《候场》一本很有意思的
我承认我是一个超级不爱看书的人,很少能有书让我看完全部才愿意放下(如果说我不可能一口气看完,只能有一个理由就是坐着腰太疼了躺着又眼睛疼罢了)。李诞,网上大家所谓的“虾系男友”去头可食,我是一个不注重外貌的人,但是从我第一次知道他、看见他,还是感叹过怎么能有一个人可以长得这么“喜感”。当我开始思考这个人的时候,是在我看脱3,还在高中的我,看综艺无非就是找找乐子,讲五分钟脱口秀我就快乐五分钟,直到现在脱5开始播,我依旧在追这个综艺,确实很有意思。稍微了解他的或者喜欢他的人可能都会有一个共同的感觉,就是“真实”,他不喜欢上学但喜欢读很多书,看过他的一个小红书采访,他身为一个脱口秀演员喜欢看文学类的书籍,准确的说是佛经,他常常把佛经当成哲学来看,甚至他的英语老师还会为他祷告。但是有时候我慢慢觉得李0让人捉摸不透,无论他自己坦白还是王建国还是程璐在现场diss他,观众们包括我自己也是一笑而过,一个爱喝酒另一半和他divorced但又懂幽默逗笑其他人,是我对李诞的第二印象,而这本书让我完完全全刷新了我对他所有的认知......
就像他所说,之所以在凌晨六点半写这篇小说,就是把这些不能一笑了之的,滑的不过去的写下来,就是把在那个世界说不出来的在这个世界说出来。
这本书比《人间失格》还“丧”,之所以说它丧,是因为这本书写满了各类人间百态,很多人看到李诞觉得成为他成功太简单了或者还有可能超过他,他爱喝酒,现在看来人世间最清醒的就是这个小眼睛的爱喝酒的流浪诗人,看似他现在拥有一切,过着他梦想每天都有酒的生活,说他孤独却也从来不缺陪伴,但他只不过不愿意随波逐流,不想在这个人人带着假面具苟且偷生的时代里,而被同化的我们,伪装、美化自己,不以此为耻反以耻为荣人人不自知不真实的时代里,李诞跳了出来,毫不保留的揭开了我们的面具。这本书就像狗狗的肚皮,他不管任何人看到会怎么想,他只想把自己的“肚皮”给别人看,真真认识的他,重新介绍自己。#李诞候场#
我承认我是一个超级不爱看书的人,很少能有书让我看完全部才愿意放下(如果说我不可能一口气看完,只能有一个理由就是坐着腰太疼了躺着又眼睛疼罢了)。李诞,网上大家所谓的“虾系男友”去头可食,我是一个不注重外貌的人,但是从我第一次知道他、看见他,还是感叹过怎么能有一个人可以长得这么“喜感”。当我开始思考这个人的时候,是在我看脱3,还在高中的我,看综艺无非就是找找乐子,讲五分钟脱口秀我就快乐五分钟,直到现在脱5开始播,我依旧在追这个综艺,确实很有意思。稍微了解他的或者喜欢他的人可能都会有一个共同的感觉,就是“真实”,他不喜欢上学但喜欢读很多书,看过他的一个小红书采访,他身为一个脱口秀演员喜欢看文学类的书籍,准确的说是佛经,他常常把佛经当成哲学来看,甚至他的英语老师还会为他祷告。但是有时候我慢慢觉得李0让人捉摸不透,无论他自己坦白还是王建国还是程璐在现场diss他,观众们包括我自己也是一笑而过,一个爱喝酒另一半和他divorced但又懂幽默逗笑其他人,是我对李诞的第二印象,而这本书让我完完全全刷新了我对他所有的认知......
