冬日宅家避免书荒，11️书单｜
最近这段时间，忙碌着但浮躁着，
好像每次越到年底就越紧张，越浮躁，
所以安排了几本可以让人心静的书来看看。
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《单读26：全球真实故事集》
本辑《单读》起源于5部来自第一个全球记者奖“真实故事奖”的作品，并最终以9部非虚构作品和1部纪实影像作品为主体，首次推出了非虚构作品合集。在一个“后真相”时代，继续叩问真实。
·
《万物静默如谜》
最后推荐一本1996年获得诺贝尔文学奖的波兰诗人辛波斯卡的诗集。辛波斯卡的诗歌并不晦涩，反而是将日常生活中的琐碎事物注入诗意灵魂，当你再抬头，似乎平凡的生活也变得有些不同。
·
《我们为何无聊》
从心理学出发，解剖无聊，而后解决无聊。读完这本书，你会对什么是无聊，以及如何应对无聊有更深刻的理解。最重要的是，本书告诉我们，与其和无聊作斗争，不如倾听无聊背后的声音。
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《天才职业者访谈录》
在这本书里，你会了解10种小众职业，认识10个天才从业者，他们将自己职业里的见闻和故事、知识和秘密分享给你。每个故事都是一位职业人独一无二的冒险，甚至是一生只有一次的高光时刻。希望这些故事会陪着你，做你的后盾，在遇到困难的时刻为你增加一些勇气。
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读书可以让人心平气和，可以让人豁达，如果你最近感觉无聊，感觉孤单，那不妨读读书吧，即使读读闲书也是好的。#全员任务#
最近这段时间，忙碌着但浮躁着，
好像每次越到年底就越紧张，越浮躁，
所以安排了几本可以让人心静的书来看看。
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《单读26：全球真实故事集》
本辑《单读》起源于5部来自第一个全球记者奖“真实故事奖”的作品，并最终以9部非虚构作品和1部纪实影像作品为主体，首次推出了非虚构作品合集。在一个“后真相”时代，继续叩问真实。
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《万物静默如谜》
最后推荐一本1996年获得诺贝尔文学奖的波兰诗人辛波斯卡的诗集。辛波斯卡的诗歌并不晦涩，反而是将日常生活中的琐碎事物注入诗意灵魂，当你再抬头，似乎平凡的生活也变得有些不同。
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《我们为何无聊》
从心理学出发，解剖无聊，而后解决无聊。读完这本书，你会对什么是无聊，以及如何应对无聊有更深刻的理解。最重要的是，本书告诉我们，与其和无聊作斗争，不如倾听无聊背后的声音。
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《天才职业者访谈录》
在这本书里，你会了解10种小众职业，认识10个天才从业者，他们将自己职业里的见闻和故事、知识和秘密分享给你。每个故事都是一位职业人独一无二的冒险，甚至是一生只有一次的高光时刻。希望这些故事会陪着你，做你的后盾，在遇到困难的时刻为你增加一些勇气。
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读书可以让人心平气和，可以让人豁达，如果你最近感觉无聊，感觉孤单，那不妨读读书吧，即使读读闲书也是好的。#全员任务#
#知書club[超话]#新书介绍丨日本的平安时代，吸取了唐文化的养分，诞生了以女性文字（假名体）书写的，堪称日本女性文学之滥觞的宫廷日记文学。这些作品描绘了典雅的宫廷生活，讲述了风雅苦涩的恋爱经历，也为被后世奉为日本古典文学最高峰的《源氏物语》提供了新的土壤。
