念佛这样回向,功德更大(宣化上人)
要为大众念佛
◎ 宣化上人
念佛,应该给众生来回向,不为自己来念佛,要为大众念佛。我念一声佛,就回向这个功德给一切众生,这个功德更大,更是圆融无碍。为什么这样讲呢?
因为以前释迦牟尼佛,带着一班徒弟到了一个国家去化缘,没有人布施,任何人都不供养佛,也不供养佛的弟子。当时目犍连尊者没有跟着佛一起去,等到摩诃目犍连尊者最后来了,你说怎么样啊?这城里所有的人,国王、大臣、老百姓恭恭敬敬地向摩诃目犍连尊者来叩头欢迎,又问他:“您用什么,我都供养您;您所需要的什么东西,我都给您!”一般佛的弟子就不明白这件事,请问佛说:“以佛这么样大的德行,到这个城里边,没有人来供养;摩诃目犍连尊者是佛的弟子,反而这么多人恭敬他。这是什么道理呢?”
佛向弟子就说了:“为什么我来,这些个国王、大臣、老百姓不供养我呢?因为我和他们在过去生中没有种下善缘,和他们都是什么缘也没有的。那么,摩诃目犍连同他们有什么缘呢?
在往昔无量劫以前,摩诃目犍连尊者那时候做一个砍柴的樵夫,到山上去砍木头(firewood)回来烧火。有一次,在砍柴的时候,他碰到一窝蜂子要来螫他,他当时就念佛,又发愿说:
‘南无佛啊!你们这一班蜂子不要螫我,等我将来得道的时候,我先度你们成佛去!你们不要有这种恶心来害人!’
他发了这种愿,所以这一班蜂子也就不螫他了。后来这只蜂王就做这一个国家的国王,这一班蜂子就做国王的大臣或者老百姓,繁殖很多人民在这个地方。现在目犍连尊者出家做了比丘,到这个城里来,就因为宿世他发愿度这一班的众生成佛,所以今天他来了,这一窝蜂子都向他叩头顶礼,这样地欢迎他。”
由这一件事情看来,我们每一个人修道,都应该结缘,应该要对任何人都好,发愿令每一个人都成佛;不但令每一个人成佛,所有的众生都度他们成佛。你发这个愿,无形中你看不见,但是人与众生心里边,都有一个无线电通着的──你看不见,但是你对他好,他默默中一定会知道的。
你应该对一切众生都存一种度脱他成佛的心,我们每一个人若存这种心,到任何地方都有缘。说:“我到某一个地方去,没有人招呼我,也没有人理我。”为什么?就因为宿世同这个地方的人没有缘。所以这个“缘”是最要紧的,我们每一个人修道,必须要与一切众生结缘。所谓“未结菩提果,先结众生缘”,没有到成佛以前,必须要先和众生结缘。
与众生结缘,怎么样结法呢?就是要对所有的众生都好,以好心对待一切众生,以好事来待一切众生;力量能做到的事情,就应该尽量去做好事。这都是大乘菩萨的发心,不要做小乘那个罗汉、自了汉,只顾自己、不顾他人。
“欲结菩提果,广结众生缘”,就是对众生要结缘。为什么?众生就是佛,你对众生好,就是对佛好;你若对众生不好,那也就是对佛不好。所以你若能看一切众生都是佛,这众生见到你也是佛;你若见众生都是魔王,众生看见你也是魔王。这就像什么呢?你戴着绿眼镜,看见人都是绿的;那人来反看你呢?也是绿的。你戴红眼镜呢?看人都是红色的。你眼睛看人家是什么样子,人家也就看你是什么样子。
所以我方才说,一切众生的心里,都有无线电互相通着的。你不要以为我这儿动一个恶念,他不知道。不错,他不知道,但是他那个自性上有一种感觉,会知道的!所以人对人,你若对人好,这就属阳;对人不好,这就属阴的。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》(宣化上人講述)
要为大众念佛
◎ 宣化上人
念佛,应该给众生来回向,不为自己来念佛,要为大众念佛。我念一声佛,就回向这个功德给一切众生,这个功德更大,更是圆融无碍。为什么这样讲呢?
