暑雨连袭,骤起骤止,小桥泥泞,浊流汩动,蜿蜒曲折,怒逝远方。
景虽弗愿,世界还是安静了 。
细数往日,忘我工作,除却身心俱疲,似无他获。忙碌挤走几丝烦忧,劳累却未换取充实。
日头骄盛,巳时便已潮热难耐。暑气扑面,汗水稍融疲惫;雨水新停,偏将回忆泛滥。寒窗数载,仍囿三尺天地;他乡求学,愧负青云之志;胸无点墨,凭添白发若许。叹年华虚度,空有一身疲倦;徒生双眼,难洞世事虚妄;枉阅浮华三千,未尝不惑。
天接酉戌,渐生凉意。杯酒慢酌晚风,一场宿醉。星空湛蓝,浩渺辽阔,璀璨闪烁,诡谲神秘。仰望苍穹,见宇宙之无穷,悟生命之渺小。
景虽弗愿,世界还是安静了 。
细数往日,忘我工作,除却身心俱疲,似无他获。忙碌挤走几丝烦忧,劳累却未换取充实。
日头骄盛,巳时便已潮热难耐。暑气扑面,汗水稍融疲惫;雨水新停,偏将回忆泛滥。寒窗数载,仍囿三尺天地;他乡求学,愧负青云之志;胸无点墨,凭添白发若许。叹年华虚度,空有一身疲倦;徒生双眼,难洞世事虚妄;枉阅浮华三千,未尝不惑。
天接酉戌,渐生凉意。杯酒慢酌晚风,一场宿醉。星空湛蓝,浩渺辽阔,璀璨闪烁,诡谲神秘。仰望苍穹,见宇宙之无穷,悟生命之渺小。
编号:GDZPS7538
书名:《千古茶乡聂市镇》
版别:湖南地图出版社
作者:何培金 何云峰编著
书号:ISBN 9787553002224
定价:89.00
出版日期:201412
内容简介
聂市茶种于远古,制于春秋,名于唐宋,盛于明清。炎帝神农氏采药药姑山麓,尝遍百草,始曰茶为“荼”,用以解“七十二毒”。屈原祖居“儒城”(临湘市儒溪镇),常饮茶小镇,称此黑茶为“桂椒汤”,赞叹“大苦碱酸,辛甘行些”而载入《离骚》、《九歌》。“巴荆闻采叶作饼,欲举民饮”句出自汉书《广雅》篇。《三国志•吴志》记载,孙虑玩物丧志,每每于鸭栏(临湘市江南镇鸭栏村)斗鸭宴饮,因不胜酒力,“素酒不过二升,或密赐茶荈以当酒”,遂传为笑谈。
进入盛唐,聂市茶更是身名显赫,盖压群芳,被奉为皇室贡品。全唐诗中有“灉湖唯上贡,何以惠寻常” 明朝《岳州府志•贡赋志》有载:“岁贡茶,一十六斤,出临湘县,茶味厚于巴陵”。堪比当时的君山毛尖都要稍胜一筹。可想当时聂市的红茶、绿茶均是一叶难求,至贵至珍;青砖黑茶可是皇家独享,贵比“乌金”。
说话间何老领我来到里屋,神秘兮兮地启开一只紫檀木匣,剥开里三层外三层包裹的丝绒与绸缎,一页长18.2厘米、宽9.2厘米,印有古体“复泰川记贡砖”字样的红黄色茶签赫然入目,啊!我屏住了呼吸,只敢远远地凝视着这张犹如“黄绫圣旨”般的宝物,正是凭着这张御批的“特殊身份证”,聂市茶才可以堂而皇之走进巍峨森严的紫金城,飘逸沉浮于金杯玉盏中“吻皇娘、亲龙唇”,从明初到清末就有540余年的尊荣史。
大量批发或经销商面议
茶书网中国区北京工作站:感德真品茶业机构
地址:北京市西城区马连道6号北京国际茶城三楼西北角F3-19号
客服:010-63433810
详见:茶书网(www.culturetea.com)说明https://t.cn/A6Xp2Osk
书名:《千古茶乡聂市镇》
版别:湖南地图出版社
作者:何培金 何云峰编著
书号:ISBN 9787553002224
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出版日期:201412
内容简介
聂市茶种于远古,制于春秋,名于唐宋,盛于明清。炎帝神农氏采药药姑山麓,尝遍百草,始曰茶为“荼”,用以解“七十二毒”。屈原祖居“儒城”(临湘市儒溪镇),常饮茶小镇,称此黑茶为“桂椒汤”,赞叹“大苦碱酸,辛甘行些”而载入《离骚》、《九歌》。“巴荆闻采叶作饼,欲举民饮”句出自汉书《广雅》篇。《三国志•吴志》记载,孙虑玩物丧志,每每于鸭栏(临湘市江南镇鸭栏村)斗鸭宴饮,因不胜酒力,“素酒不过二升,或密赐茶荈以当酒”,遂传为笑谈。
进入盛唐,聂市茶更是身名显赫,盖压群芳,被奉为皇室贡品。全唐诗中有“灉湖唯上贡,何以惠寻常” 明朝《岳州府志•贡赋志》有载:“岁贡茶,一十六斤,出临湘县,茶味厚于巴陵”。堪比当时的君山毛尖都要稍胜一筹。可想当时聂市的红茶、绿茶均是一叶难求,至贵至珍;青砖黑茶可是皇家独享,贵比“乌金”。
说话间何老领我来到里屋,神秘兮兮地启开一只紫檀木匣,剥开里三层外三层包裹的丝绒与绸缎,一页长18.2厘米、宽9.2厘米,印有古体“复泰川记贡砖”字样的红黄色茶签赫然入目,啊!我屏住了呼吸,只敢远远地凝视着这张犹如“黄绫圣旨”般的宝物,正是凭着这张御批的“特殊身份证”,聂市茶才可以堂而皇之走进巍峨森严的紫金城,飘逸沉浮于金杯玉盏中“吻皇娘、亲龙唇”,从明初到清末就有540余年的尊荣史。
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太史公自序司马迁 〔两汉〕
所为禁者难知。”
壶遂曰:“孔子之时,上无明君,下不得任用,故作《春秋》,垂空文以断礼义,当一王之法。今夫子上遇明天子,下得守职,万事既具,咸各序其宜,夫子所论,欲以何明?”
太史公曰:“唯唯,否否,不然。余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作《易》八卦。尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。汤武之隆,诗人歌之。《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已也。’汉兴以来,至明天子,获符瑞,建封禅,改正朔,易服色,受命于穆清,泽流罔极,海外殊俗,重译款塞,请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德,犹不能宣尽其意。且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。”
于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫。是余之罪也夫!身毁不用矣!”退而深惟曰:“夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。
所为禁者难知。”
壶遂曰:“孔子之时,上无明君,下不得任用,故作《春秋》,垂空文以断礼义,当一王之法。今夫子上遇明天子,下得守职,万事既具,咸各序其宜,夫子所论,欲以何明?”
太史公曰:“唯唯,否否,不然。余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作《易》八卦。尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。汤武之隆,诗人歌之。《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已也。’汉兴以来,至明天子,获符瑞,建封禅,改正朔,易服色,受命于穆清,泽流罔极,海外殊俗,重译款塞,请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德,犹不能宣尽其意。且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。”
于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫。是余之罪也夫!身毁不用矣!”退而深惟曰:“夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。
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