【摘存】静心、清心、修心。
看到这样一个故事：苏轼写信给佛印和尚，说自己最近修炼到“八风吹不动”，也不贪婪了，也不嫉妒了，也不生气了，什么都没有了。佛印在信上批了“放屁”两个字退回。苏轼一见，气得半死，立马跑到金山寺大骂佛印，佛印哈哈大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。”苏轼马上就懂了，也哈哈大笑起来。
在这纷纷扰扰的人世间，不被外界所侵扰，保持自己内心的宁静，是很多人的毕生所求。但是真正能做到的，又有几人呢？更多的人还是像故事中的东坡居士，自以为无欲无求，心不为所动了，可实际上，一遇到一点刺激，马上就现了原形。就像一泓原本平静的水面，一个小石子投进去，就会泛起一圈圈的涟漪。
我们日常的生活中，总是有着太多太多的诱惑，而大多数人，都是心随境转的。有人对你赞美有加，令你欢喜得意；有人对你毁谤中伤，令你烦恼不安。取得成就时，容易忘乎所以；而处于逆境中，又容易一蹶不振。
而始终能做到“不以物喜，不以已悲”的人，的确是一个有很强定力的人。不是有句话说：“最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。”凡事说到容易做到难，什么事情都没有时，大家都是你好我也好，没有什么差距和不同，可是，一旦遇到事情，各人的反应就大不一样。
有句话叫“遇事见真章”，说得再好听也没有用，只有在事上才真正见分晓。有人口中说着“放下”，而当物质利益摆在面前，眼睛却又立刻大放光芒；有人嘴上说着“不计较”，而当别人冒犯了他一点，却眦睚必报；有人表面上为他人着想，暗地里却只为自己打算。
“路遥知马力，日久见人心。”时间会告诉我们真相，时间会印证我们的答案。不管你如何口若悬河，说得如何天花乱坠，经历时间考验，自会见证真正的人心！什么时候都不要自视清高，或是瞧不起他人，觉得自己高人一等，当经历了一些事情，才发现自己并不比别人高明多少！
生活中，遇到什么事情，我们不要逃避，也不要怕事，只有经历的事情多了，才能有更多磨练心性的机会，使自己的内心更强大；另一方面，如果心不静而躁动，这些躁动，就会在做事时被充分地激发出来。而想要遇事时，守住心性，就要平时多调养这颗心、耐住自己的性。
现代社会，常有人慨叹“懂得许多道理，却过不好这一生”。其中一个重要原因，就是知行不统一。
人生其实就是一个修行的过程，在衣食住行中修行，在待人处事中磨练。我们须怀着一颗谦逊之心，不断地反省自我，不断地修正自己的品行，只有这样，才能活出洒脱，活出更高的境界！
看到这样一个故事：苏轼写信给佛印和尚，说自己最近修炼到“八风吹不动”，也不贪婪了，也不嫉妒了，也不生气了，什么都没有了。佛印在信上批了“放屁”两个字退回。苏轼一见，气得半死，立马跑到金山寺大骂佛印，佛印哈哈大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。”苏轼马上就懂了，也哈哈大笑起来。
在这纷纷扰扰的人世间，不被外界所侵扰，保持自己内心的宁静，是很多人的毕生所求。但是真正能做到的，又有几人呢？更多的人还是像故事中的东坡居士，自以为无欲无求，心不为所动了，可实际上，一遇到一点刺激，马上就现了原形。就像一泓原本平静的水面，一个小石子投进去，就会泛起一圈圈的涟漪。
我们日常的生活中，总是有着太多太多的诱惑，而大多数人，都是心随境转的。有人对你赞美有加，令你欢喜得意；有人对你毁谤中伤，令你烦恼不安。取得成就时，容易忘乎所以；而处于逆境中，又容易一蹶不振。
而始终能做到“不以物喜，不以已悲”的人，的确是一个有很强定力的人。不是有句话说：“最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。”凡事说到容易做到难，什么事情都没有时，大家都是你好我也好，没有什么差距和不同，可是，一旦遇到事情，各人的反应就大不一样。
