儿子读三国时突然提出疑惑,诸葛亮唱空城计时,司马懿就不会派个人去试探一下虚实吗?
我嘿嘿一笑,告诉儿子,但凡能混进史书的,智商这块基本不用操心,尤其是司马懿这种几百年出一个的人精,你能想到的他都能想到,莫非你是在教他做事?
司马懿为啥去打西城?还不是因为街亭打完了发现诸葛亮手上根本没有预备队,所以从头到尾也没来救马谡。诸葛亮就算不亮了,也不可能放着街亭不救,留着军队在西城蹲司马懿。
城中真有埋伏,诸葛亮不也应该紧闭城门,“坚守”一会儿,然后“不小心”被攻破城门,这样司马懿不更容易上套么?
退一万步讲,孙子兵法“十而围之,五而攻之”,司马懿没学过?手上没有几倍于敌方的兵力会想不开去攻城?带着几倍于对手的兵力,面对大开的城门,冲进去就算有埋伏能吃什么亏?
再退一万步讲,就算司马懿怀疑城里有诸葛高科研发的反人类埋伏,派个千八百的先锋队进去试试钟就完了,死了不可惜,赢了能取敌方老大的人头,这么划算的买卖司马懿会不做?
咱们应付高考都够呛的脑子能明白的事,司马懿会犯糊涂?
司马懿犹豫的不是有没有伏兵,而是要不要杀诸葛亮。而诸葛亮打开城门赌的就是司马懿暂时不会让自己死。
曹操曾告诫曹丕,司马懿这人狼子野心,绝对不是一个甘于臣下的人,所以这人不到万不得已千万别用。这也是司马懿一直被封存的重要原因。
司马懿新城之战擒斩孟达,虽然打胜了,但是没按规定流程请示领导,一句将在外君命有所不受,你自己慢慢体会吧……
此时,如果再除掉了西蜀政权这一心头大患,回去之后的司马懿必然是良弓藏走狗烹的结局,而司马懿绝不会甘心继续被雪藏,给多高的爵位都不行。
这么看当时的局面,空城计实际上就是两个竞争公司职业经理人的一次心照不宣。诸葛亮悠闲的抚琴,实际上就是营造了个“仲达你要杀便杀,只是你没这么蠢”的氛围。
搞明白这个,后面的事就好理解了,司马懿会心一笑,跟手下说恐有埋伏,给上级和手下一个交待,扭头走了。如果这时候派个人进去,或者派一队人进去,发现没兵,你说司马懿还怎么放的了诸葛亮?
三国演义包括后面衍生出来的戏剧,为了突出诸葛亮的神机妙算,也采用了司马懿上套了的说法。
而真正的司马仲达,是仅靠问几句诸葛亮“吃多少饭、干多少活”就能判断诸葛亮快死了的人,
他是在明知诸葛亮已死,杨仪鸣鼓反击,虚张声势时,说出“穷寇莫追”放蜀军一条生路的人。
真正懂他的,就是那个告诉蜀军,我死以后,把我的遗体打扮一下推去阵前,司马懿看到就会撤军的诸葛亮。
城头一见,估计司马懿回去的路上一脸微笑......
此外,空城计这段,明白了罗贯中写“司马篡操”的用意,结合历史上的司马懿,体会罗贯中要刻画的司马懿形象、用养敌自保的解释最能说服人。
当然,你要说空城计就是诸葛亮厉害,司马懿蠢,被诸葛亮玩的团团转,也完全没有问题,毕竟我小学二年级看完暑假档《三国演义》之后也是这个感觉。
我嘿嘿一笑,告诉儿子,但凡能混进史书的,智商这块基本不用操心,尤其是司马懿这种几百年出一个的人精,你能想到的他都能想到,莫非你是在教他做事?
司马懿为啥去打西城?还不是因为街亭打完了发现诸葛亮手上根本没有预备队,所以从头到尾也没来救马谡。诸葛亮就算不亮了,也不可能放着街亭不救,留着军队在西城蹲司马懿。
城中真有埋伏,诸葛亮不也应该紧闭城门,“坚守”一会儿,然后“不小心”被攻破城门,这样司马懿不更容易上套么?
退一万步讲,孙子兵法“十而围之,五而攻之”,司马懿没学过?手上没有几倍于敌方的兵力会想不开去攻城?带着几倍于对手的兵力,面对大开的城门,冲进去就算有埋伏能吃什么亏?
再退一万步讲,就算司马懿怀疑城里有诸葛高科研发的反人类埋伏,派个千八百的先锋队进去试试钟就完了,死了不可惜,赢了能取敌方老大的人头,这么划算的买卖司马懿会不做?
咱们应付高考都够呛的脑子能明白的事,司马懿会犯糊涂?
