#玩数码能有多烧钱#
虽然我不晓得别人是啥样,但像我这样普通的数码博主当然是生产力工具得有那么点,毕竟干活时都用得到的。
比如电脑、相机、软件、各种摄影器材,这都是数码博主的标配吧。至于是用着什么设备,那因人而异,看做啥用。
而我有些自己买的手机则是买了卖,卖了买,买来就发发图片,聊聊使用啥的。这部分花的钱,亏是肯定亏。但拿来自己体验一番,顺便再做做内容还算比较值了。
里边贵些的东西,我一般都是分期买的。其中的电脑和相机,还有部分的镜头是我买过的最值的数码产品。[求饶]可是吧~我并没有什么好内容拿来给大家看看,希望将来能用它们做出更好的内容噻。
(我还曾一心想当摄影博主来着[允悲])
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而我有些自己买的手机则是买了卖,卖了买,买来就发发图片,聊聊使用啥的。这部分花的钱,亏是肯定亏。但拿来自己体验一番,顺便再做做内容还算比较值了。
里边贵些的东西,我一般都是分期买的。其中的电脑和相机,还有部分的镜头是我买过的最值的数码产品。[求饶]可是吧~我并没有什么好内容拿来给大家看看,希望将来能用它们做出更好的内容噻。
(我还曾一心想当摄影博主来着[允悲])
什么样的命格最具创新潜力呢?八字命理中食伤是创新的代表,故最具创新潜力的人往往其命格中离不开食伤的作用。
一、食伤生财之人,善将科学技术转化为生产力
命格形式为日主不弱而食伤偏旺,用财星化泄食伤的命格组合。食伤代表创新思维、科学技术等;而财星则代表财富、产品、商品、生产等。故,食伤生财命格的人,善于把科学技术转化为生产力、转化为财富。其中,食神生财命格的人相对细腻、稳妥;而伤官生财的人相对开放、活跃。
二、伤官佩印之人,易出学术成果
命局中伤官偏旺而日主偏弱,用印制伤生日主,一举两得的命格组合。伤官代表聪明才智、创新思维、联想能力等等;而印星则代表学术论文、学术成就等。故,伤官佩印的人头脑反应灵活,创新思维活跃,尤其是善于在前人经验成果的基础上进行创新、发挥、发扬、发展,研究成果不断,科技成果丰硕。
三、食神制杀之人,擅长攻克尖端难题
此命格组合形式是七杀偏旺而身弱,用食神克制七杀而护身的命局。在八字命理中,七杀代表疑惑、疑难、难题等;七杀越旺,课题难度越大;而食神则是七杀的天敌,是专制七杀的,且为智慧、付出、奉献等的代表,故,表现在现实生活中就是命主不畏艰难、用自己的智慧和才华挑战尖端难题,并成果不断突破之象。
四、食伤吐秀之人,厚积薄发善于传承
所谓食神吐秀是指日主偏旺或太旺而喜食伤化泄之命格组合。从另一个角度上讲,说明食伤的原神之气深厚,食神为创新思维、表达能力等,故,此象在现实生活中的体现为命主有丰富的阅历和知识积淀,不仅是厚积薄发能充分发挥自己的聪明才智,而且善于承上启下让事业发展做到后继有人、生生不息之象。#八字算命##八字命理#
一、食伤生财之人,善将科学技术转化为生产力
命格形式为日主不弱而食伤偏旺,用财星化泄食伤的命格组合。食伤代表创新思维、科学技术等;而财星则代表财富、产品、商品、生产等。故,食伤生财命格的人,善于把科学技术转化为生产力、转化为财富。其中,食神生财命格的人相对细腻、稳妥;而伤官生财的人相对开放、活跃。
二、伤官佩印之人,易出学术成果
命局中伤官偏旺而日主偏弱,用印制伤生日主,一举两得的命格组合。伤官代表聪明才智、创新思维、联想能力等等;而印星则代表学术论文、学术成就等。故,伤官佩印的人头脑反应灵活,创新思维活跃,尤其是善于在前人经验成果的基础上进行创新、发挥、发扬、发展,研究成果不断,科技成果丰硕。
三、食神制杀之人,擅长攻克尖端难题
此命格组合形式是七杀偏旺而身弱,用食神克制七杀而护身的命局。在八字命理中,七杀代表疑惑、疑难、难题等;七杀越旺,课题难度越大;而食神则是七杀的天敌,是专制七杀的,且为智慧、付出、奉献等的代表,故,表现在现实生活中就是命主不畏艰难、用自己的智慧和才华挑战尖端难题,并成果不断突破之象。
四、食伤吐秀之人,厚积薄发善于传承
所谓食神吐秀是指日主偏旺或太旺而喜食伤化泄之命格组合。从另一个角度上讲,说明食伤的原神之气深厚,食神为创新思维、表达能力等,故,此象在现实生活中的体现为命主有丰富的阅历和知识积淀,不仅是厚积薄发能充分发挥自己的聪明才智,而且善于承上启下让事业发展做到后继有人、生生不息之象。#八字算命##八字命理#
【闲聊:历史唯物主义之封建社会】前面说了原始社会和奴隶制社会,为了生存,我们就要生产劳动,也就是物质资料生产是人类社会存在的基础。人们为了物质资料的生产,必须使用一定的生产工具,从事物质资料生产的人同以生产工具为主的被用于生产的劳动资料相结合,构成了生产力。(简单缩称为:生产力主要是由人(劳动者)和生产工具构成,劳动者在生产力中起主导作用的要素)。石器时代的生产工具是原始社会的标志,以金属为主较为进步的生产力是奴隶制社会的标志,由于金属工具的改进,特别是冶铁技术的进步,使得手工业和农业的生产力得到更大的发展,就使得奴隶的生产关系进入到封建的生产关系的转变,由封建主义的生产关系代替了奴隶主社会的生产关系。