有句话叫“遇事见真章”，说得再好听也没有用，只有在事上才真正见分晓。有人口中说着“放下”，而当物质利益摆在面前，眼睛却又立刻大放光芒；有人嘴上说着“不计较”，而当别人冒犯了他一点，却眦睚必报；有人表面上为他人着想，暗地里却只为自己打算。
“路遥知马力，日久见人心。”时间会告诉我们真相，时间会印证我们的答案。不管你如何口若悬河，说得如何天花乱坠，经历时间考验，自会见证真正的人心！什么时候都不要自视清高，或是瞧不起他人，觉得自己高人一等，当经历了一些事情，才发现自己并不比别人高明多少！
生活中，遇到什么事情，我们不要逃避，也不要怕事，只有经历的事情多了，才能有更多磨练心性的机会，使自己的内心更强大；另一方面，如果心不静而躁动，这些躁动，就会在做事时被充分地激发出来。而想要遇事时，守住心性，就要平时多调养这颗心、耐住自己的性。
现代社会，常有人慨叹“懂得许多道理，却过不好这一生”。其中一个重要原因，就是知行不统一。
人生其实就是一个修行的过程，在衣食住行中修行，在待人处事中磨练。我们须怀着一颗谦逊之心，不断地反省自我，不断地修正自己的品行，只有这样，才能活出洒脱，活出更高的境界！
静心、清心、修心。
看到这样一个故事：苏轼写信给佛印和尚，说自己最近修炼到“八风吹不动”，也不贪婪了，也不嫉妒了，也不生气了，什么都没有了。佛印在信上批了“放屁”两个字退回。苏轼一见，气得半死，立马跑到金山寺大骂佛印，佛印哈哈大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。”苏轼马上就懂了，也哈哈大笑起来。
在这纷纷扰扰的人世间，不被外界所侵扰，保持自己内心的宁静，是很多人的毕生所求。但是真正能做到的，又有几人呢？更多的人还是像故事中的东坡居士，自以为无欲无求，心不为所动了，可实际上，一遇到一点刺激，马上就现了原形。就像一泓原本平静的水面，一个小石子投进去，就会泛起一圈圈的涟漪。
我们日常的生活中，总是有着太多太多的诱惑，而大多数人，都是心随境转的。有人对你赞美有加，令你欢喜得意；有人对你毁谤中伤，令你烦恼不安。取得成就时，容易忘乎所以；而处于逆境中，又容易一蹶不振。
而始终能做到“不以物喜，不以已悲”的人，的确是一个有很强定力的人。不是有句话说：“最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。”凡事说到容易做到难，什么事情都没有时，大家都是你好我也好，没有什么差距和不同，可是，一旦遇到事情，各人的反应就大不一样。
有句话叫“遇事见真章”，说得再好听也没有用，只有在事上才真正见分晓。有人口中说着“放下”，而当物质利益摆在面前，眼睛却又立刻大放光芒；有人嘴上说着“不计较”，而当别人冒犯了他一点，却眦睚必报；有人表面上为他人着想，暗地里却只为自己打算。
“路遥知马力，日久见人心。”时间会告诉我们真相，时间会印证我们的答案。不管你如何口若悬河，说得如何天花乱坠，经历时间考验，自会见证真正的人心！什么时候都不要自视清高，或是瞧不起他人，觉得自己高人一等，当经历了一些事情，才发现自己并不比别人高明多少！
生活中，遇到什么事情，我们不要逃避，也不要怕事，只有经历的事情多了，才能有更多磨练心性的机会，使自己的内心更强大；另一方面，如果心不静而躁动，这些躁动，就会在做事时被充分地激发出来。而想要遇事时，守住心性，就要平时多调养这颗心、耐住自己的性。
现代社会，常有人慨叹“懂得许多道理，却过不好这一生”。其中一个重要原因，就是知行不统一。
人生其实就是一个修行的过程，在衣食住行中修行，在待人处事中磨练。我们须怀着一颗谦逊之心，不断地反省自我，不断地修正自己的品行，只有这样，才能活出洒脱，活出更高的境界！
阿弥陀佛
