[月亮]每个人身上都同居着两种心，一个真我，一个自我，因为我们都是凡人，成不了基督或者佛陀，所以我们可以保留最低限度的必需的自我，让真我在心中占据主要的阵地，如此下去我想你这一生一定会过得更加地坦荡和舒心
[合十]感谢哲学和佛学的力量，让自己学会去原谅一些人事，去舍弃不属于自己的东西[爱心]
[合十]感谢哲学和佛学的力量，让自己学会去原谅一些人事，去舍弃不属于自己的东西[爱心]
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
人一生为什么一定要读四大名著？这是我见过最好的答案！
不仅因为其蕴涵博大而丰盛的文化、历史以及人生内涵。因为它代表着人一生要完成的四种修行：红楼梦是情，三国是争，水浒是义，西游是悟。
过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
读红楼，过情关，风月情长，终究梦一场。
《红楼梦》一书大旨谈情，爱情亲情友情，纵情痴情，人情世情，构成情天恨海。
最为动人的是爱情。宝黛的爱情拨人心弦，宝黛有缘无份，宝钗宝玉有份无缘，宝玉与妙玉、袭人无缘无份……
千般滋味，万种纠结，恰如人生，又恰如一梦。又正因为是梦，所以投入后，须看破、放下。
读三国，过争关 。心机，天机，契机，人到底争个什么？
三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也只是在白帝城托孤，抱憾离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
人到底争个什么？这可能就是三国最深邃的命题。
读水浒，过利关。尘归尘，土归土，我们的仗义去哪了？
什么是仗义？仗义，是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西。是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；
是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为宋江抢了酒家女儿，即使是大哥也要大闹梁山忠义堂……
他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。他们的心，纯粹而坦荡，光明磊落，一身正气。而这些正是情义、人情味，它的对立面是利益。
当下社会与水浒梁山、我们与好汉的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
读西游，过欲关，始于慈悲，终于觉悟。
一部“悟书”。一个佛家的故事，出自一个取经的典故。主角叫“悟空”。一悟，就是九九八十一难。
师徒五人，如佛家讲人的“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
误会悟空的三藏是“疑”；傲慢不羁的悟空是“慢”；好吃懒做、贪恋女色的八戒是“贪”；曾吃人的沙和尚难保心底无“嗔”；默默执著向前的白龙马是“痴”。
而悟空纵使十万八千里的筋斗，也逃不出如来的手掌，这是宿命。这破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，正如人生。
下面是给大家推荐的一套四大名著全套正版，精装硬壳烫金封面，全文无删减，带彩色绣像，美轮美奂，内文插图，生动形象，四本全部自带人物关系图，品读经典传统文化！#专属好物推荐# https://t.cn/A6KviyzR
不仅因为其蕴涵博大而丰盛的文化、历史以及人生内涵。因为它代表着人一生要完成的四种修行：红楼梦是情，三国是争，水浒是义，西游是悟。
过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
读红楼，过情关，风月情长，终究梦一场。
《红楼梦》一书大旨谈情，爱情亲情友情，纵情痴情，人情世情，构成情天恨海。
最为动人的是爱情。宝黛的爱情拨人心弦，宝黛有缘无份，宝钗宝玉有份无缘，宝玉与妙玉、袭人无缘无份……
千般滋味，万种纠结，恰如人生，又恰如一梦。又正因为是梦，所以投入后，须看破、放下。
读三国，过争关 。心机，天机，契机，人到底争个什么？
三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也只是在白帝城托孤，抱憾离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
人到底争个什么？这可能就是三国最深邃的命题。
读水浒，过利关。尘归尘，土归土，我们的仗义去哪了？
什么是仗义？仗义，是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西。是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；
是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为宋江抢了酒家女儿，即使是大哥也要大闹梁山忠义堂……
他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。他们的心，纯粹而坦荡，光明磊落，一身正气。而这些正是情义、人情味，它的对立面是利益。
当下社会与水浒梁山、我们与好汉的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
读西游，过欲关，始于慈悲，终于觉悟。
一部“悟书”。一个佛家的故事，出自一个取经的典故。主角叫“悟空”。一悟，就是九九八十一难。
师徒五人，如佛家讲人的“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
误会悟空的三藏是“疑”；傲慢不羁的悟空是“慢”；好吃懒做、贪恋女色的八戒是“贪”；曾吃人的沙和尚难保心底无“嗔”；默默执著向前的白龙马是“痴”。
而悟空纵使十万八千里的筋斗，也逃不出如来的手掌，这是宿命。这破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，正如人生。
下面是给大家推荐的一套四大名著全套正版，精装硬壳烫金封面，全文无删减，带彩色绣像，美轮美奂，内文插图，生动形象，四本全部自带人物关系图，品读经典传统文化！#专属好物推荐# https://t.cn/A6KviyzR
✋热门推荐