因为以前释迦牟尼佛,带着一班徒弟到了一个国家去化缘,没有人布施,任何人都不供养佛,也不供养佛的弟子。当时目犍连尊者没有跟着佛一起去,等到摩诃目犍连尊者最后来了,你说怎么样啊?这城里所有的人,国王、大臣、老百姓恭恭敬敬地向摩诃目犍连尊者来叩头欢迎,又问他:“您用什么,我都供养您;您所需要的什么东西,我都给您!”一般佛的弟子就不明白这件事,请问佛说:“以佛这么样大的德行,到这个城里边,没有人来供养;摩诃目犍连尊者是佛的弟子,反而这么多人恭敬他。这是什么道理呢?”
佛向弟子就说了:“为什么我来,这些个国王、大臣、老百姓不供养我呢?因为我和他们在过去生中没有种下善缘,和他们都是什么缘也没有的。那么,摩诃目犍连同他们有什么缘呢?
在往昔无量劫以前,摩诃目犍连尊者那时候做一个砍柴的樵夫,到山上去砍木头(firewood)回来烧火。有一次,在砍柴的时候,他碰到一窝蜂子要来螫他,他当时就念佛,又发愿说:
‘南无佛啊!你们这一班蜂子不要螫我,等我将来得道的时候,我先度你们成佛去!你们不要有这种恶心来害人!’
他发了这种愿,所以这一班蜂子也就不螫他了。后来这只蜂王就做这一个国家的国王,这一班蜂子就做国王的大臣或者老百姓,繁殖很多人民在这个地方。现在目犍连尊者出家做了比丘,到这个城里来,就因为宿世他发愿度这一班的众生成佛,所以今天他来了,这一窝蜂子都向他叩头顶礼,这样地欢迎他。”
由这一件事情看来,我们每一个人修道,都应该结缘,应该要对任何人都好,发愿令每一个人都成佛;不但令每一个人成佛,所有的众生都度他们成佛。你发这个愿,无形中你看不见,但是人与众生心里边,都有一个无线电通着的──你看不见,但是你对他好,他默默中一定会知道的。
你应该对一切众生都存一种度脱他成佛的心,我们每一个人若存这种心,到任何地方都有缘。说:“我到某一个地方去,没有人招呼我,也没有人理我。”为什么?就因为宿世同这个地方的人没有缘。所以这个“缘”是最要紧的,我们每一个人修道,必须要与一切众生结缘。所谓“未结菩提果,先结众生缘”,没有到成佛以前,必须要先和众生结缘。
与众生结缘,怎么样结法呢?就是要对所有的众生都好,以好心对待一切众生,以好事来待一切众生;力量能做到的事情,就应该尽量去做好事。这都是大乘菩萨的发心,不要做小乘那个罗汉、自了汉,只顾自己、不顾他人。
“欲结菩提果,广结众生缘”,就是对众生要结缘。为什么?众生就是佛,你对众生好,就是对佛好;你若对众生不好,那也就是对佛不好。所以你若能看一切众生都是佛,这众生见到你也是佛;你若见众生都是魔王,众生看见你也是魔王。这就像什么呢?你戴着绿眼镜,看见人都是绿的;那人来反看你呢?也是绿的。你戴红眼镜呢?看人都是红色的。你眼睛看人家是什么样子,人家也就看你是什么样子。
所以我方才说,一切众生的心里,都有无线电互相通着的。你不要以为我这儿动一个恶念,他不知道。不错,他不知道,但是他那个自性上有一种感觉,会知道的!所以人对人,你若对人好,这就属阳;对人不好,这就属阴的。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》(宣化上人講述)
什么是一切因缘生?一切因缘灭?