四本罕现人间的日记是四位平安贵族才女对各自情感经历的书写：有藤原道纲母婚前的甜蜜与婚后的酸涩，也有菅原孝标女作为白日梦少女的世俗之旅，更有和泉式部流连于两位亲王间的热恋，以及日本文学扛鼎之作《源氏物语》作者紫式部对宫廷生涯的嗟叹。在数百首或含蓄内敛、或热情奔放的诗文中，她们记下四时风物与人情冷暖；细腻书写了人间悲欢，将女性在恋爱中心思摇曳、患得患失的真实心态刻画得入木三分。
◎ 上承日本“诗经”《万叶集》和歌传统、下启日本近代“私小说”潮流的先锋之作
深受中国乐府诗影响的和歌传统形成之后，日本“诗经”《万叶集》中萌发的四季意识也随着这一文化传统融入了平安贵族的审美中。在女性日记中，大量的和歌都在吟咏当季的风物，充满了强烈的时节感。平安时期的贵族女性通过撰写日记与吟咏和歌直面自己内心深处的欲望与情愫，这种“自我意识”在文学中的觉醒，使得平安时期的女性日记成为了近代“私小说”的先声。
◎ 为《源氏物语》提供土壤的同时代作品，文学爱好者必读的古典名著
在平安时代，日本文学吸取了唐文化的养分，诞生了以女性文字（假名体）书写的宫廷日记文学，这些作品描绘了典雅的宫廷生活，讲述了风雅苦涩的恋爱经历，也为被后世奉为日本古典文学最高峰的《源氏物语》提供了土壤。《蜻蛉日记》开创了日本女性日记文学的先河，而紫式部、和泉式部与清少纳言名列“平安三才媛”，常在宫中举行文学沙龙，留下了《源氏物语》《枕草子》等著名的古典文学作品。
◎ 罕见宫廷日记搭配名家画作，全彩精致印刷，还原可供永久珍藏的平安之美
以知名资深翻译家郑民钦为首，全译权威底本，为读者带来罕现人间的精装宫廷女性日记。更选用平安时代土佐派等多位绘画大师杰作，由葛饰北斋、歌川国芳等浮世绘名家联袂献上色彩斑斓的平安王朝绘卷，邀读者一同出入平安宫廷，走遍山山水水，饱览其美丽的人文景观与自然风光。
#读书##微博you好书##艺术#
四本罕现人间的日记是四位平安贵族才女对各自情感经历的书写：有藤原道纲母婚前的甜蜜与婚后的酸涩，也有菅原孝标女作为白日梦少女的世俗之旅，更有和泉式部流连于两位亲王间的热恋，以及日本文学扛鼎之作《源氏物语》作者紫式部对宫廷生涯的嗟叹。在数百首或含蓄内敛、或热情奔放的诗文中，她们记下四时风物与人情冷暖；细腻书写了人间悲欢，将女性在恋爱中心思摇曳、患得患失的真实心态刻画得入木三分。
◎ 上承日本“诗经”《万叶集》和歌传统、下启日本近代“私小说”潮流的先锋之作
深受中国乐府诗影响的和歌传统形成之后，日本“诗经”《万叶集》中萌发的四季意识也随着这一文化传统融入了平安贵族的审美中。在女性日记中，大量的和歌都在吟咏当季的风物，充满了强烈的时节感。平安时期的贵族女性通过撰写日记与吟咏和歌直面自己内心深处的欲望与情愫，这种“自我意识”在文学中的觉醒，使得平安时期的女性日记成为了近代“私小说”的先声。
◎ 为《源氏物语》提供土壤的同时代作品，文学爱好者必读的古典名著
在平安时代，日本文学吸取了唐文化的养分，诞生了以女性文字（假名体）书写的宫廷日记文学，这些作品描绘了典雅的宫廷生活，讲述了风雅苦涩的恋爱经历，也为被后世奉为日本古典文学最高峰的《源氏物语》提供了土壤。《蜻蛉日记》开创了日本女性日记文学的先河，而紫式部、和泉式部与清少纳言名列“平安三才媛”，常在宫中举行文学沙龙，留下了《源氏物语》《枕草子》等著名的古典文学作品。
◎ 罕见宫廷日记搭配名家画作，全彩精致印刷，还原可供永久珍藏的平安之美
以知名资深翻译家郑民钦为首，全译权威底本，为读者带来罕现人间的精装宫廷女性日记。更选用平安时代土佐派等多位绘画大师杰作，由葛饰北斋、歌川国芳等浮世绘名家联袂献上色彩斑斓的平安王朝绘卷，邀读者一同出入平安宫廷，走遍山山水水，饱览其美丽的人文景观与自然风光。
