我之前很痛快地一口气吃了五个冰激淋。后果就是现在胃口极差,脾胃和小腹部位摸起来都凉凉的 有点胀气,一直不消。所以,人还是要自律,不能为了口腹之欲或者什么之欲放纵自己,因为,这个后果最终都是要自己来承受的。
之前我觉得我在我所在的环境里倍感孤独。因为我觉得没有谁能真正懂得灵魂上的自己。但是我想,我也未必理解这些芸芸众生。那么来恒顺就好了,来奉献,不是为了迎合,也不是为了出风头,就是付出,不问回报,坚持自己觉得正确的事,做自己内心觉得踏实的事。
可能我之前一直在等待一个人。也许从未谋面,也许已经在了,但我还没察觉。就仿佛等待一个理想。所以,理想也许是不存在的。那么我把这个理想束之高阁。我应该更体恤身边的人事,我想做个温暖的人,把光和热发散,这样也许我就不那么独孤。
一直希望有一个真正懂得我,懂我的好,也懂我的坏的无论是什么,也许是爱人,是兄弟,是知己。但是实际上走过半生,我发现我仍旧孤独。我想也许每个人都觉得孤独,那么我来做一个懂别人的人吧?就淡淡的知道,淡淡的理解,淡淡的过生活。
总有一天我不再孤独。那应该是我理解更深层次的爱和找到了爱的源泉。
吾心安处是吾乡。所以怕什么风霜刀剑,只管风雨兼程吧!
其实我一直是感恩的,感恩宇宙,感恩一切。
之前我觉得我在我所在的环境里倍感孤独。因为我觉得没有谁能真正懂得灵魂上的自己。但是我想,我也未必理解这些芸芸众生。那么来恒顺就好了,来奉献,不是为了迎合,也不是为了出风头,就是付出,不问回报,坚持自己觉得正确的事,做自己内心觉得踏实的事。
可能我之前一直在等待一个人。也许从未谋面,也许已经在了,但我还没察觉。就仿佛等待一个理想。所以,理想也许是不存在的。那么我把这个理想束之高阁。我应该更体恤身边的人事,我想做个温暖的人,把光和热发散,这样也许我就不那么独孤。
一直希望有一个真正懂得我,懂我的好,也懂我的坏的无论是什么,也许是爱人,是兄弟,是知己。但是实际上走过半生,我发现我仍旧孤独。我想也许每个人都觉得孤独,那么我来做一个懂别人的人吧?就淡淡的知道,淡淡的理解,淡淡的过生活。
总有一天我不再孤独。那应该是我理解更深层次的爱和找到了爱的源泉。
吾心安处是吾乡。所以怕什么风霜刀剑,只管风雨兼程吧!
其实我一直是感恩的,感恩宇宙,感恩一切。
慎独,坦荡心安
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
渐知珍惜,学会放下,日升暮起,岁月,自悠悠。若论初心来处,一路走远,此心笃行不辍,经历多了,好事坏事常多磨,难处易处皆无奈,渐知得则得,失亦失,苛求终为苦,执着反成妄。珍惜当下的美好,雨染山入墨色,风抚心近禅机。
是非争辩,不妨偷懒,人生的不幸,常因不知珍惜眼前的幸福。生活的疲惫,皆是苦苦追求轻松自在之道。争得,一寸得,辩得三分理,纵一时之快,失尺丈之乐。眼下的妙趣,不妨凭它来,由它去,潺潺流水,茫茫山际。
浮华纷扰,念寂清欢,世事纷杂,最难有如意的答案,百念皆空,往往都是念寂清欢。浮华是纷扰,得意尽欢终成幻,念寂了,心静了,才是真清欢。四季风雨,沧海桑田,终在澄净中空寂。一念花开,一念花落,得失离聚,恍然如梦。
低眉静好,慢煮人生,人生在低眉处,发现岁月的静好,无争,无妄,世味要细品,人生,宜慢煮。这烟火人间,欢笑悲忧都有,守得一时,明月开,退了一寸,海天阔。慢品的人生,才有最愉悦的滋味,低眉的姿态,才见人生的美好。