看到这样一个故事：苏轼写信给佛印和尚，说自己最近修炼到“八风吹不动”，也不贪婪了，也不嫉妒了，也不生气了，什么都没有了。佛印在信上批了“放屁”两个字退回。苏轼一见，气得半死，立马跑到金山寺大骂佛印，佛印哈哈大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。”苏轼马上就懂了，也哈哈大笑起来。
在这纷纷扰扰的人世间，不被外界所侵扰，保持自己内心的宁静，是很多人的毕生所求。但是真正能做到的，又有几人呢？更多的人还是像故事中的东坡居士，自以为无欲无求，心不为所动了，可实际上，一遇到一点刺激，马上就现了原形。就像一泓原本平静的水面，一个小石子投进去，就会泛起一圈圈的涟漪。
我们日常的生活中，总是有着太多太多的诱惑，而大多数人，都是心随境转的。有人对你赞美有加，令你欢喜得意；有人对你毁谤中伤，令你烦恼不安。取得成就时，容易忘乎所以；而处于逆境中，又容易一蹶不振。
而始终能做到“不以物喜，不以已悲”的人，的确是一个有很强定力的人。不是有句话说：“最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。”凡事说到容易做到难，什么事情都没有时，大家都是你好我也好，没有什么差距和不同，可是，一旦遇到事情，各人的反应就大不一样。
有句话叫“遇事见真章”，说得再好听也没有用，只有在事上才真正见分晓。有人口中说着“放下”，而当物质利益摆在面前，眼睛却又立刻大放光芒；有人嘴上说着“不计较”，而当别人冒犯了他一点，却眦睚必报；有人表面上为他人着想，暗地里却只为自己打算。
“路遥知马力，日久见人心。”时间会告诉我们真相，时间会印证我们的答案。不管你如何口若悬河，说得如何天花乱坠，经历时间考验，自会见证真正的人心！什么时候都不要自视清高，或是瞧不起他人，觉得自己高人一等，当经历了一些事情，才发现自己并不比别人高明多少！
生活中，遇到什么事情，我们不要逃避，也不要怕事，只有经历的事情多了，才能有更多磨练心性的机会，使自己的内心更强大；另一方面，如果心不静而躁动，这些躁动，就会在做事时被充分地激发出来。而想要遇事时，守住心性，就要平时多调养这颗心、耐住自己的性。
现代社会，常有人慨叹“懂得许多道理，却过不好这一生”。其中一个重要原因，就是知行不统一。
人生其实就是一个修行的过程，在衣食住行中修行，在待人处事中磨练。我们须怀着一颗谦逊之心，不断地反省自我，不断地修正自己的品行，只有这样，才能活出洒脱，活出更高的境界！
阿弥陀佛
静心、清心、修心。
看到这样一个故事：苏轼写信给佛印和尚，说自己最近修炼到“八风吹不动”，也不贪婪了，也不嫉妒了，也不生气了，什么都没有了。佛印在信上批了“放屁”两个字退回。苏轼一见，气得半死，立马跑到金山寺大骂佛印，佛印哈哈大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。”苏轼马上就懂了，也哈哈大笑起来。
在这纷纷扰扰的人世间，不被外界所侵扰，保持自己内心的宁静，是很多人的毕生所求。但是真正能做到的，又有几人呢？更多的人还是像故事中的东坡居士，自以为无欲无求，心不为所动了，可实际上，一遇到一点刺激，马上就现了原形。就像一泓原本平静的水面，一个小石子投进去，就会泛起一圈圈的涟漪。
我们日常的生活中，总是有着太多太多的诱惑，而大多数人，都是心随境转的。有人对你赞美有加，令你欢喜得意；有人对你毁谤中伤，令你烦恼不安。取得成就时，容易忘乎所以；而处于逆境中，又容易一蹶不振。
而始终能做到“不以物喜，不以已悲”的人，的确是一个有很强定力的人。不是有句话说：“最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。”凡事说到容易做到难，什么事情都没有时，大家都是你好我也好，没有什么差距和不同，可是，一旦遇到事情，各人的反应就大不一样。