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真不知道,有多少人像我一样,被王之涣“骗”了一千多年？
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这是唐朝诗人王之涣的《登鹳鹊楼》，一首五言绝句。这首诗，我们从小就能背，到老都不会忘，就因为它字数少，全诗就二十个字，又朗朗上口，还很有画面感。
现在细品这首诗，明白了它为什么会让人很容易背下来，还发现了以前从未曾发现的一个秘密，既惊喜，惊喜自己填补了一个知识盲点，也为自己曾经的少见感到脸红。
先来看这首诗的三大优点：
首先，《登鹳鹊楼》语言很接近口语，接近人们的生活，这是我们容易记住它的第一个原因。读这首诗时，你会觉得它不是诗，而是诗人走到一个风景优美的地方，随口那么一说的感觉。但他这么一说，恰恰说得那么好，说到了你的心坎上。比如诗中的“白日”，不用解释，我们就知道，那是太阳，因为平时我们眼中的太阳，大多时候就是“白色”的。
其次，从文体上看，《登鹳鹊楼》它又是一首绝好的五言绝句，它对仗特别好。绝句属近体诗，又叫格律诗，它的最大特点，就是要求对仗。要求：名词对名词，动词对动词，数词对数词，形容词对形容词等，整齐划一。就像我们的仪仗队一样，身高胖瘦，考虑得越好越周全，步伐越走得整齐，给人的感觉越棒。
在这首诗里，第一联里，“白日”对“黄河”，名词对名词；“依山尽”对“入海流”，动词词组对动词词组；第二联里情况也一样，“欲穷”对“更上”，“千里目”对“一层楼”。
其实仔细分析，这首诗，每一联的每一对字，都是一一相对的，比如：“白”对“黄”，“日”对“河”等等，达到了格律诗的最高要求。
再次，这首诗是一幅很美、很有气势、很有立体感的风景画。近处有山，远处有海，高处有太阳，低处有河流，有静物亭台楼阁，还有气势磅礴的滚滚黄河水。人们读起来，不但爽口，很有画面感，还有非常大的想像空间。
可是，我们仔细看一看古鹳雀楼的地理位置，就会发现，王之涣“骗”了我们。为什么这么说呢？
鹳雀楼所在地，在今天山西省的永济市，古时候叫蒲州，在黄河的大“几”弯上，在南北朝时，它的地理位置非常重要。当时的鹳雀楼，只是北周权臣宇文护在这儿修建的一个瞭望台，用来观察北齐军队的活动情况。起初也没取名字，修好之后，因为挨着黄河，常有很多鹳鸟来集，人们就叫它为鹳雀楼。
到了唐朝统一全国后，鹳雀楼自然就没有了当时的军事价值，但成了一道风景线，不少文人墨客来此登高望远，或挥毫泼墨，或吟诗作画，表示来此一游。王之涣就是其中一个，并写下了这首名扬天下的《登鹳雀楼》，使鹳雀楼成为中国古代四大名楼之一。
去过山西省永济市的蒲东古城人知道，鹳雀楼在黄河东岸，当时人们把那一片区域称为河东，在黄河大“几”字的东侧。这个位置，我们站在鹳雀楼，不但看不到大海，也看不到滚滚东流的黄河水，只能看见由北向南的滔滔黄河。所以说，说黄河东流到海，是王之涣“骗”了大家。
其实，也不能算王之涣真骗了大家。古人写诗讲神韵，可以充分发挥自己的想象力，利用夸张的手法尽情地来写。像李白的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”只要神到就行，不怕你想象力有多丰富，只怕你想象不到。
就本首诗而言，此段的黄河，明明是由北向南流，不是奔流到海，王之涣却写成“黄河入海流”的真正目的，又是为了什么呢？是为下联作铺垫。
“欲穷千里目，更上一层楼”，既写实，我们想要看得更远，当然就得站到更高的地方。同时也写虚。“千里目”“一层楼”也可以说是虚指，它反映出了王之涣，不光眼里有千里江山，心中也有万千沟壑，这正是诗人的真正胸襟所在。
