如果你只读过他的《背影》《荷塘月色》，那有些遗憾！
央视新闻
大家都知朱自清的《背影》《荷塘月色》极妙，写得“天地间第一等至情文学”，不过，若是只读过这两篇，未免可惜！
“解锁”更多朱自清佳篇，就是邂逅更多的美与感动。撑一支长篙，载你去这位才子缔造的星辉斑斓里徜徉一番，赏他如何以一字一句缔成“白话美文典范”，如何在通俗与清雅之间写尽人生况味。
除了背影与荷塘月色，朱自清值得阅读的9篇佳作：
03
他写“故妻”，
情到深处不能自已，
墨水沾泪水，心碎处落笔，
于是洇染出一幅凄婉动人的——
《给亡妇》
谦，日子真快，一眨眼你已经死了三个年头了。这三年里世事不知变化了多少回，但你未必注意这些个，我知道。你第一惦记的是你几个孩子，第二便轮着我。孩子和我平分你的世界，你在日如此；你死后若还有知，想来还如此的。
你的短短的十二年结婚生活，有十一年耗费在孩子们身上；而你一点不厌倦，有多少力量用多少，一直到自己毁灭为止。你对孩子一般儿爱，不问男的女的，大的小的。也不想到什么“养儿防老，积谷防饥”，只拼命地爱去。
你病重的时候最放不下的还是孩子。病得只剩皮包着骨头了，总不信自己不会好；老说：“我死了，这一大群孩子可苦了。”后来……我送车的时候，你忍不住哭了，说：“还不知能不能再见？”可怜，你的心我知道，你满想着好好儿带着六个孩子回来见我的。谦，你那时一定这样想，一定的。
出自《给亡妇》
央视新闻
大家都知朱自清的《背影》《荷塘月色》极妙，写得“天地间第一等至情文学”，不过，若是只读过这两篇，未免可惜！
“解锁”更多朱自清佳篇，就是邂逅更多的美与感动。撑一支长篙，载你去这位才子缔造的星辉斑斓里徜徉一番，赏他如何以一字一句缔成“白话美文典范”，如何在通俗与清雅之间写尽人生况味。
除了背影与荷塘月色，朱自清值得阅读的9篇佳作：
03
他写“故妻”，
情到深处不能自已，
墨水沾泪水，心碎处落笔，
于是洇染出一幅凄婉动人的——
《给亡妇》
谦，日子真快，一眨眼你已经死了三个年头了。这三年里世事不知变化了多少回，但你未必注意这些个，我知道。你第一惦记的是你几个孩子，第二便轮着我。孩子和我平分你的世界，你在日如此；你死后若还有知，想来还如此的。
你的短短的十二年结婚生活，有十一年耗费在孩子们身上；而你一点不厌倦，有多少力量用多少，一直到自己毁灭为止。你对孩子一般儿爱，不问男的女的，大的小的。也不想到什么“养儿防老，积谷防饥”，只拼命地爱去。
你病重的时候最放不下的还是孩子。病得只剩皮包着骨头了，总不信自己不会好；老说：“我死了，这一大群孩子可苦了。”后来……我送车的时候，你忍不住哭了，说：“还不知能不能再见？”可怜，你的心我知道，你满想着好好儿带着六个孩子回来见我的。谦，你那时一定这样想，一定的。
出自《给亡妇》
冯德莱恩称欧盟正准备对俄罗斯实施第九轮制裁，未透露细节。
关于新一轮的欧盟对俄制裁，冯德莱恩没有提供更多细节。这个冬天，欧洲可能没有足够的天然气取暖，可能没有足够热的食物可以吃，可能没有足够多的热水洗澡，但他们保卫了他们的“自由”和“民主”，这是最重要的。冯德莱恩这个女人能被俄罗斯气的得急心疯，你看她整天上窜下跳，抓耳挠腮，她帮美国干爹把欧洲搞乱，反复拱火乌克兰，就想弄个急箍咒给俄罗斯戴上，她以为她菩萨实际是亇母夜叉。感觉她就是美国的副总统一样，怎么也看不出她为欧盟的人民谋福利，反而处处为美国谋利，这不又来了。干脆利落一点，连从俄罗斯随风吹来的空气一起制裁！欧洲的政客们层层制裁，依然是过着富裕舒适的生活。真正苦的是普通民众。欧盟与其说制裁俄罗斯，不如说是在抵制俄罗斯，因为感觉欧盟比俄罗斯弱小很多。强者制裁弱者，弱者只能抵制抗议。每隔一段时间，只要冯德莱恩一亮相，全世界便知道对俄罗斯的制裁又要升级，因为冯氐不会别的节目。只要一张嘴，便是制裁！制裁！制裁！