有句话叫“遇事见真章”，说得再好听也没有用，只有在事上才真正见分晓。有人口中说着“放下”，而当物质利益摆在面前，眼睛却又立刻大放光芒；有人嘴上说着“不计较”，而当别人冒犯了他一点，却眦睚必报；有人表面上为他人着想，暗地里却只为自己打算。
“路遥知马力，日久见人心。”时间会告诉我们真相，时间会印证我们的答案。不管你如何口若悬河，说得如何天花乱坠，经历时间考验，自会见证真正的人心！什么时候都不要自视清高，或是瞧不起他人，觉得自己高人一等，当经历了一些事情，才发现自己并不比别人高明多少！
生活中，遇到什么事情，我们不要逃避，也不要怕事，只有经历的事情多了，才能有更多磨练心性的机会，使自己的内心更强大；另一方面，如果心不静而躁动，这些躁动，就会在做事时被充分地激发出来。而想要遇事时，守住心性，就要平时多调养这颗心、耐住自己的性。
现代社会，常有人慨叹“懂得许多道理，却过不好这一生”。其中一个重要原因，就是知行不统一。
人生其实就是一个修行的过程，在衣食住行中修行，在待人处事中磨练。我们须怀着一颗谦逊之心，不断地反省自我，不断地修正自己的品行，只有这样，才能活出洒脱，活出更高的境界！
看到这样一个故事：苏轼写信给佛印和尚，说自己最近修炼到“八风吹不动”，也不贪婪了，也不嫉妒了，也不生气了，什么都没有了。佛印在信上批了“放屁”两个字退回。苏轼一见，气得半死，立马跑到金山寺大骂佛印，佛印哈哈大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。”苏轼马上就懂了，也哈哈大笑起来。
在这纷纷扰扰的人世间，不被外界所侵扰，保持自己内心的宁静，是很多人的毕生所求。但是真正能做到的，又有几人呢？更多的人还是像故事中的东坡居士，自以为无欲无求，心不为所动了，可实际上，一遇到一点刺激，马上就现了原形。就像一泓原本平静的水面，一个小石子投进去，就会泛起一圈圈的涟漪。
我们日常的生活中，总是有着太多太多的诱惑，而大多数人，都是心随境转的。有人对你赞美有加，令你欢喜得意；有人对你毁谤中伤，令你烦恼不安。取得成就时，容易忘乎所以；而处于逆境中，又容易一蹶不振。
而始终能做到“不以物喜，不以已悲”的人，的确是一个有很强定力的人。不是有句话说：“最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。”凡事说到容易做到难，什么事情都没有时，大家都是你好我也好，没有什么差距和不同，可是，一旦遇到事情，各人的反应就大不一样。
有句话叫“遇事见真章”，说得再好听也没有用，只有在事上才真正见分晓。有人口中说着“放下”，而当物质利益摆在面前，眼睛却又立刻大放光芒；有人嘴上说着“不计较”，而当别人冒犯了他一点，却眦睚必报；有人表面上为他人着想，暗地里却只为自己打算。
“路遥知马力，日久见人心。”时间会告诉我们真相，时间会印证我们的答案。不管你如何口若悬河，说得如何天花乱坠，经历时间考验，自会见证真正的人心！什么时候都不要自视清高，或是瞧不起他人，觉得自己高人一等，当经历了一些事情，才发现自己并不比别人高明多少！
生活中，遇到什么事情，我们不要逃避，也不要怕事，只有经历的事情多了，才能有更多磨练心性的机会，使自己的内心更强大；另一方面，如果心不静而躁动，这些躁动，就会在做事时被充分地激发出来。而想要遇事时，守住心性，就要平时多调养这颗心、耐住自己的性。
现代社会，常有人慨叹“懂得许多道理，却过不好这一生”。其中一个重要原因，就是知行不统一。
人生其实就是一个修行的过程，在衣食住行中修行，在待人处事中磨练。我们须怀着一颗谦逊之心，不断地反省自我，不断地修正自己的品行，只有这样，才能活出洒脱，活出更高的境界！
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