#扫文记录# 《财神春花》作者：戈鞅
女主：财神春花（长孙春花） 男主：天衢圣君（严衍/谈东樵/冬藏）
仙侠文，高岭之花拉下神坛，神仙下凡历劫的故事。
女主性格超好是财神春花，男主是掌管天规律法的圣君，沉稳严肃无情无爱。开篇就因为一些事情，男女主和男二下凡历劫，都是没带天庭记忆的。
女主变成了一个搞事业的女商人，男主是断妄司的天官大人，负责捉妖。然后就是单元形式的捉妖故事，两人就一边捉妖一边心动。但因为两人身份无法在一起，分开了三年。
后来两人心意相通准备要成亲了，男主因为任务出远门，女主被下毒毒死了，男主赶回来的时候女主都封棺了，痛不欲生。这个毒凡人会毒死，神仙就是忘情，于是凡间女主死了，回到天上就忘情了，但是没有忘事。
凡间女主二十多岁就死了，男主天天思念着女主一直活到了快九十才寿终正寝，这块感觉可以多描写一下男主心路历程，我一直期待女主毒死男主痛心，结果一笔带过了[单身狗]
男主回到天上就恢复了记忆，然后发现女主忘情了一点也不在乎他，很心痛，默默的给她找解药。最后就是女主恢复，两人上雷镜台历雷劫，结为仙侣。
之前看《谪仙》的时候中间捉妖部分我不是太喜欢看，这本也是，比较喜欢后面回到天庭，但是也很快就结束了。
女主：财神春花（长孙春花） 男主：天衢圣君（严衍/谈东樵/冬藏）
仙侠文，高岭之花拉下神坛，神仙下凡历劫的故事。
女主性格超好是财神春花，男主是掌管天规律法的圣君，沉稳严肃无情无爱。开篇就因为一些事情，男女主和男二下凡历劫，都是没带天庭记忆的。
女主变成了一个搞事业的女商人，男主是断妄司的天官大人，负责捉妖。然后就是单元形式的捉妖故事，两人就一边捉妖一边心动。但因为两人身份无法在一起，分开了三年。
后来两人心意相通准备要成亲了，男主因为任务出远门，女主被下毒毒死了，男主赶回来的时候女主都封棺了，痛不欲生。这个毒凡人会毒死，神仙就是忘情，于是凡间女主死了，回到天上就忘情了，但是没有忘事。
凡间女主二十多岁就死了，男主天天思念着女主一直活到了快九十才寿终正寝，这块感觉可以多描写一下男主心路历程，我一直期待女主毒死男主痛心，结果一笔带过了[单身狗]
男主回到天上就恢复了记忆，然后发现女主忘情了一点也不在乎他，很心痛，默默的给她找解药。最后就是女主恢复，两人上雷镜台历雷劫，结为仙侣。
之前看《谪仙》的时候中间捉妖部分我不是太喜欢看，这本也是，比较喜欢后面回到天庭，但是也很快就结束了。
《增修历史感应统纪卷二》梁书 一
增修历史感应统纪卷二译白
印光大师鉴定
许止净编纂
何文印语译
梁书
沈约
【原文】沈约，初事齐文惠太子[1]，特被亲遇[2]。后劝高祖早定大业，高祖然[3]之，乃出怀中诏书，并诸选置[4]。既禅位，约处端揆[5]，用事[6]十余年。政之得失，唯唯[7]而已。约后病，梦齐和帝以剑断其舌。召巫视之，巫言如梦。乃呼道士奏赤章[8]于天，称禅代[9]之事，不由己出。高祖闻赤章事大怒，中使[10]谴责者数焉。约惧，遂卒。（沈约传）
[评语]人虽以贪图富贵而为昧心之事，然其天良终有不能昧者，故感恶梦而致祷[11]也。惟此时诚心忏悔，修后善以盖前愆[12]，或可稍减恶报。乃反自欺欺天，所以转因此被谴致死也。
【注释】
[1]文惠太子：即萧长懋，字云乔。齐武帝长子。
