润生读《论语》之《公冶长》篇八
孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。
译文：孟武伯问：子路的品行达到了仁的境界了吗？孔子说：不知道。又问。孔子说：子路可以理好一个大国，但不知他仁否。冉求怎样。孔子说：冉求可以治理好一县，但不知他仁否。公西华怎样。孔子说：公西华可以当外交官，但不知他仁否。
孟武伯 向孔子征询人才。因为孔子学问的最高境界是仁。所以他先就孔子学生中最出名的几人问起，问他们有没有学养到“仁”的最高境界。
首先他问子路的学问有没有达到仁的境界。孔子说不知道。当孔子说“不知道”的时候应该是带着笑容说的，就是不作肯定答复，当然语意中隐含了子路还没有达到仁的境界的意思。
孟武伯的这个问题，得不到结果，没有听到肯切的答复。所以下面又有“又问”的一层转折，由此便可自得证明。因此孟武伯又向孔子追问子路的成就究竟到了什么程度？孔子就具体的介绍自己的学生，他说子路如在千乘之国“可使治其赋也”，可以让他当统帅。“赋”在古代，包括了军事和赋税的征调，乃财、政、经，联合为一的制度。他说子路是大将之才，前后方都可由他统领。至于学问的修养是否已到仁的境界，这一点，在孔子的标准上来说，是很难通过的。
孟武伯又问冉求这个人怎样。孔子答复孟武伯，冉求就是最好的行政首长，冉求可以当“千室之邑”“百乘之家”这样的地方官，至于学问上也还没有达到仁的境界。
孟武伯又问到公西华，孔子说公西华他穿起礼服，仪态非常好，学问也过得去，有外国的首长、大使来，他是最好的外交官。外交应对上是上乘之选，但谈到学问、修养，也还是没有达到仁的境界。
从这一篇我们可以看到孔子对于“仁”的要求，严格到这个程度，几乎没有一个学生可以达到这个标准。学问真正能够达到“仁”的标准，只有一个颜回，但是不幸短命死矣。
由此可见人才之难，古今历史上一个大问题，总有“才难”之感！真正的人才实在难得。其次我们可以看到，孔子的弟子里各种人才都有。军事的子路、外交的公西华、行政的冉求，至于子贡这一类人，器也！有如庙堂上的瑚琏，精致高雅；乃至江湖上一诺千金，面孔难看，各种各样，无奇不有，无所不包，所以孔子才是真正的“有教无类”。 https://t.cn/RxBsCFp
孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也；不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。
译文：孟武伯问：子路的品行达到了仁的境界了吗？孔子说：不知道。又问。孔子说：子路可以理好一个大国，但不知他仁否。冉求怎样。孔子说：冉求可以治理好一县，但不知他仁否。公西华怎样。孔子说：公西华可以当外交官，但不知他仁否。
孟武伯 向孔子征询人才。因为孔子学问的最高境界是仁。所以他先就孔子学生中最出名的几人问起，问他们有没有学养到“仁”的最高境界。
首先他问子路的学问有没有达到仁的境界。孔子说不知道。当孔子说“不知道”的时候应该是带着笑容说的，就是不作肯定答复，当然语意中隐含了子路还没有达到仁的境界的意思。
孟武伯的这个问题，得不到结果，没有听到肯切的答复。所以下面又有“又问”的一层转折，由此便可自得证明。因此孟武伯又向孔子追问子路的成就究竟到了什么程度？孔子就具体的介绍自己的学生，他说子路如在千乘之国“可使治其赋也”，可以让他当统帅。“赋”在古代，包括了军事和赋税的征调，乃财、政、经，联合为一的制度。他说子路是大将之才，前后方都可由他统领。至于学问的修养是否已到仁的境界，这一点，在孔子的标准上来说，是很难通过的。