人应该是天人合一万法俱足的,这才为人,这即为本心本性,本我本人,真人圣人神佛神仙,为宇宙,为道,这为无为空,为大光明,无形无相无我为空,无善无恶心之本体,这为天魂天命自心自性。
有善有恶意之动,一切轮回皆是意识的轮回,非是本心之退转,无始劫以来的无数次的意识轮回,最后意识昏死形成一个大的,死的,硬的圆球,外面的意识是今生过往的意识即将死亡,修身正心即是化解所有的死去的意识,让他们回归自性,回归光明的一个过程,但是人的执见钢强难化,神(佛,神仙)无处不在,头上三尺有神灵,但是他肉眼凡胎,视而不见,人心意识迷住了本心,神佛在他眼前,他一叶障目,视而不见,神佛有肉体讲法,他人心知见又疑心怀疑,认为佛应该是什么什么样的,一心见佛,一旦见到,又怀疑自己不可能这么幸运,你帮他开通天眼,让他见到真佛,他说这是幻相,听说天眼心通需要几世的修行。所以用人心找出不是的理由让自己不信,这即是佛说众生钢强难化。
什么是一切因缘生?一切因缘灭?
如同薛定谔的猫,一切轮回的意识如同石头,硬化死了,当有因缘人心的意识联接上之时,过去累世的意识因因缘而生,无缘皆灭,又化为死的意识如石头一样一大块。中国传统文化,即是要化开轮回意识,见天心本心而成圣人之教育,叫人文化成,即是文化,通过文字文化让人化解人的意识,见到本心之光明,简称文明,古读经书,不为读书只为文化,文明,明道,入道,成道,即为修身正心超凡入圣。
可惜现在人们读书不为文化,文明,文中之道,只为了高考,只为文凭低与高。
人生的意义是什么?人生什么最重要?
红尘为医院,凡夫如病号,圣人为健康的正常人,
圣人在红尘为大医王,专门来为了治疗病号。
现在开始人人必须从新思考?
人生什么最重要?凡夫俗子眼睛全瞎,神无处不在,盲人因瞎看不到。
中国传统文化智慧高,告诉了后人,先修身正心再齐家治国平天下,本末千万不可颠倒。
溪边种田人
人应该是天人合一万法俱足的,这才为人,这即为本心本性,本我本人,真人圣人神佛神仙,为宇宙,为道,这为无为空,为大光明,无形无相无我为空,无善无恶心之本体,这为天魂天命自心自性。
有善有恶意之动,一切轮回皆是意识的轮回,非是本心之退转,无始劫以来的无数次的意识轮回,最后意识昏死形成一个大的,死的,硬的圆球,外面的意识是今生过往的意识即将死亡,修身正心即是化解所有的死去的意识,让他们回归自性,回归光明的一个过程,但是人的执见钢强难化,神(佛,神仙)无处不在,头上三尺有神灵,但是他肉眼凡胎,视而不见,人心意识迷住了本心,神佛在他眼前,他一叶障目,视而不见,神佛有肉体讲法,他人心知见又疑心怀疑,认为佛应该是什么什么样的,一心见佛,一旦见到,又怀疑自己不可能这么幸运,你帮他开通天眼,让他见到真佛,他说这是幻相,听说天眼心通需要几世的修行。所以用人心找出不是的理由让自己不信,这即是佛说众生钢强难化。
什么是一切因缘生?一切因缘灭?
如同薛定谔的猫,一切轮回的意识如同石头,硬化死了,当有因缘人心的意识联接上之时,过去累世的意识因因缘而生,无缘皆灭,又化为死的意识如石头一样一大块。中国传统文化,即是要化开轮回意识,见天心本心而成圣人之教育,叫人文化成,即是文化,通过文字文化让人化解人的意识,见到本心之光明,简称文明,古读经书,不为读书只为文化,文明,明道,入道,成道,即为修身正心超凡入圣。
可惜现在人们读书不为文化,文明,文中之道,只为了高考,只为文凭低与高。
人生的意义是什么?人生什么最重要?
红尘为医院,凡夫如病号,圣人为健康的正常人,
圣人在红尘为大医王,专门来为了治疗病号。
现在开始人人必须从新思考?
人生什么最重要?凡夫俗子眼睛全瞎,神无处不在,盲人因瞎看不到。
中国传统文化智慧高,告诉了后人,先修身正心再齐家治国平天下,本末千万不可颠倒。
溪边种田人
什么是一切因缘生?一切因缘灭?