[2]亲遇：即恩遇。
[3]然：认为说得对，采纳（意见）之意。
[4]选置：指选择处置官吏的文稿。
[5]端揆：读作duān kuí，意为宰相。
[6]用事：执政，当权。
[7]唯唯：恭敬应诺之词。
[8]赤章：即《赤松子章历》,后因以借指道家向天官祷告禳灾的章本。
[9]禅代：帝位的禅让和接替。
[10]中使：内廷的使者，多指宦官。
[11]致祷：进行祈祷。
[12]前愆：指以前的过失。
【译白】沈约，吴兴武康人。南朝史学家、文学家。历仕南朝宋、齐、梁三朝。沈约早先事奉南齐文惠太子时，受到特别的赏识和待遇。齐、梁换代之际，他劝梁高祖早日取代南齐，建立梁朝。高祖认可他的看法，就从怀中取出诏书和如何选择处置官吏的文稿。梁高祖接受禅位后，沈约高处宰相之位，当政十多年，政令的各种得失，他都不置可否，政绩平平而已。后来沈约生病，梦见齐和帝用剑割断了他的舌头。请巫师来察看，巫师所说的话与他的梦境一样。于是请道士向上天奏赤章以消除灾祸，说梁、齐换代之事并不是自己的主意。梁高祖听说赤章之事，特别生气，多次派使者谴责沈约。沈约忧惧而死，时年七十三岁。（《沈约传》）
[评语]人虽然会因贪图富贵而做了昧心之事，但是终究天良不昧，所以会感得恶梦，以致去祈祷免灾。此时唯有诚心忏悔，从此努力修善，以弥补以前的过愆，或许可以稍微减轻恶报。而沈约却反过来自欺欺天，所以因此被谴责而忧惧致死。
增修历史感应统纪卷二译白
印光大师鉴定
许止净编纂
何文印语译
梁书
沈约
【原文】沈约，初事齐文惠太子[1]，特被亲遇[2]。后劝高祖早定大业，高祖然[3]之，乃出怀中诏书，并诸选置[4]。既禅位，约处端揆[5]，用事[6]十余年。政之得失，唯唯[7]而已。约后病，梦齐和帝以剑断其舌。召巫视之，巫言如梦。乃呼道士奏赤章[8]于天，称禅代[9]之事，不由己出。高祖闻赤章事大怒，中使[10]谴责者数焉。约惧，遂卒。（沈约传）
[评语]人虽以贪图富贵而为昧心之事，然其天良终有不能昧者，故感恶梦而致祷[11]也。惟此时诚心忏悔，修后善以盖前愆[12]，或可稍减恶报。乃反自欺欺天，所以转因此被谴致死也。
【注释】
[1]文惠太子：即萧长懋，字云乔。齐武帝长子。
[2]亲遇：即恩遇。
[3]然：认为说得对，采纳（意见）之意。
[4]选置：指选择处置官吏的文稿。
[5]端揆：读作duān kuí，意为宰相。
[6]用事：执政，当权。
[7]唯唯：恭敬应诺之词。
[8]赤章：即《赤松子章历》,后因以借指道家向天官祷告禳灾的章本。
[9]禅代：帝位的禅让和接替。
[10]中使：内廷的使者，多指宦官。
[11]致祷：进行祈祷。
[12]前愆：指以前的过失。
【译白】沈约，吴兴武康人。南朝史学家、文学家。历仕南朝宋、齐、梁三朝。沈约早先事奉南齐文惠太子时，受到特别的赏识和待遇。齐、梁换代之际，他劝梁高祖早日取代南齐，建立梁朝。高祖认可他的看法，就从怀中取出诏书和如何选择处置官吏的文稿。梁高祖接受禅位后，沈约高处宰相之位，当政十多年，政令的各种得失，他都不置可否，政绩平平而已。后来沈约生病，梦见齐和帝用剑割断了他的舌头。请巫师来察看，巫师所说的话与他的梦境一样。于是请道士向上天奏赤章以消除灾祸，说梁、齐换代之事并不是自己的主意。梁高祖听说赤章之事，特别生气，多次派使者谴责沈约。沈约忧惧而死，时年七十三岁。（《沈约传》）