孟武伯又问冉求这个人怎样。孔子答复孟武伯，冉求就是最好的行政首长，冉求可以当“千室之邑”“百乘之家”这样的地方官，至于学问上也还没有达到仁的境界。
孟武伯又问到公西华，孔子说公西华他穿起礼服，仪态非常好，学问也过得去，有外国的首长、大使来，他是最好的外交官。外交应对上是上乘之选，但谈到学问、修养，也还是没有达到仁的境界。
从这一篇我们可以看到孔子对于“仁”的要求，严格到这个程度，几乎没有一个学生可以达到这个标准。学问真正能够达到“仁”的标准，只有一个颜回，但是不幸短命死矣。
由此可见人才之难，古今历史上一个大问题，总有“才难”之感！真正的人才实在难得。其次我们可以看到，孔子的弟子里各种人才都有。军事的子路、外交的公西华、行政的冉求，至于子贡这一类人，器也！有如庙堂上的瑚琏，精致高雅；乃至江湖上一诺千金，面孔难看，各种各样，无奇不有，无所不包，所以孔子才是真正的“有教无类”。 https://t.cn/RxBsCFp
致意冬至（小诗）
作者：韩志晨
宇宙风，刮着九颗砂粒，
在银盘似的一隅中旋转。
有一点亮色，是太阳火哦，
驱散着横亘远古的黑暗！
一粒小砂不停的倾斜角度 ，
表面上竟有了色彩的变幻。
四季，应时应运的诞生了，
春夏秋冬构勒出一个个精彩的楕圆。
地轴呢，与太阳拧扭着角度，
拧到最大，便是至日这天。
像山西人抻面，一个半球的白天被拉最长，
似大熊猫嚼竹，另个半球的白天被啃最短。
夏至与冬至，两个轮流值班的老人，
泰然自若，内心丰盈着人文与自然。
人们用心读解，懂得便很简单：
四时八节啊，冬至大如年！
南方祭祖，香案袅袅升烟，
北方饮宴，饭桌罗列杯盘。
太阳低了头，白昼掩了脸，
地表呢，是条汉子，阳气尚未完全消散！
他呈大字身型威然拦在路上，
喝令季节：不能立马进入严寒！
是数九悄悄拉开了银白色的帷幕，
在季节的舞台上耍弄起冰刀雪剑。
可是，寒冷一定是暂时的，人们一直相信生活将永恒属于春天。
冬至日，太阳光直射南回归线，
阳光北返，好一个灿烂华丽的转折点！
是的啊，染疫的日子不会再长久了，
是的啊，心头抑郁的阴霾将会消散！
转折吧，立即转折！两年了，
人们并不会嫌弃转折来得太晚！
我们还会伴随如煦春风走在大街上，
任阳光的金水洗濯张张笑脸！
我们见面还会直接拥抱握手，
距离归零，不再碰肘寒喧！
我们坚信：人类终将走出这场劫难，
我们坚信：光明就在前方不远，不远……
九粒小砂中蓝湖色的一粒，
四十五点五亿年了，依旧在悠然自得的旋转……
不是复踏，不是流浪哦，
而是银河里生生不息的浪涛，
打着漩涡儿呢，颠扑不破的向前！向前！
（2021年冬至前日于海南）
作者：韩志晨
宇宙风，刮着九颗砂粒，
在银盘似的一隅中旋转。
有一点亮色，是太阳火哦，
驱散着横亘远古的黑暗！
一粒小砂不停的倾斜角度 ，
表面上竟有了色彩的变幻。
四季，应时应运的诞生了，
春夏秋冬构勒出一个个精彩的楕圆。
地轴呢，与太阳拧扭着角度，
拧到最大，便是至日这天。
像山西人抻面，一个半球的白天被拉最长，
似大熊猫嚼竹，另个半球的白天被啃最短。
夏至与冬至，两个轮流值班的老人，
泰然自若，内心丰盈着人文与自然。
人们用心读解，懂得便很简单：
四时八节啊，冬至大如年！
南方祭祖，香案袅袅升烟，
北方饮宴，饭桌罗列杯盘。
太阳低了头，白昼掩了脸，
地表呢，是条汉子，阳气尚未完全消散！
他呈大字身型威然拦在路上，
喝令季节：不能立马进入严寒！
是数九悄悄拉开了银白色的帷幕，
在季节的舞台上耍弄起冰刀雪剑。
可是，寒冷一定是暂时的，人们一直相信生活将永恒属于春天。