就像他所说,之所以在凌晨六点半写这篇小说,就是把这些不能一笑了之的,滑的不过去的写下来,就是把在那个世界说不出来的在这个世界说出来。
这本书比《人间失格》还“丧”,之所以说它丧,是因为这本书写满了各类人间百态,很多人看到李诞觉得成为他成功太简单了或者还有可能超过他,他爱喝酒,现在看来人世间最清醒的就是这个小眼睛的爱喝酒的流浪诗人,看似他现在拥有一切,过着他梦想每天都有酒的生活,说他孤独却也从来不缺陪伴,但他只不过不愿意随波逐流,不想在这个人人带着假面具苟且偷生的时代里,而被同化的我们,伪装、美化自己,不以此为耻反以耻为荣人人不自知不真实的时代里,李诞跳了出来,毫不保留的揭开了我们的面具。这本书就像狗狗的肚皮,他不管任何人看到会怎么想,他只想把自己的“肚皮”给别人看,真真认识的他,重新介绍自己。#李诞候场#
读书分享
罗素在文章的结尾说,中国人是“这个世界上唯一真正相信智慧比红宝石更宝贵的民族”。罗素还悲伤地补充一句,这“正是西方人觉得中国人未开化的原因”。
但是,某些品质可能保留下来--某些在中国具有至上地位的伦理品质,某种现代世界急切需要的品质。在这些品质中,我认为最重要的是心平气和的性情,它让人在正义--而不是强力--的基础上解决争端。尚待决定的问题是,西方人是否会允许这一品质继续存在下去?西方人是否将会强迫它在保护自身的过程中,屈服于疯狂的军国主义?日本已被推向了这条道路。
但是,身为人父的感觉,将男人与儿子“结合起来的爱意和忠诚”(康拉德语),肯定是一人与另外一个人之间可以建立的最真实的接触。同样确定的是,在那种接触中,他将找到长期渴求的持久释放,摆脱自我的牢狱,摆脱身为“幽灵”的感觉。
—《罗素传:孤独的精神》
罗素在文章的结尾说,中国人是“这个世界上唯一真正相信智慧比红宝石更宝贵的民族”。罗素还悲伤地补充一句,这“正是西方人觉得中国人未开化的原因”。
但是,某些品质可能保留下来--某些在中国具有至上地位的伦理品质,某种现代世界急切需要的品质。在这些品质中,我认为最重要的是心平气和的性情,它让人在正义--而不是强力--的基础上解决争端。尚待决定的问题是,西方人是否会允许这一品质继续存在下去?西方人是否将会强迫它在保护自身的过程中,屈服于疯狂的军国主义?日本已被推向了这条道路。
但是,身为人父的感觉,将男人与儿子“结合起来的爱意和忠诚”(康拉德语),肯定是一人与另外一个人之间可以建立的最真实的接触。同样确定的是,在那种接触中,他将找到长期渴求的持久释放,摆脱自我的牢狱,摆脱身为“幽灵”的感觉。
—《罗素传:孤独的精神》
#钱小豪[超话]#霍廷恩是我最喜欢的角色之一 ,小豪哥用精湛的演技塑造了一个弧光饱满立体,有欲望有弱点的人物形象,充满人性而又高于人性,人格特质在心路历程中慢慢发光发热。
霍廷恩在经历比武失败的受挫和打击后,从消沉逃避,到反省释然,最后凛然大义,担起馆主的重任去面对藤田刚的挑战,突显的是中国练武之人的气节。身为霍元甲的儿子,精武门的馆主,廷恩能够放下身段和成见,主动去找曾当众给自己难看的师弟和解,并打破武功绝学不外传的传统,将霍家绝学迷踪拳毫无保留的传授给陈真,此时的廷恩已经成长为了有气节,有理性的一代宗师。虽然深受封建文化的影响,也产生过嫉妒和怯懦的心理,但廷恩绝非心胸狭隘之人,拎得清大是大非,会为了民族大义抛弃门户之见,这就是霍廷恩所体现出的人物特性。
对于廷恩的内心世界,小豪哥更多的是用眼神和微表情来体现人物心理,演绎有层次有递进,从不堪重任的懦弱,想通之后的豁达,决意赴死的从容,到知其不可为而为之的悲壮,廷恩体现的是一个中国人的精神和气度,而小豪哥的演绎非常细腻而贴切。
(委托朋友画了一副廷恩,在超话获得过很多宝贵的资源,也想要分享给大家看看)
霍廷恩在经历比武失败的受挫和打击后,从消沉逃避,到反省释然,最后凛然大义,担起馆主的重任去面对藤田刚的挑战,突显的是中国练武之人的气节。身为霍元甲的儿子,精武门的馆主,廷恩能够放下身段和成见,主动去找曾当众给自己难看的师弟和解,并打破武功绝学不外传的传统,将霍家绝学迷踪拳毫无保留的传授给陈真,此时的廷恩已经成长为了有气节,有理性的一代宗师。虽然深受封建文化的影响,也产生过嫉妒和怯懦的心理,但廷恩绝非心胸狭隘之人,拎得清大是大非,会为了民族大义抛弃门户之见,这就是霍廷恩所体现出的人物特性。
对于廷恩的内心世界,小豪哥更多的是用眼神和微表情来体现人物心理,演绎有层次有递进,从不堪重任的懦弱,想通之后的豁达,决意赴死的从容,到知其不可为而为之的悲壮,廷恩体现的是一个中国人的精神和气度,而小豪哥的演绎非常细腻而贴切。
(委托朋友画了一副廷恩,在超话获得过很多宝贵的资源,也想要分享给大家看看)
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