想;一条用脚走,叫做现实。
所谓岁月静好,是因为负重前行
本是追梦年龄,又怎可过于安静,枉自蹉跎流光。
不以物喜,不以己悲。
子非鱼,安知鱼之乐?
容得下幸福,也要容得下难过。如此才会花好月圆。
我相信所有被我遗忘的美好,一定还在这世上的某个角落,也相信总有一天,走过很长的生命,遇见美好,春暖花开。
人若有志,万事可为
你的孤独,虽败犹荣。
人生有两条路。一条用心走,叫做梦想;一条用脚走,叫做现实。
我喜欢的生活,一定是很真实很朴实很务实很充实,很张力很动感很温暖很有烟火气。有时,每个人看问题的角度不一样,对生活的体会不一样,感悟的快乐自然也不一样。有时,有的人,始终不能真快乐,因为内心总是给快乐增加叠层的附加值和一波接一波的小目标,此山望着那山高,在比较中痛苦在痛苦中比较,最终迷失了方向折腾了自己消磨了快乐。其实,找寻快乐,并不难,也简单,关键放下与回归。去放下,放下一些空想,放下一些奢望,放下一些俗务;去回归,回归一些日常,回归一些淡然,回归一些本真;在做中思,在思中悟,在悟中做,在放轻松中寻快乐。早上上班途中,看到在长干桥上,一老汉,撑着一竹杆,上面挂几只野生甲鱼,他蹲着,静待买主。姜太公钓鱼,愿者上钩。小老汉也是快乐的,他在钓人,愿者上钩。当然,也无须揣摩和评价他人的快乐。子非鱼,焉知鱼之乐乎。早安,快乐。锅贴很好吃[挤眼] https://t.cn/z8AlrKe
【读书偶得】-《论语》003
夫子说过:“人不知而不愠,不亦君子乎”。
此处则说:“不怕人家不了解自己,就怕自己不了解人家”。
很多人都是觉得:别人不懂事、不了解自己,这不生气就不错了,为什么此处不生气反而就近于君子(“君子”在论语中多指个人的才能和社会地位,并不是今天所谓的道德标签)?答案其实就是下一句。
这里面暗含一个逻辑:
当别人误会你的时候,假如你对此人的性情是了解的,那么其实也是应该知道他此时为何会误会你了。这样推下来,他误会你,岂不是很合理的事!
普通人之所以生气他人误会自己,主要就是内心深处对自己有一个强烈的形象执着,并期望他人认同此形象。
若按佛法:首先自己所谓的强烈我执,必定会因姻缘变化而变,其次,他人对以前的你、当下的你、以后的你,都会因境况变化而有不同的评价,也是变的。
若以道家,对方是否真的是不理解你,你自己又岂能真的会知道,《庄子》:“子非鱼,安知鱼之乐”以及“子非我,安知我之不知鱼之乐”,此即证明因此,生气、患得患失,是最没有意义的事。
夫子说过:“人不知而不愠,不亦君子乎”。
此处则说:“不怕人家不了解自己,就怕自己不了解人家”。
很多人都是觉得:别人不懂事、不了解自己,这不生气就不错了,为什么此处不生气反而就近于君子(“君子”在论语中多指个人的才能和社会地位,并不是今天所谓的道德标签)?答案其实就是下一句。
这里面暗含一个逻辑:
当别人误会你的时候,假如你对此人的性情是了解的,那么其实也是应该知道他此时为何会误会你了。这样推下来,他误会你,岂不是很合理的事!
普通人之所以生气他人误会自己,主要就是内心深处对自己有一个强烈的形象执着,并期望他人认同此形象。
若按佛法:首先自己所谓的强烈我执,必定会因姻缘变化而变,其次,他人对以前的你、当下的你、以后的你,都会因境况变化而有不同的评价,也是变的。
若以道家,对方是否真的是不理解你,你自己又岂能真的会知道,《庄子》:“子非鱼,安知鱼之乐”以及“子非我,安知我之不知鱼之乐”,此即证明因此,生气、患得患失,是最没有意义的事。
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