司马懿犹豫的不是有没有伏兵,而是要不要杀诸葛亮。而诸葛亮打开城门赌的就是司马懿暂时不会让自己死。
曹操曾告诫曹丕,司马懿这人狼子野心,绝对不是一个甘于臣下的人,所以这人不到万不得已千万别用。这也是司马懿一直被封存的重要原因。
司马懿新城之战擒斩孟达,虽然打胜了,但是没按规定流程请示领导,一句将在外君命有所不受,你自己慢慢体会吧……
此时,如果再除掉了西蜀政权这一心头大患,回去之后的司马懿必然是良弓藏走狗烹的结局,而司马懿绝不会甘心继续被雪藏,给多高的爵位都不行。
这么看当时的局面,空城计实际上就是两个竞争公司职业经理人的一次心照不宣。诸葛亮悠闲的抚琴,实际上就是营造了个“仲达你要杀便杀,只是你没这么蠢”的氛围。
搞明白这个,后面的事就好理解了,司马懿会心一笑,跟手下说恐有埋伏,给上级和手下一个交待,扭头走了。如果这时候派个人进去,或者派一队人进去,发现没兵,你说司马懿还怎么放的了诸葛亮?
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而真正的司马仲达,是仅靠问几句诸葛亮“吃多少饭、干多少活”就能判断诸葛亮快死了的人,
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“怒”字拆开就是“奴心”,人愤怒时,心就被奴役了。所以,《孙子兵法》中说:“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。”因为愤怒可以使人丧失理性的判断能力,继而做出不明智的行为。
春秋时期,齐景公有一匹心爱的马,交给养马的官吏看养,并嘱咐他要好好照料这匹马。结果有一天,马突然病死了,养马人也不知道是何原因。齐景公得知后很生气,派人要将养马者肢解处死。大臣们见君王暴怒,一时不知如何是好。这时,国相晏子站了出来,示意侍卫暂且住手,自己向齐景公问道:“君上,肢解人也须有个方法步骤,但不知古圣尧舜肢解人,是先从哪儿下手的啊?”恼怒中的景公一听,大吃一惊,想那尧舜都是一代圣王,爱民如子,哪会肢解人?自己这样做,怕与圣贤背道而驰,反与桀纣暴君为伍了。景公内心有些惭愧,便顺口说道:“从寡人开始。”后来虽收回肢解的命令,可景公余怒未消,下令说:“免去肢解,将他交付牢狱,处以死刑吧。”
晏子听了,并没有再阻止,只是接着向景公问道:“君王,这人真是罪大莫及,只可惜他还不知道为什么要被处死,恐怕会死不瞑目。不如让微臣替君王将他的罪状一一说明,也叫他死个明白,您觉得可以吗?”齐景公一听,觉得晏子的话不错,便答应了。晏子上前,当着众臣之面,开始数落起养马人来:“你知不知道,你犯有三条大罪:第一条,君王让你养马,结果马暴毙死了,等于你杀了马,应当判你死刑;第二条,死的马是君王最爱的马,应当判处死刑;第三条,君王因为一匹马就杀人,让百姓听说此事,必定会埋怨我君爱马胜于爱人。诸侯听说此事,必定会轻视我们国家。但是追究原因,只是由于你把君王的马养死了,最后竟让百姓生怨,诸国不齿,更应当判处死刑。”齐景公听后,不禁惊出一身冷汗,这哪一条都不足判养马者死刑啊!自己不应该意气用事,生怒无道,不由喟然长叹:“先生您就放了他吧!无论如何,也不能因此伤了我的仁德啊!”
《菜根谭》有言:“性躁心粗者一事无成,心和气平者百福自集。”易怒除了让自己的情绪变差之外,往往还让问题变得更糟糕。人生在世,惟有脾气好,凡事才都会好。
早安!☀️欢喜自在,顺遂心安!
春秋时期,齐景公有一匹心爱的马,交给养马的官吏看养,并嘱咐他要好好照料这匹马。结果有一天,马突然病死了,养马人也不知道是何原因。齐景公得知后很生气,派人要将养马者肢解处死。大臣们见君王暴怒,一时不知如何是好。这时,国相晏子站了出来,示意侍卫暂且住手,自己向齐景公问道:“君上,肢解人也须有个方法步骤,但不知古圣尧舜肢解人,是先从哪儿下手的啊?”恼怒中的景公一听,大吃一惊,想那尧舜都是一代圣王,爱民如子,哪会肢解人?自己这样做,怕与圣贤背道而驰,反与桀纣暴君为伍了。景公内心有些惭愧,便顺口说道:“从寡人开始。”后来虽收回肢解的命令,可景公余怒未消,下令说:“免去肢解,将他交付牢狱,处以死刑吧。”
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