存神练气铭
夫身为神气，为窟宅。神气若存，身康力健；神气若散，身凋形枯。若欲存身，先安神气。气为神母，神为气子。神气若具，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海；气海充盈，心安神定。若神气不散，身心凝静，静至定俱，身存年永，常住道元，自然成圣。气通神境，神通性慧，命注身存，合于真性。日月斋龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心净虑。气海若俱，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。初入五时，后通七候，神灵变化，出没自存，峭壁千里，去住无碍，气若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐显自由，通灵百变，名曰度世，号曰真人，天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，无碍五时七候，入胎定观耳。

第一时，心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。
第二时，心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。
第三时，心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时，心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
第五时，心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。
从此已后，处显而入七候，任运自得，非关作矣。
七候
第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。
第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。
第三候，延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。
第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。
第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。
第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。
第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真。
造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。

#情感# 中年女人，还有男人主动追求，原因很简单。

现实中，有些女人到了中年，还有很多男人来追求，其实是有原因的。

一方面，这个年龄阶段的女人，非常有风韵，她们身心成熟，对男人有很强的吸引力。

另一方面，中年女人有过感情和生活的磨砺，懂得和男人共同付出，能体会男人的辛苦，很欢男人的欢迎。

再者，有些中年女人，悄悄沉淀自己，变得非常优雅，浑身都散发出独特的气质，别有风韵，深受男人的追捧。

当男人遇到这样的中年女人，自然会投去青睐的目光，渴望拥有。

有过一定阅历的男人，其实对中年女人更加心动，尤其是当女人自身有人脉资源的时候，特别期待两个人能在一起，做出更大的成就。

所以，中年女人，还有男人主动追求，原因很简单。

一、风韵犹存，对男人很强的吸引力
《静静的顿河》里写：“女人晚熟的爱情，像道旁迷人的野花。”