人应该是天人合一万法俱足的,这才为人,这即为本心本性,本我本人,真人圣人神佛神仙,为宇宙,为道,这为无为空,为大光明,无形无相无我为空,无善无恶心之本体,这为天魂天命自心自性。
有善有恶意之动,一切轮回皆是意识的轮回,非是本心之退转,无始劫以来的无数次的意识轮回,最后意识昏死形成一个大的,死的,硬的圆球,外面的意识是今生过往的意识即将死亡,修身正心即是化解所有的死去的意识,让他们回归自性,回归光明的一个过程,但是人的执见钢强难化,神(佛,神仙)无处不在,头上三尺有神灵,但是他肉眼凡胎,视而不见,人心意识迷住了本心,神佛在他眼前,他一叶障目,视而不见,神佛有肉体讲法,他人心知见又疑心怀疑,认为佛应该是什么什么样的,一心见佛,一旦见到,又怀疑自己不可能这么幸运,你帮他开通天眼,让他见到真佛,他说这是幻相,听说天眼心通需要几世的修行。所以用人心找出不是的理由让自己不信,这即是佛说众生钢强难化。
什么是一切因缘生?一切因缘灭?
如同薛定谔的猫,一切轮回的意识如同石头,硬化死了,当有因缘人心的意识联接上之时,过去累世的意识因因缘而生,无缘皆灭,又化为死的意识如石头一样一大块。中国传统文化,即是要化开轮回意识,见天心本心而成圣人之教育,叫人文化成,即是文化,通过文字文化让人化解人的意识,见到本心之光明,简称文明,古读经书,不为读书只为文化,文明,明道,入道,成道,即为修身正心超凡入圣。
可惜现在人们读书不为文化,文明,文中之道,只为了高考,只为文凭低与高。
人生的意义是什么?人生什么最重要?
红尘为医院,凡夫如病号,圣人为健康的正常人,
圣人在红尘为大医王,专门来为了治疗病号。
现在开始人人必须从新思考?
人生什么最重要?凡夫俗子眼睛全瞎,神无处不在,盲人因瞎看不到。
中国传统文化智慧高,告诉了后人,先修身正心再齐家治国平天下,本末千万不可颠倒。
溪边种田人
人应该是天人合一万法俱足的,这才为人,这即为本心本性,本我本人,真人圣人神佛神仙,为宇宙,为道,这为无为空,为大光明,无形无相无我为空,无善无恶心之本体,这为天魂天命自心自性。
有善有恶意之动,一切轮回皆是意识的轮回,非是本心之退转,无始劫以来的无数次的意识轮回,最后意识昏死形成一个大的,死的,硬的圆球,外面的意识是今生过往的意识即将死亡,修身正心即是化解所有的死去的意识,让他们回归自性,回归光明的一个过程,但是人的执见钢强难化,神(佛,神仙)无处不在,头上三尺有神灵,但是他肉眼凡胎,视而不见,人心意识迷住了本心,神佛在他眼前,他一叶障目,视而不见,神佛有肉体讲法,他人心知见又疑心怀疑,认为佛应该是什么什么样的,一心见佛,一旦见到,又怀疑自己不可能这么幸运,你帮他开通天眼,让他见到真佛,他说这是幻相,听说天眼心通需要几世的修行。所以用人心找出不是的理由让自己不信,这即是佛说众生钢强难化。
什么是一切因缘生?一切因缘灭?
如同薛定谔的猫,一切轮回的意识如同石头,硬化死了,当有因缘人心的意识联接上之时,过去累世的意识因因缘而生,无缘皆灭,又化为死的意识如石头一样一大块。中国传统文化,即是要化开轮回意识,见天心本心而成圣人之教育,叫人文化成,即是文化,通过文字文化让人化解人的意识,见到本心之光明,简称文明,古读经书,不为读书只为文化,文明,明道,入道,成道,即为修身正心超凡入圣。
可惜现在人们读书不为文化,文明,文中之道,只为了高考,只为文凭低与高。
人生的意义是什么?人生什么最重要?
红尘为医院,凡夫如病号,圣人为健康的正常人,
圣人在红尘为大医王,专门来为了治疗病号。
现在开始人人必须从新思考?
人生什么最重要?凡夫俗子眼睛全瞎,神无处不在,盲人因瞎看不到。
中国传统文化智慧高,告诉了后人,先修身正心再齐家治国平天下,本末千万不可颠倒。
溪边种田人
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