《剑侠情缘·三生三世》
前生你是桃花一片,遮住了我想你的天,红尘中的我看不穿,是你曾经想我的眼......
来生我是桃花一片,曾经凋零在你的指尖,听着你红尘中的长叹,落花憔悴了想你的容颜...
前生你是桃花一片,红尘中将寂寞开满,想你的我在花丛中留恋,看思念在冷月中凋残.....
来生我是桃花一片,花瓣上写着你我的姻缘,怜花的人不解花谜暗...
这份情才还的如此艰难,我用三世的情换你一生的缘!
只为今生能够与你重新面对面,我用三世的情换你一生的缘!
只是不想再许愿让我们来生再相见,我用三世的情换你一生的缘!
只为寻找你太久,可是相聚又太短,我用三世的情换你一生的缘!
只是不愿再错过你我生命中的每一天!
《多爱·爱似神仙》
风中残花 飘落在眼前 它为谁不屑上青天......
素女织锦 为谁守空颜 又为谁在铸金鞭...
窗外的孤雁 依然依然出现 相思中奉候泪满脸.....
只盼会梦中等待他出现 看见归来铁骑踏白烟.....
爱情是什么神仙 让人哭 让人笑 让人看不见...
我愿化作一盏灯 永远守在他身边 与君畅饮再征战...
曾为清贫 富贵笑中谈 月光中重影舞双剑 只因忠孝 自古难两全 无奈独对清冷渊,
枝头上残月依然依然出现 路相隔千尺思万千山 若有情听见我呼唤,为君再奏那曲琵琶怨... 爱情是什么神仙 让人哭 让人笑 让人看不见......
我愿化作一盏灯 永远守在他身边 与君畅饮再征战...
前生你是桃花一片,遮住了我想你的天,红尘中的我看不穿,是你曾经想我的眼......
来生我是桃花一片,曾经凋零在你的指尖,听着你红尘中的长叹,落花憔悴了想你的容颜...
前生你是桃花一片,红尘中将寂寞开满,想你的我在花丛中留恋,看思念在冷月中凋残.....
来生我是桃花一片,花瓣上写着你我的姻缘,怜花的人不解花谜暗...
这份情才还的如此艰难,我用三世的情换你一生的缘!
只为今生能够与你重新面对面,我用三世的情换你一生的缘!
只是不想再许愿让我们来生再相见,我用三世的情换你一生的缘!
只为寻找你太久,可是相聚又太短,我用三世的情换你一生的缘!
只是不愿再错过你我生命中的每一天!
《多爱·爱似神仙》
风中残花 飘落在眼前 它为谁不屑上青天......
素女织锦 为谁守空颜 又为谁在铸金鞭...
窗外的孤雁 依然依然出现 相思中奉候泪满脸.....
只盼会梦中等待他出现 看见归来铁骑踏白烟.....
爱情是什么神仙 让人哭 让人笑 让人看不见...
我愿化作一盏灯 永远守在他身边 与君畅饮再征战...
曾为清贫 富贵笑中谈 月光中重影舞双剑 只因忠孝 自古难两全 无奈独对清冷渊,
枝头上残月依然依然出现 路相隔千尺思万千山 若有情听见我呼唤,为君再奏那曲琵琶怨... 爱情是什么神仙 让人哭 让人笑 让人看不见......
我愿化作一盏灯 永远守在他身边 与君畅饮再征战...
了解第七识,认清人生的真相。
释净界 法师
一般人没有经过佛法的训练,不调伏第七意识,总是在第六意识下功夫。你大概就是一个好人,今生做一点慈善的善业,来生创造一个安乐的果报,如此而已。我们要把这种善业提升到清净的无漏业,那你就要面对自我意识的问题了。这是一个严肃的生死问题,就是你能否对你的执着产生一定的调伏。我们的执着--这个自我意识的主宰性,一般来说表现在三个地方:第一个,执着“人”。有些人他专门执着人,对六亲的感情特别重。 第二个,他执着“事”,执着他的事业。第三个,执着他的“钱财”。任何一个稍微有一点小小判断力的人都知道,赚再多的钱都带不走。但是一个人执着钱时,他会为了赚钱去牺牲生命。这是非常不合理的。你没有生命,你有钱有什么用呢?但是他还会去赚钱,这就是盲点。这是没办法沟通了,只有修空观。 面对盲点只有一个方法,就是把生命归零。因为你在枝末上,根本没办法对治了。那你先把心带回家,回光返照,看看你从什么地方来,看看你生命的原点。一个人只有回光返照去对治执着,其他通通没有办法。只有第六意识成功地把第七意识带回家,第七意识的自我执着才可以破坏掉...因为它的力量太大,你用第六意识去压它,第七意识不吃这一套。外道的四禅八定,用高深的禅定压这个执着,根本没有用。只有我空观法空观,它只怕这个,其他都不怕。所以,你要成功地从你的生命里拔开三界业力的枷锁,你别无选择,必须要面对恒审思量这一块了。
