宣化上人开示录（三）
修行莫贪快
你想很快成功，就是一种贪心，有贪心就障碍智慧灵感与自性光明。
◎一九八二年九月十日开示
修道人无论用什么功，念佛、念咒、学教、持律、参禅，都不要贪求快。你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心就障碍智慧灵感与自性光明。自性光明是没有贪心，灵感智慧也无贪心。贪心就好像一面镜子上，积了尘土。所以这一点，用功的人要切记明白，不贪多、不贪便宜。

没有贪心就能放下，得自在解脱。得自在，才能开大智慧，大开圆解。各位要深深明白，“勿欲速，欲速则不达。”好像你想到纽约，不坐飞机、火车，而只想以两脚跑步，和飞机、汽车比赛，看谁到得快，结果呢？你会累死也到不了目的地。

修行要自然用功，不要贪有没有功效，或者有什么好结果，什么也不想，只是往前用功，并且天天要改过。我们用功的人念地藏王菩萨，不要想对我有什么好处？你应为整个世界来念菩萨名号，令世界没有灾难，所以一切都不为自己着想。

在座各位要特别注意：修行不要像抽鸦片烟的人过瘾，过了又犯瘾。修行没有贪心才是正念现前，才是真正用功，所以正念是最要紧，一点便宜也不能贪。“今天修道，明天成佛，一锹就想挖成井”，没有这种道理，修行是：“铁杵磨绣针，功到自然成。”

恩师｜我们是这个世间的客人

念佛人，他的国土永远在极乐，不在此土。他的希望，他的梦想，他的光明，他的财富，他一切的一切都在净土，不在此世。他因为受了净土的光照，便是在这里也比众人活得快乐、欢喜、自在、幸福，是受人嫉、受人羡、受人追随效仿的宠儿。

念佛人，他在此世只是旅游，是客居，是作客的。作客的懂得作客的礼貌，不占有，不强取，打扰了主人深以为歉，受主人的款待充满感恩。作客的，脚步要轻，声音要低，态度要恭顺，心里要满足，客随主便，这样便能一路平安，广结善缘。我们来时要轻，住时也要轻，走时更轻。轻轻地来，轻轻地去。假如主人门关了，就是屋檐也足以蔽风雨，忍住咳嗽，莫要惊扰屋里人。

客走却受主人的忆念、款留、盼望，便是好客人；客住却受主人厌嫌、驱赶、恶待，便是坏客人。主人无咎。

宣化上人开示录（三）

“无漏”的智慧光明
若是有了欲念，好像常被土匪打劫，财宝被抢去。
诸佛菩萨、贤圣僧，皆有无上的大智光明，无漏无尽的智慧。人有漏，因为有“无明”；佛菩萨无漏，因为“无无明”。无明，就是无所明了，也就是糊涂，不明是非，不辨黑白。最大的漏，就是欲漏。若是有了欲念，好像常被土匪打劫，财宝被抢去了；好像木材内生虫子，没有用处了；又好像在美食中放了粪便一样，令人作呕三日。

有人说：“人人都有欲念嘛！”就因为这个缘故，所以才要修行，要教他没有欲念，才能现出本来的智慧光明。所以“无漏”，是修行人所求之瑰宝。

各位！要特别注意。在六神通中，为什么有“漏尽通”？就是没有漏的意思，也就是完全没有欲念。所谓“断欲去爱”，人能修到炉火纯青的时候，就得到自在。若是不断欲、不去爱，常被无明支配，令你颠倒行事，一天到晚不自在、不舒服，这就是欲念在作怪。

各位善知识！在这个地方要特别用一番功夫，返本还原，恢复本来面目，这个时候，就得到无尽的智慧，源源而来，取之不尽，用之不竭。各位要发菩提心，才能打破生死关。自己要反省，抚心自问：为什么要信佛？为什么要出家？为什么出家不修行？为什么出家之后，还要打那么多的妄想？这些问题不要放过，要把它想通了！就能出离三界，了生脱死，得到涅槃的快乐。