的确，在岁月的沉淀中，中年女人虽然年龄增长了，但却风韵犹存，对男人特别有吸引力。

这个时期的女人，无论是外表，还是内心，都非常成熟，表现得落落大方，很容易和异性相处。

而且，她们在男人面前，没有那么多的拘束，举手投足之间都自带光环，能够得到男人的欣赏和认可。

虽然，年轻貌美的女人很有魅力，但中年女人却更有风韵，这种韵味是多年在生活中沉淀出来的，远非小姑娘能比。

因此，男人但凡看到这样有风韵的女人，都会控制不住想追求，希望进一步发展关系。

她们对男人的吸引力非常强，其成熟的身材，言语上的豁达，以及行动里的果敢，都会深深让男人着迷。

二、懂得生活的辛苦，肯和男人共同付出
一个女人吃过生活的苦，其格局会更高，她们会最大程度地理解男人，肯和男人共同付出。

这样的女人，即便到了中年，也会得到男人的青睐，成为男人眼里的魅力女人。

原因很简单，男人希望找的女人，并不是好看的“花瓶”，而是一个贤内助，既能操持家庭，又能在精神上支持男人的事业。

而且，女人懂得生活的辛苦，就不会向男人无休止地索取，而是处处为家庭考虑，和男人一起创造幸福。

当男人拥有了这种女人，家庭就会成为真正意义上的温柔港湾，任何时候都能带给男人强大的精神力量。

所以，男人遇到这种有格局的中年女人，愿意共同付出，自然会更加动情，但凡有机会就会追求。

相比于年轻的女人，中年女人其思想和远见都更高，这就是吸引男人的关键。

三、气质优雅，深受男人的追捧
中年女人，身上大都沉淀出了独特的气质，她们认真工作，优雅地生活，深受男人的追捧。

这样的女人，内涵非常丰富，经历过感情和生活的洗礼，内心越来越强大。

她们走出去，跟一般的女人完全不同，气质独特，一眼就能看出来。

任何时候，她们都能保持优雅的气质，成为异性眼里青睐的目标。

从外表来看，这种女人穿着整洁得体，虽然衣服不昂贵，但优雅的形象早已衬托出高贵的修养。

从内涵来看，她们思想丰富，眼界开阔，能够给男人提出很多有价值的意见。

男人有这种女人相伴，不仅生活会很顺利，而且事业更容易成功。

为什么有些男人宁可舍弃小姑娘，也要追求气质优雅的中年女人，无非就是她们带给男人的价值更高，更懂得生活的真谛。

总结来说，中年女人，还有男人主动追求，原因无非是这三个：

中年女人风韵犹存，对男人很强的吸引力；懂得生活的辛苦，肯和男人共同付出；气质优雅，深受男人的追捧。

女人到了中年，也许年龄上没有了优势，但她们的内涵却不断地变得丰盈，越来越有气质。

男人遇到这样的中年女人，自然会投去倾慕的目光，想方设法也会追求。

再者，中年女人的感情非常成熟且有理智，一旦选择了和男人在一起，就会全心全意付出，营造出更加美好的生活。

只要男人不辜负她们，相信会拥有更加美好灿烂的明天，收获稳稳的幸福。

（文\网友）

为什么十斋日诵《地藏经》的功德特别不同？

十斋日做佛事功德加倍

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解

【复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】

这个十斋日，咱们经常在经上说的，这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的，是佛跟普广菩萨说的。在这个十斋日当中要做佛事，功德加倍。这就是在南赡部洲，到这十斋日，登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事，都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的，叫普广这样流传。

为什么？因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一，是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶——初一这一天。初八到十四，是摩醯首罗天王下降，大梵天、摩醯首罗天王下降，暗临人间，到人间察善恶的。十五，又是四大天王的太子来察，暗临人间、观察善恶的。十八，也是四大天王的太子，他自己或者带他的下属观察人间，给你记载善恶的。二十三，又是摩醯首罗天王下降，观察人间的善恶。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首罗天王下降。三十日，四大天王使者下降。所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶。我们经常在十斋日念经，说效果要好一点，就是善业增长。

地狱里头是阎罗王派使臣巡视的，地狱鬼神没有慈悲心的，是察恶的，不会有慈悲感。假使在十斋日念圣号、念《地藏菩萨本愿经》，能够增长你福慧，能够消灭你的业障，但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神所察了，他们没有这个力量，那是菩萨。这是指人间说的，专指阎浮提人间说的这十斋日，佛的四众弟子那就不在此类了，我们那有诸佛菩萨。那个护法善神指着梵天。

所以在南阎浮提的众生，他一起心动念，“举止动念，无不是业，无不是罪”。还不说做出来了，一生心眼，不是坏的，就是好的，但是坏的多、好的少，恶业多、善业少，这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子，那不行的了，我们修的一日功德就无量劫的，不能跟这个比。这个只是说你在人间、教化人间的时候要特别注意，这是指教化人间说的。

这全说的娑婆世界的现象。佛跟普广菩萨说，《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子，应当在这十斋日去供养三宝、教化众生，在十斋日供养三宝福德要大一点。

能在这十斋日对佛、对菩萨——这是佛、僧两种——在佛像前读经一遍——经是法宝，在佛像前，对于三宝佛、法、僧，在这一天读经的时候所感的——十斋日读的效果怎么样？东、西、南、北就叫四方，东、西、南、北，在四方之内的“百由旬内”，这个的范围很大了。“百由旬内”，差不多四千华里，那可延续到北京，延续到太原，延续到好几个省，能使它无有灾难。你在这个地方念，能使这周围的都能平安。

【当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。】

或者你家庭里头，或者长辈的、或者下一辈的，不论长幼，过去的祖先、现在在的、未来的子女，都能够离开三恶道，离开恶趣。如果“能于十斋日每转一遍，现世令此居家”什么灾难都没有，没有横祸，衣服、饮食都能很丰盛的，不会短缺。这个“无诸横病”就是流感、流行性感冒或者痢疾……这些个都可以免除了。

“是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说、百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界——特别是对于娑婆世界——利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》，咱们讲过《大乘大集十轮经》，也讲过《占察善恶业报经》。 https://t.cn/R2WxuoH