冬至日，太阳光直射南回归线，
阳光北返，好一个灿烂华丽的转折点！
是的啊，染疫的日子不会再长久了，
是的啊，心头抑郁的阴霾将会消散！
转折吧，立即转折！两年了，
人们并不会嫌弃转折来得太晚！
我们还会伴随如煦春风走在大街上，
任阳光的金水洗濯张张笑脸！
我们见面还会直接拥抱握手，
距离归零，不再碰肘寒喧！
我们坚信：人类终将走出这场劫难，
我们坚信：光明就在前方不远，不远……
九粒小砂中蓝湖色的一粒，
四十五点五亿年了，依旧在悠然自得的旋转……
不是复踏，不是流浪哦，
而是银河里生生不息的浪涛，
打着漩涡儿呢，颠扑不破的向前！向前！
（2021年冬至前日于海南）
#命运# 八字是怎样表述婆媳关系
回到八字中来，但凡是一个女命的八字中偏财在前正印在后且无比劫来犯者，多数都能当好一个母亲及婆婆，婆媳母子关系处理的很妥当。反之，如果一个女命的八字比劫一片，财星乱窜且无有力的官杀星制约的命盘，这样一个婆婆当不好。这是可以直断因果的，无需找什幺用神忌神。
同样如果一个儿媳的八字，偏财在前正印在后且无比劫来犯者，也一定是个好媳妇，道理很简单，婆婆强了儿媳妇自得其福，有人主持家务又有宽敞明亮的房子住自然心安理得地去享受了。同时这种命盘的女人多数是勤劳的明事理的人，因为财主勤，印主理。
世上不能处理好婆媳关系的女人一定是八字中偏财星节制无力的人，要知道一个儿媳处理好婆媳关系，就好比找到了一个金矿，这个金矿取之不尽，用之不竭，到死后也能为你挣回几个孝布钱，这就是你的偏财，一个勤劳善良至死奉献的偏财。
而对于一个做为即是父亲又是公公的人，八字中如果财在前，劫在后同样能够做好一个父亲及公公。
因为但凡是财星主持命局者必须有伤、食、比、劫来帮助财星挣取钱财。因为伤食是财源，比劫是动力。偏财的本性是勤奋的挣钱，劫财的本性是冲动的花钱。
作为父亲及公公的人是做什幺的，就是挣钱的斗花钱的手，就是即要勤奋的挣钱又要不加思索的冲动的花钱。只要你做到了这两点尽显了你即是偏财又是劫财的本色，你这个家中的搅屎棍擦屁股纸就算是尽职尽责了，你的父亲公公的角色也就扮演好了。
回到八字中来，但凡是一个女命的八字中偏财在前正印在后且无比劫来犯者，多数都能当好一个母亲及婆婆，婆媳母子关系处理的很妥当。反之，如果一个女命的八字比劫一片，财星乱窜且无有力的官杀星制约的命盘，这样一个婆婆当不好。这是可以直断因果的，无需找什幺用神忌神。
同样如果一个儿媳的八字，偏财在前正印在后且无比劫来犯者，也一定是个好媳妇，道理很简单，婆婆强了儿媳妇自得其福，有人主持家务又有宽敞明亮的房子住自然心安理得地去享受了。同时这种命盘的女人多数是勤劳的明事理的人，因为财主勤，印主理。
世上不能处理好婆媳关系的女人一定是八字中偏财星节制无力的人，要知道一个儿媳处理好婆媳关系，就好比找到了一个金矿，这个金矿取之不尽，用之不竭，到死后也能为你挣回几个孝布钱，这就是你的偏财，一个勤劳善良至死奉献的偏财。
而对于一个做为即是父亲又是公公的人，八字中如果财在前，劫在后同样能够做好一个父亲及公公。
因为但凡是财星主持命局者必须有伤、食、比、劫来帮助财星挣取钱财。因为伤食是财源，比劫是动力。偏财的本性是勤奋的挣钱，劫财的本性是冲动的花钱。
作为父亲及公公的人是做什幺的，就是挣钱的斗花钱的手，就是即要勤奋的挣钱又要不加思索的冲动的花钱。只要你做到了这两点尽显了你即是偏财又是劫财的本色，你这个家中的搅屎棍擦屁股纸就算是尽职尽责了，你的父亲公公的角色也就扮演好了。
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