#修好心，守好行##致良知四合院##晚安励志语录#
我们修心，
修的是一颗清净的心，
让心境清净、洁白、安静。

无论身处热闹人群，
还是独自一人，
都能觉知自心。

心清一切明，心浊一切暗。
不出户，知天下，
不行而知，
不见而明，
不为而成。

每天修心，不忘自心。

修好心，守好行，
世间美事就可在自己的愿力中，
欣喜运行和结果。

《六祖坛经》三十六对法

禅宗六祖慧能咐嘱弟子之三十六种相对性概念。又作三科三十六对法门。 

　　(一)对法外境，无情五对：天与地对、日与月对、明与暗对、阴与阳对、水与火对。 

　　(二)法相语言十二对：语与法对、有与无对、有色与无色对、有相与无相对、有漏与无漏对、色与空对、动与静对、清与浊对、凡与圣对、僧与俗对、老与少对、大与小对。

　　(三)自性起用十九对：长与短对、邪与正对、痴与慧对、愚与智对、乱与定对、慈与毒对、戒与非对、直与曲对、实与虚对、险与平对、烦恼与菩提对、常与无常对、悲与害对、喜与嗔对、舍与悭对、进与退对、生与灭对、法身与色身对、化身与报身对。 

　　六祖大师法宝坛经（大四八·三六○中）：“此三十六对法，若解用即道贯一切经法，出入即离两边，自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全着相，即长邪见，若全执空，即长无明。”

　　此三十六对均属两边性之边义，且通贯一切经法教义；盖凡为经教，其本身并非中道，而全属因机制宜之边义权说。然不立边，则无由见中，故知欲显中道，必由边义，此即动用三十六对之作用，犹如学问具有扶持世人之功夫与效果。慧能又谓（大四八·三六○下）：“若有人问汝义，问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对；二道相因，生中道义。”盖谓凡运用三十六对之际，无论出入，均应即离两边，以免使人滞言执义。又所谓中道义，即超越相对之意，即指自性，此乃六祖慧能思想体系中之绝对真理。

科学的性质决定了，
科学无论如何发展，
也无法改变人性中的贪婪、
仇恨、愚痴、嫉妒和傲慢。
当科技之剑被人性中的黑暗力量所利用，
人类的灾难就可能爆发。

——·索达吉堪布｜非洲 莱索托科技大学

真正的硬实力是“软实力”

硬实力和软实力人都需要，所谓硬实力，就是外在的财富、地位等；所谓软实力，就是内在的信心、悲心、智慧，或道德、学问等。如果人只有硬实力，没有软实力，一旦硬实力受创，心就会崩溃。因此，内心具有智慧和悲心，比外在拥有财富等更为重要！

—索达吉堪布仁波切

菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。少则得，多则惑。
心清一切明，心浊一切暗。

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