[评语]人虽然会因贪图富贵而做了昧心之事，但是终究天良不昧，所以会感得恶梦，以致去祈祷免灾。此时唯有诚心忏悔，从此努力修善，以弥补以前的过愆，或许可以稍微减轻恶报。而沈约却反过来自欺欺天，所以因此被谴责而忧惧致死。
#南京记忆# 南京记忆 | 会馆寻踪（三）
李锋
门东、门西是以中华门、中华路为界。从水西门、 升州路、建康路至大中桥止，以马路为界，分成南片和中片。水西门至中华路三山街口，路南为门西南片，路北为门西中片；中华路三山街口至大中桥，路南为门东南片，路北为门东中片。会馆寻踪（一）（二）说的是门西中片的会馆。今天就来说说门西南片的十个会馆，分别是河南、湖南、泾县、山西、湖州、洞庭、旌德、旌阳、石埭、广阳。
河南会馆
南京出版社出版的1898年版《江宁府城图》上有一幅老照片，上面有这样的标注：河南会馆位于中华门内门西镇沙湾。镇沙湾在秦淮河湾处，西接钓鱼台，与河对岸篾街相对。镇沙湾就是沙湾，在老城南是有历史的。陈作霖《凤麓小志》所附《金陵城西南隅街道图》标注了其具体位置，并在卷一《志地·考街道第一》中介绍：“（钓鱼台）又东为沙湾，古之永安坊也，俗呼沙窝，曰沙湾者，音以近而转也。”后来中华门增建东、西两座偏门，原来的篾街、沙湾等地名均不存在了，连钓鱼台也去掉了一段。
河南会馆遗址所在地现在已是公园广场，原来的街道商铺早不存在了。
湖南会馆
湖南会馆在钓鱼台的欧阳巷与侍其巷之间。查证《南京市古今地名对照表》（内部资料，南京市地名委员会办公室编），侍其巷后改名为钓鱼台一二三巷，欧阳巷后改名钓鱼台九十三巷。中山南路南下，改变了门西的格局。据居住在附近的老人回忆，湖南会馆大约在今天钓鱼台西段，也就是中山南路西侧的一二三巷以西至钓鱼台小学西界，包括街对面至秦淮河边这一片。
陈作霖《凤麓小志》卷一《志地·考街道第一》记载：“（钓鱼台）有湖南会馆，馆为明孔阁部贞运宅，俗呼孔天官家环碧园，至今未圮也。”这段话讲得清清楚楚，湖南会馆设在天官宅内。孔天官为孔子后裔，其宅第被后人称为天官宅，老南京人又称为孔天官家。清代一度为某翰林所有。太平天国时期孔宅又为英王府。太平天国失败后，曾国藩、曾国荃兄弟二人曾将此处作为临时住所。
湖南曾主陶编著的《湖南会馆往事》记载，在南京原属湖南、湖北的三楚会馆，位于赛虹桥，在战争中毁坏。清同治三年（1864）底，湘军将帅收回原三楚会馆的财产，与此同时，位于钓鱼台的新湖南会馆在曾国藩和彭玉麟的主持下破土动工。曾、彭二人为修建金陵“湖南会馆”,先后各筹措了五千两白银。次年正月二十三日，彭致曾信云：“金陵会馆，业已去银五千两买就。唯门外地基，必须买归会馆，起一戏台，则明亮宏敞，足以壮观。麟处已措银五千两，交魏召亭带交潘伊卿粮台，收作修理会馆戏台、添补闲房之用。”同年二月二十四日，曾国藩至“湖南会馆相视修葺之法”，并为会馆捐银五千两。八月，会馆竣工，曾、彭皆为之撰联。曾联云：地仍虎踞龙盘，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀贤俊，共话乡关。