关于新一轮的欧盟对俄制裁，冯德莱恩没有提供更多细节。这个冬天，欧洲可能没有足够的天然气取暖，可能没有足够热的食物可以吃，可能没有足够多的热水洗澡，但他们保卫了他们的“自由”和“民主”，这是最重要的。冯德莱恩这个女人能被俄罗斯气的得急心疯，你看她整天上窜下跳，抓耳挠腮，她帮美国干爹把欧洲搞乱，反复拱火乌克兰，就想弄个急箍咒给俄罗斯戴上，她以为她菩萨实际是亇母夜叉。感觉她就是美国的副总统一样，怎么也看不出她为欧盟的人民谋福利，反而处处为美国谋利，这不又来了。干脆利落一点，连从俄罗斯随风吹来的空气一起制裁！欧洲的政客们层层制裁，依然是过着富裕舒适的生活。真正苦的是普通民众。欧盟与其说制裁俄罗斯，不如说是在抵制俄罗斯，因为感觉欧盟比俄罗斯弱小很多。强者制裁弱者，弱者只能抵制抗议。每隔一段时间，只要冯德莱恩一亮相，全世界便知道对俄罗斯的制裁又要升级，因为冯氐不会别的节目。只要一张嘴，便是制裁！制裁！制裁！
《黄昏月娘要出来的时候》
林清玄
开车从大汉溪到驾歌的路上，黄昏悄悄来临了，原本澄明碧绿的山景先是被艳红的晚霞染赤，然后在山风里静静地黯淡下来，大汉溪沿岸民房的灯盏一个一个被点亮。
夏天已经到了尾声，初秋的凉风从大汉溪那头绵绵地吹送过来。
我喜欢黄昏的时候，在乡间道路上开车或或散步，这时可以把速度放慢，细细品味时空的一些变化。不管是时间或空间，黄昏都是一个令人警醒的节点。在时间上，黄昏预示了一天的消失，白日在黑暗里隐遁，使我们有了被时间推迫而不能自主的悲感；在空间上，黄昏似乎使我们的空间突然缩小，我们的视野再也不能自由放怀了，那种感觉就像电影里的大远景被一下子跳接到特写一般。我们白天不在乎的广大世界，黄昏时成为片段的焦点——我们会看到橙红的落日，拥挤的山岚，斑斓的彩霞，墨绿的山线，漂忽的树影，都有如定格一般。
事实上，黄昏与白天，黑暗之间并没有断绝。日与夜的空间并不因黄昏而有改变，日于夜的时间也没有段落。那么，为什么黄昏会给我们这么特别的感受呢？喜欢的人看见了黄昏的优美，苦痛的人看见了黄昏的凄凉；热恋的人在黄昏下许诺事业，失恋的人则在黄昏时看见了光明绝望的沉落。
就像今天开车路过乡间的黄昏，坐在我车里的朋友都因为疲倦而沉沉睡去了。穿过麻竹防风林的晚风拍打着我的脸颊，我感觉到风的温柔、体贴与优雅。黄昏的风是多么静谧，没有一点声息。突然一轮巨大明亮的月亮从山头跳跃出来，这一轮月亮的明度与巨大，使我深深地震动，才想起今天是农历6月18日。六月的明月一点不逊于中秋。
我说看见月亮的那一刻使我深深震动，一点也不夸张，因为我心里不觉得浮起两句有一些忧伤的歌词：
每日黄昏月娘要出来的时候，
加添我心里的悲哀
这两句歌词是一首闽南语歌《望你早归》的歌词。记得它的原作者杨三郎先生曾说过他作这首歌的背景。那是台湾刚刚光复，因为经历了战乱，他想到每一个家庭都有人离散在外。凡有人离散在外，就会有思念的人，而思念，在黄昏夜色将临时最为深沉和悠远，心里自然有更深的悲意，他于是自然地写下了这一首动人的歌，我最爱的正是这两句。
现在时代已经改变了，战乱离散的悲剧不再和从前一样，但是大家还是爱唱这首歌。原因在于，每个人的心灵深处都埋藏着远方的人呀！我觉得在人的情感之中，最动人的不一定是死生相许的誓言，也不一定是缠绵悱恻的爱恋。这些都会破灭、淡化，甚至从人生中完全消失，唯有思念能穿破时间空间的阻挠阻隔，永久在情感的水面上开花，犹如每日黄昏时从山头升起的月亮一样。
