《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得我们一读再读

一、懂得迂回的智慧

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。

二、要有水的精神

“上善若水，水善利万物而不争。”

最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

三、持而不盈，富贵不骄

“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。

一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

四、功成身退是一种舍得

“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。

五、战胜自己，才是真正的强大

“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”

能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。

六、看破祸福相依

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。

七、静中有大智慧

“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”

厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

八、如何做成大事、做成难事

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。

九、成熟是一种光而不耀的境界

“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”

圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。

真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。

十、学会做减法

“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”

求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。

简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。

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【普巴金刚本尊功德略述】

普巴金刚乃金刚萨埵的忿怒相（又称为嘎玛黑噜嘎），具五方佛智慧体性，为五轮中事业轮（密轮）的主尊，是密··教中的金刚明王。是一切本尊之中，如同心脏一般最重要的本尊。

普巴金刚之由来，相传在藏地，以前有一位大力鬼神，名麻当姆鲁札，具有三头六臂四足与二翅膀，住于尸陀林，危害三界一切有情，「嘎玛黑鲁嘎」为降伏此大力鬼神乃化身为普巴金刚与大力鬼神同一形相，具无比大威神力，终将大力鬼神及一切魔摧伏。

伟大 莲花生祖师开示：「如能如法修持供奉依止普巴金刚本尊，将会获得广大财富、延长·寿命、健康无病、善妙吉祥等功德，来世中获得普巴金刚果位，一切四种事业（息、增、怀、诛）皆得圆满成就。



「[鲜花]修持普巴金刚或参与普巴金刚的法会，可以获得21种殊胜功德[鲜花]」

1. 遮止邪师恶咒、诅咒
2. 遮止罗睺星宿障碍（导致中风）
3. 遮止大小魔·障
4. 遮止地震，水风火灾
5. 遮止夭亡障碍
6. 遮止魂-魄散失
7. 遮止无端官符之灾
8. 遮止口舌是非障碍
9. 遮止外国入侵祸乱
10. 遮止恶世乱相之显现
11. 遮止疾病瘟疫的蔓延
12. 遮止战争祸乱发生
13. 遮止农作物的种种灾害
14. 遮止小偷强盗劫夺财福的灾害
15. 遮止家中鬼·神作障之灾
16. 遮止婴·灵小·鬼障碍
17. 遮止祖先坟地风水所导致的灾祸
18. 遮止生辰流年灾害
19. 遮止身心痛苦、烦恼
20. 遮止事业上变动不定的障碍
21. 遮止毒害之灾

——慈悲 龙德上师

古代十二月份雅称… …美翻了！ ​

01

一 月

孟春、柳月、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、岁始、肇春、初阳。

吴自牧在《梦梁录-正月》中说，“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”

正月又称端月，那是秦朝为避始皇之忌讳，“正”与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。柳月：正月银柳插瓶头，称柳月。

三秋端正月，今夜出东溟。

——韩愈《和崔舍人咏月》

02

二 月

仲春、卯月、如月、夹钟、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”宋人叶绍翁诗句中的红杏，花开二月故称杏月。

《尔雅-释天》说：“二月为如。”又据郝懿行义疏云：如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。阴历二月因而又称如月。

03

三 月

季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、余春。

春夏秋冬四季，三个月为一季，春季中排行老三，因此把三月叫做季月。

三月桃花粉面羞，又称桃月。到了三月，桃花怒放，绮丽芬芳，自然称“桃月”。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

——张旭《桃花溪》

04

四 月

孟夏、巳月、余月、中吕、初夏、麦月、槐月、夏首、新夏、梅月。

农历四月为麦子成熟的时候，《礼记-月令》说：“ 孟夏之月麦秋至。”

蔡邕在《月令章句》解释为：“百谷各以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。”四月便称麦月。

从季节气候而言，四月为梅雨季，时值梅子黄熟，阴雨时间较长，所以把四月叫作梅月。

万物枝长叶茂青翠欲滴，槐树也绽开了黄白色的花瓣儿，有人称四月为“槐月”。四月：四月槐花挂满枝，又称槐月。

梅月多开户，衣裳润欲滴。

——贯休《寄王涤》

05

五 月

仲夏、午月、皋月、蕤宾、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒种。

农历五月最常用的别称为仲夏，它排行夏季之中。

本月五日为端午节，旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首，用以驱邪，因称五月为蒲月。

《尔雅-释天》说：“五月为皋。”故五月又称为皋月。

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

——韩愈《题榴花》

06

六 月

季夏、未月、且月、林钟、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。

荷月、伏月：六月三伏赤日炎炎，许多植物在酷夏的灼烤下无精打采，只有荷塘中的荷花亭亭玉立，精神抖擞，因而，便称之“伏月”或“荷月”。

在《易-系辞上》说，“日月运行，一寒一暑。”又有六月叫做暑月之说。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——杨万里《晓出静慈寺送林子方》

07

七 月

孟秋、申月、相月、夷则、瓜月、初秋、桐秋、桐月、兰月、肇秋。

秋季的头一个月谓新秋。

古时，瓜果成熟也在秋天，“米谷豆子，秋收冬藏”，把七月叫做瓜月。

有一种兰花在初秋开放，故又把七月称为兰秋和秋月。

08

八月

仲秋、酉月、壮月、南吕、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。

农历八月。此时月桂花盛开，故称桂月。

郝懿行义疏解释说，“壮者，大也。八月阴大盛，《易》之大壮，言阳大盛也。”故称八月为壮月。

乡间山歌里唱道：“八月里来桂花香”，民间又把八月称为桂月。

桂月危悬，风泉虚韵。

——庾信《终南山义谷铭》

09

九月

季秋、戍月、玄月、无射、菊月、暮秋、凉秋、杪商、秋末、残秋。

九月菊花傲秋霜，又称菊月。

农历九月，万木萧瑟，落叶纷纷，独有那婀娜多姿、热烈怒放的菊花给人们以活力和温暖，“菊月”被世人看作是九月的代称。

“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”李商隐把主霜雪的女神青女绰约仙姿描写得美妙绝伦，其摄入魂魄的精髓便是经得起严寒考验的特性。

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

——苏轼《赠刘景文 》

10

十月

孟冬、亥月、阳月、应钟、露月、冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬。

农历十月，因秋去冬来、露水多生而得名。

阳月：十月芙蓉显小阳，又称阳月。《后汉书-马融传》说：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落。”

乡间开冬之后，旧时娶亲嫁女等操办喜事便选在入冬，此时收成已毕，正值农闲，良辰美景多可入选。

十月清霜重，飘零何处归。

——杜甫《萤火》

11

十一月

仲冬、子月、辜月、黄钟、霜月、寒月、葭月、正冬、畅月。

《礼记-月令》：“ 仲冬之月命之曰畅月。”郑玄的注解为“畅，犹充也。”因此农历十一月的别称为畅月。

葭月是农历十一月的美称，因为冬月里的葭草才会吐出“绿头”，所以十一月称之为葭月。

冬季之中，按序列也把十一月叫作仲冬。

忆长安，子月时，千官贺至丹墀。

——刘蕃《忆长安·十一月》

12

十二月

季冬、丑月、涂月、大吕、腊月、暮冬、梅月、暮岁、岁杪。

杜甫《腊日》诗云：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。”到了秦朝时将十二月定为腊月，以后沿袭之。

自古以来，农历十二月为冰天雪地的代名词，故又称之为冰月、严月。

腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。

—— 卢象《竹里馆》

看完了仲春，季夏，梦秋......你更喜欢哪个月份的雅称呢？