湖南会馆主体建筑有表忠祠、戏台、头门、牌坊等，部分建筑至今犹存。1982年南京文物普查时，会馆的彩绘斗拱、石雕门框是同、光年间的建筑，皆能看到。《南京建置志》记载，湖南会馆还曾作为南京市化工研究所所址。《秦淮夜谈》第五辑上说，金陵湖南会馆现在“南京市保安总公司”院内，尚待修复。
泾县会馆
从湖南会馆回中山南路，这里新建的一座甘露桥，桥北是长乐街，再过去就是大百花巷。顺着巷子往东走，不远就是大百花巷15号泾县会馆所在处。
从外面看大门，门框为整长条石砌成，周围是方磨砖砌成，上方有“泾县会馆”四个大字。门头上下方皆为彩色绘画，正面观看这花门楼，觉得气势雄伟，屋顶是青灰色小瓦，站立式排列，令人感到这所古建筑从用料到施工，要求非常严格。
资料记载：泾县会馆位于秦淮区大百花巷13~15号，始建于清嘉庆十一年(1806)，为安徽士商共建。徽州建筑风格，青砖雕饰门头，房子木结构，采用斗拱。第一进是大厅，高梁大柱，器宇轩昂。第二进是一排小屋。第三进又是大厅，厅内立柱雕刻精美，北有楼亭，南有花厅。后又经修建、扩建，与山西会馆一道，成为金陵门西会馆中数一数二的古建筑，也是秦淮区恢复老城古老街巷修旧如旧工程中唯一保留整修的会馆，老人们称它九十九间半。
湖州会馆
从新桥沿河边往上浮桥走，隔河相望就是牛市的湖州会馆。据牛市的老住户回忆，会馆门朝南稍偏西，前后五进，后门朝颜料坊，里面每进院子里皆有厢房，毛笔商人多住在前两进厢房，后三进厢房为丝绸商。1937年南京沦陷时，湖州人将会馆关闭回了浙江。抗战胜利后，湖州人又回到南京，将会馆改为金陵旅社。1948年又被织袜合作社买去，开办金陵织袜合作社。50年代初改为金陵袜厂，60年代初改为金陵袜厂职工宿舍，直到2014年被拆除，最后剩下牛市的64号跑马楼保留了下来。现在牛市62号即是湖州会馆旧址，后门为颜料坊47号。
山西会馆
颜料坊90号坐北朝南的山西会馆，是古城金陵所有会馆中数一数二的，且又是一个九十九间半。会馆碑文记载：山西会馆始建于清代嘉庆二十二年，至咸丰年间，频遭兵燹，焚毁殆尽。同治初年，山西乡人毕集，睹形象而伤惨。光绪二十四年重新建造会馆大殿、戏楼、钟鼓楼，历二年始成，复建春秋楼，至宣统元年添修西院楼房鸳鸯厅等处。1914年，山西会馆在此前重建、复建、添修的基础上又进行了一次全面的大修。
2002年11月出版的《中国会馆志》记载，南京39所会馆中，山西会馆是唯一保存完好的一座。杨新华、卢海鸣主编的《南京明清建筑》记载，山西会馆沿街九间，中间三间成轴线，右边四间，左边二间为市房，呈不规则形向后延伸。大门一进为戏楼，三开间，两边是看楼，顶头处为钟鼓楼，放置响鼓和铜钟；二进是厅堂，为主体建筑，宽18米，进深24米，28根落地柱；前檐廊部有轩；三进为二层楼，中间有小院；四进是平房，与两侧的平房环绕连接。楼前平房交错，巷弄曲径，大小六个庭院。
山西会馆遗址据老人回忆：山西会馆规模宏大，号称九十九间半，前门是颜料坊90号，后门直到洋珠巷，房屋多得不得了，都是雕梁画栋，直到日本人来了，会馆才关门。鬼子投降后，过了年把，甘雨巷的华鑫记糖果厂迁到里面开办，解放后又改成糖果冷食厂，后来糖果冷食厂并到鼓楼，再后来又改成塑料十一厂，里面房屋保护较好，会馆主体基本未动。这与《中国会馆志》记载都是一致的。
（文章节选自《南京史志》2016年第二期）