由秦始皇统一六国建立的秦朝起,到清朝,二千多年的封建制社会。尽管在这两年多中,出现过盛世局面,生产力得到了较为发展,如唐太宗开创的贞观之治,文景之治等等,但生产关系并不有发生根本性的,也就是生产所有制形式没有根本性变化,生产方式没有变化,仍然是郡县制、皇权至高无上,皇帝世袭制、地主剥削压迫劳动者等,生产力和生产关系是相互作用的,是辨证的关系,尽管在一定时期中,出现过“盛世”的局面,社会稳定、经济发展、人们安居乐业等,在一定程度上讲,这种“盛世”局面的生产力跟生产关系有一定的相适性,劳动者的生存得到了一定的“安全”,物质资料“满足”了劳动者。但又由于生产关系没有发生根本性变化,当着社会的生产力继续向前发展,到了一定程度,原来适合于生产力发展要求的生产关系,就逐渐变成不适合于生产力发展要求的、陈旧的生产关系,这时矛盾就日益激化起来,再加上物质资料生产的发展,劳动者起主导作用,而劳动者又被地主、官员等压迫剥削(分配方式不公平或严重不合理),使得矛盾到更激烈化,而导致农民起义,随着资本主义工业化的兴起的影响,这种生产力得到更大的发展,冲击了原本的生产力,如果政府没有出现相适应的生产关系,那么当旧的生产关系已经变成生产力发展的桎梏的时候,当生产力和生产关系的矛盾发展成为冲突的时候,反动统治阶级仍然要竭力用物质的和精神的力量来维护这种腐朽的生产关系。在这种情况下,生产方式由量变到质变的矛盾运动过程,是通过人们的自发活动到自觉的革命活动的过程而实现的。
封建王朝的瓦解,是生产力与生产关系没有相适应,生产关系不适合生产力发展的需要,也就是生产力决定生产关系,生产关系一定要适合生产力的发展状况。封建主义制度的结束深刻地揭示了生产力和生产关系之间的关系是辩证的关系,生产力对于生产关系固然有着决定的作用,当生产关系不适合于生产力发展要求的时候,它就严重地阻碍生产力的发展。这就是生产关系对生产力的反作用。生产关系往往由政府起主导作用,生产力由劳动者(人民)起主导作用,政府与人民是相互作用的,相适应性。政府要激活劳动者的创造创新力,劳动者是物质资料生产的主导作用要素,也就是劳动者创造创新能力强了,物质资料生产就丰富了,社会就蓬勃发展了。
由秦始皇统一六国建立的秦朝起,到清朝,二千多年的封建制社会。尽管在这两年多中,出现过盛世局面,生产力得到了较为发展,如唐太宗开创的贞观之治,文景之治等等,但生产关系并不有发生根本性的,也就是生产所有制形式没有根本性变化,生产方式没有变化,仍然是郡县制、皇权至高无上,皇帝世袭制、地主剥削压迫劳动者等,生产力和生产关系是相互作用的,是辨证的关系,尽管在一定时期中,出现过“盛世”的局面,社会稳定、经济发展、人们安居乐业等,在一定程度上讲,这种“盛世”局面的生产力跟生产关系有一定的相适性,劳动者的生存得到了一定的“安全”,物质资料“满足”了劳动者。但又由于生产关系没有发生根本性变化,当着社会的生产力继续向前发展,到了一定程度,原来适合于生产力发展要求的生产关系,就逐渐变成不适合于生产力发展要求的、陈旧的生产关系,这时矛盾就日益激化起来,再加上物质资料生产的发展,劳动者起主导作用,而劳动者又被地主、官员等压迫剥削(分配方式不公平或严重不合理),使得矛盾到更激烈化,而导致农民起义,随着资本主义工业化的兴起的影响,这种生产力得到更大的发展,冲击了原本的生产力,如果政府没有出现相适应的生产关系,那么当旧的生产关系已经变成生产力发展的桎梏的时候,当生产力和生产关系的矛盾发展成为冲突的时候,反动统治阶级仍然要竭力用物质的和精神的力量来维护这种腐朽的生产关系。在这种情况下,生产方式由量变到质变的矛盾运动过程,是通过人们的自发活动到自觉的革命活动的过程而实现的。
封建王朝的瓦解,是生产力与生产关系没有相适应,生产关系不适合生产力发展的需要,也就是生产力决定生产关系,生产关系一定要适合生产力的发展状况。封建主义制度的结束深刻地揭示了生产力和生产关系之间的关系是辩证的关系,生产力对于生产关系固然有着决定的作用,当生产关系不适合于生产力发展要求的时候,它就严重地阻碍生产力的发展。这就是生产关系对生产力的反作用。生产关系往往由政府起主导作用,生产力由劳动者(人民)起主导作用,政府与人民是相互作用的,相适应性。政府要激活劳动者的创造创新力,劳动者是物质资料生产的主导作用要素,也就是劳动者创造创新能力强了,物质资料生产就丰富了,社会就蓬勃发展了。
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