远方的思念是情感中特别美丽的一种，可惜在这个时代的人已经逐渐消失了这种情感，就好像愈来愈少人能欣赏晚上的月色，秋天的白云，山间的溪流一般。人们总是想，爱就要轰轰烈烈，要情欲炽盛，要合乎时代的潮流，于是乎，爱的本质就完全的改变了。
思念的情感不是如此，它是心中有情，但眼睛又能穿透情爱有一个清明的观点。一如太阳在白云之中，有时我们看不见太阳，而大地仍然是非常明亮。太阳是永远在的，一如我们所爱的人，不管他是远离，是死亡，是背弃，我们的思念永不会失去。
佛经里告诉我们：“生为情有”，意思是人因为有情才会投生到这个世界。因此凡是生活在这个世界的人，必然会有许多情缘的纠缠。这些情缘使我们在爱河中载沉载浮，使我们在爱河中沉醉迷惑。如果我们不能在情爱中维持清明的距离，就会再情与爱的推脱之下，或贪念，或仇恨，或愚痴，或苦痛，或堕落、或无知的过着一生。
……
释迦牟尼佛早就看清了人间有免不了的八苦，生、老、病、死、爱别离，怨憎会，所求不得，烦恼炽盛。这八苦的来由归结起来就是一个“情”字。有情必然有苦，若能使其成为思念的流水，则苦痛会减轻，爱恨不至于使我们窒息。
我们都是薄地的凡夫。我很喜欢“凡夫”这两个字。凡夫的“凡”字中间有一颗大心。凡夫之所以为凡夫，正是多了一颗心，这颗心有如铅锤，蒙蔽了我们自性的清明，拉坠使我们堕落。若能使凡夫之心犹如黄昏时充满思念的明月，则即使有心，也是无碍了。能以思念之情来转换情爱失落败坏的人，就可以以自己为灯，作自己的皈依处，纵是含悲忍泪，也不会失去自己的光明。
佛陀曾说：“情感是由过去的缘分与今世的怜爱所产生。宛如莲花是由水和泥土这两样东西所孕育。”是的，过去的缘分是水，今生的怜爱是泥土，然后开出情感的莲花。
人的情感如果是莲花，就不应该有任何的染着。假如我们会思念，懂得思念，珍惜思念，我们的思念就会化成情感莲花上清明的露水，在清晨或黄昏，闪着炫目的七彩。
……
引起我们悲意月亮，如果我们能清明，也会使我们心中的明月在乌云密布的山水之间升起。
我想起两句偈：
心清水现月，
意定天无云
然后我踩下油门，穿过林间的小路。让风吹过，让月光肤触，心中响着乐曲一般小提琴的声音。琴声围绕中还有一盏灯火，我自问着：远方的人不知听不听得见这思念的琴声？不知看不看得见这光明的灯盏？
你呢？你听见了吗？你听见了吗？
林清玄
开车从大汉溪到驾歌的路上，黄昏悄悄来临了，原本澄明碧绿的山景先是被艳红的晚霞染赤，然后在山风里静静地黯淡下来，大汉溪沿岸民房的灯盏一个一个被点亮。
夏天已经到了尾声，初秋的凉风从大汉溪那头绵绵地吹送过来。
我喜欢黄昏的时候，在乡间道路上开车或或散步，这时可以把速度放慢，细细品味时空的一些变化。不管是时间或空间，黄昏都是一个令人警醒的节点。在时间上，黄昏预示了一天的消失，白日在黑暗里隐遁，使我们有了被时间推迫而不能自主的悲感；在空间上，黄昏似乎使我们的空间突然缩小，我们的视野再也不能自由放怀了，那种感觉就像电影里的大远景被一下子跳接到特写一般。我们白天不在乎的广大世界，黄昏时成为片段的焦点——我们会看到橙红的落日，拥挤的山岚，斑斓的彩霞，墨绿的山线，漂忽的树影，都有如定格一般。
事实上，黄昏与白天，黑暗之间并没有断绝。日与夜的空间并不因黄昏而有改变，日于夜的时间也没有段落。那么，为什么黄昏会给我们这么特别的感受呢？喜欢的人看见了黄昏的优美，苦痛的人看见了黄昏的凄凉；热恋的人在黄昏下许诺事业，失恋的人则在黄昏时看见了光明绝望的沉落。