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
李锋
门东、门西是以中华门、中华路为界。从水西门、 升州路、建康路至大中桥止，以马路为界，分成南片和中片。水西门至中华路三山街口，路南为门西南片，路北为门西中片；中华路三山街口至大中桥，路南为门东南片，路北为门东中片。会馆寻踪（一）（二）说的是门西中片的会馆。今天就来说说门西南片的十个会馆，分别是河南、湖南、泾县、山西、湖州、洞庭、旌德、旌阳、石埭、广阳。
河南会馆
南京出版社出版的1898年版《江宁府城图》上有一幅老照片，上面有这样的标注：河南会馆位于中华门内门西镇沙湾。镇沙湾在秦淮河湾处，西接钓鱼台，与河对岸篾街相对。镇沙湾就是沙湾，在老城南是有历史的。陈作霖《凤麓小志》所附《金陵城西南隅街道图》标注了其具体位置，并在卷一《志地·考街道第一》中介绍：“（钓鱼台）又东为沙湾，古之永安坊也，俗呼沙窝，曰沙湾者，音以近而转也。”后来中华门增建东、西两座偏门，原来的篾街、沙湾等地名均不存在了，连钓鱼台也去掉了一段。
河南会馆遗址所在地现在已是公园广场，原来的街道商铺早不存在了。
湖南会馆
湖南会馆在钓鱼台的欧阳巷与侍其巷之间。查证《南京市古今地名对照表》（内部资料，南京市地名委员会办公室编），侍其巷后改名为钓鱼台一二三巷，欧阳巷后改名钓鱼台九十三巷。中山南路南下，改变了门西的格局。据居住在附近的老人回忆，湖南会馆大约在今天钓鱼台西段，也就是中山南路西侧的一二三巷以西至钓鱼台小学西界，包括街对面至秦淮河边这一片。
陈作霖《凤麓小志》卷一《志地·考街道第一》记载：“（钓鱼台）有湖南会馆，馆为明孔阁部贞运宅，俗呼孔天官家环碧园，至今未圮也。”这段话讲得清清楚楚，湖南会馆设在天官宅内。孔天官为孔子后裔，其宅第被后人称为天官宅，老南京人又称为孔天官家。清代一度为某翰林所有。太平天国时期孔宅又为英王府。太平天国失败后，曾国藩、曾国荃兄弟二人曾将此处作为临时住所。
湖南曾主陶编著的《湖南会馆往事》记载，在南京原属湖南、湖北的三楚会馆，位于赛虹桥，在战争中毁坏。清同治三年（1864）底，湘军将帅收回原三楚会馆的财产，与此同时，位于钓鱼台的新湖南会馆在曾国藩和彭玉麟的主持下破土动工。曾、彭二人为修建金陵“湖南会馆”,先后各筹措了五千两白银。次年正月二十三日，彭致曾信云：“金陵会馆，业已去银五千两买就。唯门外地基，必须买归会馆，起一戏台，则明亮宏敞，足以壮观。麟处已措银五千两，交魏召亭带交潘伊卿粮台，收作修理会馆戏台、添补闲房之用。”同年二月二十四日，曾国藩至“湖南会馆相视修葺之法”，并为会馆捐银五千两。八月，会馆竣工，曾、彭皆为之撰联。曾联云：地仍虎踞龙盘，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀贤俊，共话乡关。
湖南会馆主体建筑有表忠祠、戏台、头门、牌坊等，部分建筑至今犹存。1982年南京文物普查时，会馆的彩绘斗拱、石雕门框是同、光年间的建筑，皆能看到。《南京建置志》记载，湖南会馆还曾作为南京市化工研究所所址。《秦淮夜谈》第五辑上说，金陵湖南会馆现在“南京市保安总公司”院内，尚待修复。
泾县会馆
