再講到：

一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。

也就是說我們用最好的、最殊勝的供養，最好最殊勝的塗香、末香、燒香、華鬘等等，全部都陳設出來，就如同山一般的高廣。

歡喜供養，對治貪吝

剛剛講到很多的供養，印度文為「布加」，有歡喜之意。依字面的解釋便是「內心充滿喜樂」，意思是佛菩薩們接受了我們的供養，內心滿是無漏的喜樂。當然有漏 的話就不是佛菩薩的喜樂，因為那只是暫時的快樂，是屬於「壞苦」。因此，供養的時候，心中要想，佛菩薩們心中生起充滿了無漏的喜樂。

一般我們所謂供養，好像就是擺設很多的供品，這樣講沒有什麼不對，但是真正殊勝的供養，是指透過各種物質的供養，也就是供養的行為，讓一切佛菩薩心生妙樂。所以供養一詞，在印度文當中，表示了結果，也就是將喜樂的結果，當做了名詞。

基本上在藏文裡面的供養，就是供養而已，在印度文裡面它所說的供養，這個詞本身的意義是比較深刻的。所以一些智者們說，只要是供養，就一定是真實的供養，因為它具有讓佛菩薩生起無漏喜樂的力量。

任何我們修持法門，都要能夠對治我們的煩惱；不能對治煩惱的法，便非正法。所以即便是供養，它也是要能夠對治我們的煩惱。而供養它是對治我們哪一種煩惱呢？它就是對治我們的貪吝的煩惱。

何謂吝嗇呢？就是指我們擁有很多的東西，然而我們的心地狹隘，不願意去分享；或者你自己擁有，卻只是做一些少量供養的話，這也是不清淨的供養；或者是我們 留著一些好的部分自己用，然後分出來一些剩下的、多餘的，拿去做供養等等，這也算是不清淨的供養。夏惹瓦大師說：把發霉的食物拿來供養，或者把枯葉作為供 養，這樣都是不行的。所以，我們要把好的、善妙的部分供養出去。

供養就是在幫助我們修心。對佛菩薩來說，他們是沒有差別的，事實上佛菩薩還不見得喜歡吃糌粑團呢！因為那些是藏族的食物，可能佛菩薩還比較喜歡吃米飯。無論如何，對於佛菩薩來說，任何供養都沒有差別，那麼他們的目的是什麼呢？

佛菩薩他們的目的，就是要幫助一切眾生遠離痛苦，遠離痛苦要具備各種條件和因緣的，而這些條件是什麼呢？就是要積聚福德資糧，並且淨除罪障。積資淨障是無 法由別人代替你修的，要我們每個人都要親力親為的。佛菩薩們就是最好的積資淨障的榜樣，如果自己能去實踐，好好積資淨障的話，自然我們就會離成佛越來越近 的。

——第十七世大宝法王——
《普贤行愿品释论》

遥7的冒险也落幕了，全事件、cg收集达成[开学季]
首先必须吹一下这代的音乐。别的都可以黑，但唯独音乐我觉得是毋庸置疑的优秀，插入时间点也都非常好。cg都画得很美，特别是七绪，每张cg里都美得像天女下凡啊这点是我没想到的。因为我之前觉得7代人设很土来着（对不起）。
系统和战斗简化了不少，可以自己开遁甲，还可以一直保持，这点很方便。我觉得战斗轻量化并不是缺点，省时间挺好的（宗矩的“点穴”太好用了，一次不行就再来一次，各种秒杀233）
事件回收也很轻松，不像前代那样，在继续主线前经常要检查有没有遗漏个人事件。个人事件我觉得哪怕不看内置攻略也不会错过，真的轻松，让我都开始担心还能不能填旧作的坑的程度。
主线嘛，我觉得遥的主线一般就那样，主要还是给个人线提供背景依托，不需要多么山回路转。反派感觉是来搞笑的，特别是大和线里那个“我们结婚吧”，连剧本自己都知道离谱，专门让大和吐槽了一下。
不谈个人线，八叶聚在一起热热闹闹的话，我都挺喜欢的。个人线的话，最喜欢幸村和大和线，然后是兼续线。不同路线的剧情质量差距是有点大。。至少阿国线像是充话费送的。然后这代地青的剧情节奏也不咋地，阿国线是一手好牌打烂，五月线是加料太多结果哪个味道都不突出，我个人觉得是有失地青水准的。
这代能自由穿越现代和异世界的想法，我觉得挺有意思的。虽然被人吐槽像旅行团，但确实有很多好玩的展开呀，我玩共通的时候情绪很高。遥4那种一直在讲复国打仗的事，八叶之间的刻画很少，多周目后我看得挺疲劳的。
噢，七绪的心理活动也写得挺好玩的，算是这代的第二吐槽担当了hh 真是感谢遥7给我带来了那么多快乐，期待fd，打算买盒子～٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و

我最喜欢的一个小诗歌，没有之一。来自十火主，火火。看过她的所有的小故事，此生安排得明明白白，历练完已经走了。

诗歌

普通人
偶开天眼窥红尘，可怜身是眼中人。
本是仙山不归客，却因浊酒留红尘。
星光逝去原无路，岁月不负有心人。

眉秀似山，眼拥风霜。
坐匠风尘，不沾凡裳。
食尽烟火，仙客皮囊。
美酒小酌，星辰相伴。
耳听山鸣，眼拥星霜。
星：星斗何曾问众生，各自飘零各燃灯。

算命
算不尽芸芸众生微命，回头看，五味杂陈。
今众生之困，不过前车之辙。人有聚散，木有枯荣。

万物
万物各有其道，各有各的天性，各有各的天命，各有各的仙灵，就各等各的天明。