学会放下,懂得成全,世间的大爱,欲给予所有,学会放下,花开似锦,终有风起吹落时,拈花作一笑,由它飘零去。蝶成全花,风成全雨,何必去左右所愿,不如去成全,人生,总是在放下中前行,亦在成全中成长,终有美好呈现。
一路荆棘,重遇自己,人生总有挑战,与其逃避,不如面对,守得云开,终见月明。回眸,一路的荆棘,一路的磨砺,总在苦难中成长,总在挫败中坚强。前行不辍,与自己重遇,那个自在如风的少年,初心如故,笃定其心。
学会包容,释怀行走,清风随行,边走,边放下,见多了繁华,更爱素简,惯看了沉浮,更爱淡泊。学会包容,包容自己的困惑,包容世事的不如意,万千的杂念,皆有所从来,皆归向清寂。一程一程的人生风景,化作回忆。
远离虚荣,方得本真,在是非里阅世,只阅得争名逐利,在执着里前行,只行得桎梏迷茫。云净时,心安处,不为虚荣而计较。放下了虚荣,方得本真清己,名与嗔,利与妄,昨日的,已凝固在昨日,明日的,正待阳光回暖。
总有光芒,指引方向,无论,人生处于何种境遇,总会有一处光芒,指引方向。安然忆往昔,从容迎未来。留得枯荷,尚能听雨,依着南窗也能寄傲。素简之时,看清风月色,灯影朦胧,笔落墨晕染,回首,正有一处光芒,犹如妙趣
是非争辩,不妨偷懒,人生的不幸,常因不知珍惜眼前的幸福。生活的疲惫,皆是苦苦追求轻松自在之道。争得,一寸得,辩得三分理,纵一时之快,失尺丈之乐。眼下的妙趣,不妨凭它来,由它去,潺潺流水,茫茫山际。
浮华纷扰,念寂清欢,世事纷杂,最难有如意的答案,百念皆空,往往都是念寂清欢。浮华是纷扰,得意尽欢终成幻,念寂了,心静了,才是真清欢。四季风雨,沧海桑田,终在澄净中空寂。一念花开,一念花落,得失离聚,恍然如梦。
低眉静好,慢煮人生,人生在低眉处,发现岁月的静好,无争,无妄,世味要细品,人生,宜慢煮。这烟火人间,欢笑悲忧都有,守得一时,明月开,退了一寸,海天阔。慢品的人生,才有最愉悦的滋味,低眉的姿态,才见人生的美好。
学会放下,懂得成全,世间的大爱,欲给予所有,学会放下,花开似锦,终有风起吹落时,拈花作一笑,由它飘零去。蝶成全花,风成全雨,何必去左右所愿,不如去成全,人生,总是在放下中前行,亦在成全中成长,终有美好呈现。
一路荆棘,重遇自己,人生总有挑战,与其逃避,不如面对,守得云开,终见月明。回眸,一路的荆棘,一路的磨砺,总在苦难中成长,总在挫败中坚强。前行不辍,与自己重遇,那个自在如风的少年,初心如故,笃定其心。
学会包容,释怀行走,清风随行,边走,边放下,见多了繁华,更爱素简,惯看了沉浮,更爱淡泊。学会包容,包容自己的困惑,包容世事的不如意,万千的杂念,皆有所从来,皆归向清寂。一程一程的人生风景,化作回忆。
远离虚荣,方得本真,在是非里阅世,只阅得争名逐利,在执着里前行,只行得桎梏迷茫。云净时,心安处,不为虚荣而计较。放下了虚荣,方得本真清己,名与嗔,利与妄,昨日的,已凝固在昨日,明日的,正待阳光回暖。
总有光芒,指引方向,无论,人生处于何种境遇,总会有一处光芒,指引方向。安然忆往昔,从容迎未来。留得枯荷,尚能听雨,依着南窗也能寄傲。素简之时,看清风月色,灯影朦胧,笔落墨晕染,回首,正有一处光芒,犹如妙趣
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