从湖南会馆回中山南路，这里新建的一座甘露桥，桥北是长乐街，再过去就是大百花巷。顺着巷子往东走，不远就是大百花巷15号泾县会馆所在处。
从外面看大门，门框为整长条石砌成，周围是方磨砖砌成，上方有“泾县会馆”四个大字。门头上下方皆为彩色绘画，正面观看这花门楼，觉得气势雄伟，屋顶是青灰色小瓦，站立式排列，令人感到这所古建筑从用料到施工，要求非常严格。
资料记载：泾县会馆位于秦淮区大百花巷13~15号，始建于清嘉庆十一年(1806)，为安徽士商共建。徽州建筑风格，青砖雕饰门头，房子木结构，采用斗拱。第一进是大厅，高梁大柱，器宇轩昂。第二进是一排小屋。第三进又是大厅，厅内立柱雕刻精美，北有楼亭，南有花厅。后又经修建、扩建，与山西会馆一道，成为金陵门西会馆中数一数二的古建筑，也是秦淮区恢复老城古老街巷修旧如旧工程中唯一保留整修的会馆，老人们称它九十九间半。
湖州会馆
从新桥沿河边往上浮桥走，隔河相望就是牛市的湖州会馆。据牛市的老住户回忆，会馆门朝南稍偏西，前后五进，后门朝颜料坊，里面每进院子里皆有厢房，毛笔商人多住在前两进厢房，后三进厢房为丝绸商。1937年南京沦陷时，湖州人将会馆关闭回了浙江。抗战胜利后，湖州人又回到南京，将会馆改为金陵旅社。1948年又被织袜合作社买去，开办金陵织袜合作社。50年代初改为金陵袜厂，60年代初改为金陵袜厂职工宿舍，直到2014年被拆除，最后剩下牛市的64号跑马楼保留了下来。现在牛市62号即是湖州会馆旧址，后门为颜料坊47号。
山西会馆
颜料坊90号坐北朝南的山西会馆，是古城金陵所有会馆中数一数二的，且又是一个九十九间半。会馆碑文记载：山西会馆始建于清代嘉庆二十二年，至咸丰年间，频遭兵燹，焚毁殆尽。同治初年，山西乡人毕集，睹形象而伤惨。光绪二十四年重新建造会馆大殿、戏楼、钟鼓楼，历二年始成，复建春秋楼，至宣统元年添修西院楼房鸳鸯厅等处。1914年，山西会馆在此前重建、复建、添修的基础上又进行了一次全面的大修。
2002年11月出版的《中国会馆志》记载，南京39所会馆中，山西会馆是唯一保存完好的一座。杨新华、卢海鸣主编的《南京明清建筑》记载，山西会馆沿街九间，中间三间成轴线，右边四间，左边二间为市房，呈不规则形向后延伸。大门一进为戏楼，三开间，两边是看楼，顶头处为钟鼓楼，放置响鼓和铜钟；二进是厅堂，为主体建筑，宽18米，进深24米，28根落地柱；前檐廊部有轩；三进为二层楼，中间有小院；四进是平房，与两侧的平房环绕连接。楼前平房交错，巷弄曲径，大小六个庭院。
山西会馆遗址据老人回忆：山西会馆规模宏大，号称九十九间半，前门是颜料坊90号，后门直到洋珠巷，房屋多得不得了，都是雕梁画栋，直到日本人来了，会馆才关门。鬼子投降后，过了年把，甘雨巷的华鑫记糖果厂迁到里面开办，解放后又改成糖果冷食厂，后来糖果冷食厂并到鼓楼，再后来又改成塑料十一厂，里面房屋保护较好，会馆主体基本未动。这与《中国会馆志》记载都是一致的。
（文章节选自《南京史志》2016年第二期）
编辑：朱 鹏
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
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