我们现在只有两种选择,为什么富贵求道难,因为你福报越大的人,你越想主宰这个人生。你想我好不容易多生多劫积了这么多的善业,我前生辛辛苦苦的做义工,厕所没人扫我去扫,饭没人煮我去煮,欸,今生享受,该享受的时候了。所以,越是富贵的时候,你越去主宰它,但是你的生死业力就越重。如果你想希望你临终的时候,绑住你的生死业力低一点,你现在就要慢慢放弃对人生的主宰。这个第七意识是很可怕的——恒审思量我相随,第八识不可怕。诸位我们要现在我们要知道,临终的时候第八识现前,不要怕第八识。第八识有无量无边的业力,但是只要没有第七意识来主宰它,它不能串成生死轮回的力量。第八识之所以可怕,是它跟第七意识两个连在一起。如果你没有自我意识,第八识,有什么用呢?它是这个分散的业力嘛!但诸位,你千万不要让第八识跟自我结合在一起,第八识这种分散的片段业力,当它被第七意识的恒审思量,这种自我意识串起来的时候,那你不是它的对手,你肯定不是它的对手。所以我们现在不是改变第八识,因为你现在已经不可能在短短的几十年,去把无始劫所造的业忏干净,不可能。但是现在你要做一个很重要的工作,就是破坏第七意识的执我,不能让这种片段的业力,把它串成一种轮回的力量,这是我们要做的很重要关键。那么要阻止第七意识的活动,就必须放弃主宰。因为第七意识的根本就是想要主宰,它一直想要主宰第八识的业力,就是我空、法空的真如。
南无阿弥陀佛
释净界 法师
一般人没有经过佛法的训练,不调伏第七意识,总是在第六意识下功夫。你大概就是一个好人,今生做一点慈善的善业,来生创造一个安乐的果报,如此而已。我们要把这种善业提升到清净的无漏业,那你就要面对自我意识的问题了。这是一个严肃的生死问题,就是你能否对你的执着产生一定的调伏。我们的执着--这个自我意识的主宰性,一般来说表现在三个地方:第一个,执着“人”。有些人他专门执着人,对六亲的感情特别重。 第二个,他执着“事”,执着他的事业。第三个,执着他的“钱财”。任何一个稍微有一点小小判断力的人都知道,赚再多的钱都带不走。但是一个人执着钱时,他会为了赚钱去牺牲生命。这是非常不合理的。你没有生命,你有钱有什么用呢?但是他还会去赚钱,这就是盲点。这是没办法沟通了,只有修空观。 面对盲点只有一个方法,就是把生命归零。因为你在枝末上,根本没办法对治了。那你先把心带回家,回光返照,看看你从什么地方来,看看你生命的原点。一个人只有回光返照去对治执着,其他通通没有办法。只有第六意识成功地把第七意识带回家,第七意识的自我执着才可以破坏掉...因为它的力量太大,你用第六意识去压它,第七意识不吃这一套。外道的四禅八定,用高深的禅定压这个执着,根本没有用。只有我空观法空观,它只怕这个,其他都不怕。所以,你要成功地从你的生命里拔开三界业力的枷锁,你别无选择,必须要面对恒审思量这一块了。
我们现在只有两种选择,为什么富贵求道难,因为你福报越大的人,你越想主宰这个人生。你想我好不容易多生多劫积了这么多的善业,我前生辛辛苦苦的做义工,厕所没人扫我去扫,饭没人煮我去煮,欸,今生享受,该享受的时候了。所以,越是富贵的时候,你越去主宰它,但是你的生死业力就越重。如果你想希望你临终的时候,绑住你的生死业力低一点,你现在就要慢慢放弃对人生的主宰。这个第七意识是很可怕的——恒审思量我相随,第八识不可怕。诸位我们要现在我们要知道,临终的时候第八识现前,不要怕第八识。第八识有无量无边的业力,但是只要没有第七意识来主宰它,它不能串成生死轮回的力量。第八识之所以可怕,是它跟第七意识两个连在一起。如果你没有自我意识,第八识,有什么用呢?它是这个分散的业力嘛!但诸位,你千万不要让第八识跟自我结合在一起,第八识这种分散的片段业力,当它被第七意识的恒审思量,这种自我意识串起来的时候,那你不是它的对手,你肯定不是它的对手。所以我们现在不是改变第八识,因为你现在已经不可能在短短的几十年,去把无始劫所造的业忏干净,不可能。但是现在你要做一个很重要的工作,就是破坏第七意识的执我,不能让这种片段的业力,把它串成一种轮回的力量,这是我们要做的很重要关键。那么要阻止第七意识的活动,就必须放弃主宰。因为第七意识的根本就是想要主宰,它一直想要主宰第八识的业力,就是我空、法空的真如。
南无阿弥陀佛
三宝,是世间的良福田,
这是种福的一块田地。
你想要求福,
必须要在三宝的面前来求福。
你看那一些个富贵的人,
都是因为前生供养三宝,
所得的福报就那么大;
我们今生很贫困,
就因为不晓得供养三宝。
有人说:“这个道理,
我有一点不相信。”
你不信,那你来生还是一样穷!
—宣化上人语录
这是种福的一块田地。
你想要求福,
必须要在三宝的面前来求福。
你看那一些个富贵的人,
都是因为前生供养三宝,
所得的福报就那么大;
我们今生很贫困,
就因为不晓得供养三宝。
有人说:“这个道理,
我有一点不相信。”
你不信,那你来生还是一样穷!
—宣化上人语录
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