就像今天开车路过乡间的黄昏，坐在我车里的朋友都因为疲倦而沉沉睡去了。穿过麻竹防风林的晚风拍打着我的脸颊，我感觉到风的温柔、体贴与优雅。黄昏的风是多么静谧，没有一点声息。突然一轮巨大明亮的月亮从山头跳跃出来，这一轮月亮的明度与巨大，使我深深地震动，才想起今天是农历6月18日。六月的明月一点不逊于中秋。
我说看见月亮的那一刻使我深深震动，一点也不夸张，因为我心里不觉得浮起两句有一些忧伤的歌词：
每日黄昏月娘要出来的时候，
加添我心里的悲哀
这两句歌词是一首闽南语歌《望你早归》的歌词。记得它的原作者杨三郎先生曾说过他作这首歌的背景。那是台湾刚刚光复，因为经历了战乱，他想到每一个家庭都有人离散在外。凡有人离散在外，就会有思念的人，而思念，在黄昏夜色将临时最为深沉和悠远，心里自然有更深的悲意，他于是自然地写下了这一首动人的歌，我最爱的正是这两句。
现在时代已经改变了，战乱离散的悲剧不再和从前一样，但是大家还是爱唱这首歌。原因在于，每个人的心灵深处都埋藏着远方的人呀！我觉得在人的情感之中，最动人的不一定是死生相许的誓言，也不一定是缠绵悱恻的爱恋。这些都会破灭、淡化，甚至从人生中完全消失，唯有思念能穿破时间空间的阻挠阻隔，永久在情感的水面上开花，犹如每日黄昏时从山头升起的月亮一样。
远方的思念是情感中特别美丽的一种，可惜在这个时代的人已经逐渐消失了这种情感，就好像愈来愈少人能欣赏晚上的月色，秋天的白云，山间的溪流一般。人们总是想，爱就要轰轰烈烈，要情欲炽盛，要合乎时代的潮流，于是乎，爱的本质就完全的改变了。
思念的情感不是如此，它是心中有情，但眼睛又能穿透情爱有一个清明的观点。一如太阳在白云之中，有时我们看不见太阳，而大地仍然是非常明亮。太阳是永远在的，一如我们所爱的人，不管他是远离，是死亡，是背弃，我们的思念永不会失去。
佛经里告诉我们：“生为情有”，意思是人因为有情才会投生到这个世界。因此凡是生活在这个世界的人，必然会有许多情缘的纠缠。这些情缘使我们在爱河中载沉载浮，使我们在爱河中沉醉迷惑。如果我们不能在情爱中维持清明的距离，就会再情与爱的推脱之下，或贪念，或仇恨，或愚痴，或苦痛，或堕落、或无知的过着一生。
……
释迦牟尼佛早就看清了人间有免不了的八苦，生、老、病、死、爱别离，怨憎会，所求不得，烦恼炽盛。这八苦的来由归结起来就是一个“情”字。有情必然有苦，若能使其成为思念的流水，则苦痛会减轻，爱恨不至于使我们窒息。
我们都是薄地的凡夫。我很喜欢“凡夫”这两个字。凡夫的“凡”字中间有一颗大心。凡夫之所以为凡夫，正是多了一颗心，这颗心有如铅锤，蒙蔽了我们自性的清明，拉坠使我们堕落。若能使凡夫之心犹如黄昏时充满思念的明月，则即使有心，也是无碍了。能以思念之情来转换情爱失落败坏的人，就可以以自己为灯，作自己的皈依处，纵是含悲忍泪，也不会失去自己的光明。
佛陀曾说：“情感是由过去的缘分与今世的怜爱所产生。宛如莲花是由水和泥土这两样东西所孕育。”是的，过去的缘分是水，今生的怜爱是泥土，然后开出情感的莲花。
人的情感如果是莲花，就不应该有任何的染着。假如我们会思念，懂得思念，珍惜思念，我们的思念就会化成情感莲花上清明的露水，在清晨或黄昏，闪着炫目的七彩。
……
引起我们悲意月亮，如果我们能清明，也会使我们心中的明月在乌云密布的山水之间升起。
我想起两句偈：
心清水现月，
意定天无云
然后我踩下油门，穿过林间的小路。让风吹过，让月光肤触，心中响着乐曲一般小提琴的声音。琴声围绕中还有一盏灯火，我自问着：远方的人不知听不听得见这思念的琴声？不知看不看得见这光明的灯盏？
你呢？你听见了吗？你听见了吗？
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