所以至今人们读这首诗，孩提时读它时，觉得它上口景美好理解，成人经历了世间的种种历炼后读它，除了景美，还能开阔胸襟，激昂斗志，又是另一番风景在心中。明白了“欲穷千里目，更上一层楼”中所隐含的人生哲学。
#读书[超话]##诗词#读书#
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这是唐朝诗人王之涣的《登鹳鹊楼》，一首五言绝句。这首诗，我们从小就能背，到老都不会忘，就因为它字数少，全诗就二十个字，又朗朗上口，还很有画面感。
现在细品这首诗，明白了它为什么会让人很容易背下来，还发现了以前从未曾发现的一个秘密，既惊喜，惊喜自己填补了一个知识盲点，也为自己曾经的少见感到脸红。
先来看这首诗的三大优点：
首先，《登鹳鹊楼》语言很接近口语，接近人们的生活，这是我们容易记住它的第一个原因。读这首诗时，你会觉得它不是诗，而是诗人走到一个风景优美的地方，随口那么一说的感觉。但他这么一说，恰恰说得那么好，说到了你的心坎上。比如诗中的“白日”，不用解释，我们就知道，那是太阳，因为平时我们眼中的太阳，大多时候就是“白色”的。
其次，从文体上看，《登鹳鹊楼》它又是一首绝好的五言绝句，它对仗特别好。绝句属近体诗，又叫格律诗，它的最大特点，就是要求对仗。要求：名词对名词，动词对动词，数词对数词，形容词对形容词等，整齐划一。就像我们的仪仗队一样，身高胖瘦，考虑得越好越周全，步伐越走得整齐，给人的感觉越棒。
在这首诗里，第一联里，“白日”对“黄河”，名词对名词；“依山尽”对“入海流”，动词词组对动词词组；第二联里情况也一样，“欲穷”对“更上”，“千里目”对“一层楼”。
其实仔细分析，这首诗，每一联的每一对字，都是一一相对的，比如：“白”对“黄”，“日”对“河”等等，达到了格律诗的最高要求。
再次，这首诗是一幅很美、很有气势、很有立体感的风景画。近处有山，远处有海，高处有太阳，低处有河流，有静物亭台楼阁，还有气势磅礴的滚滚黄河水。人们读起来，不但爽口，很有画面感，还有非常大的想像空间。
可是，我们仔细看一看古鹳雀楼的地理位置，就会发现，王之涣“骗”了我们。为什么这么说呢？
鹳雀楼所在地，在今天山西省的永济市，古时候叫蒲州，在黄河的大“几”弯上，在南北朝时，它的地理位置非常重要。当时的鹳雀楼，只是北周权臣宇文护在这儿修建的一个瞭望台，用来观察北齐军队的活动情况。起初也没取名字，修好之后，因为挨着黄河，常有很多鹳鸟来集，人们就叫它为鹳雀楼。
到了唐朝统一全国后，鹳雀楼自然就没有了当时的军事价值，但成了一道风景线，不少文人墨客来此登高望远，或挥毫泼墨，或吟诗作画，表示来此一游。王之涣就是其中一个，并写下了这首名扬天下的《登鹳雀楼》，使鹳雀楼成为中国古代四大名楼之一。
去过山西省永济市的蒲东古城人知道，鹳雀楼在黄河东岸，当时人们把那一片区域称为河东，在黄河大“几”字的东侧。这个位置，我们站在鹳雀楼，不但看不到大海，也看不到滚滚东流的黄河水，只能看见由北向南的滔滔黄河。所以说，说黄河东流到海，是王之涣“骗”了大家。
其实，也不能算王之涣真骗了大家。古人写诗讲神韵，可以充分发挥自己的想象力，利用夸张的手法尽情地来写。像李白的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”只要神到就行，不怕你想象力有多丰富，只怕你想象不到。
就本首诗而言，此段的黄河，明明是由北向南流，不是奔流到海，王之涣却写成“黄河入海流”的真正目的，又是为了什么呢？是为下联作铺垫。
“欲穷千里目，更上一层楼”，既写实，我们想要看得更远，当然就得站到更高的地方。同时也写虚。“千里目”“一层楼”也可以说是虚指，它反映出了王之涣，不光眼里有千里江山，心中也有万千沟壑，这正是诗人的真正胸襟所在。
所以至今人们读这首诗，孩提时读它时，觉得它上口景美好理解，成人经历了世间的种种历炼后读它，除了景美，还能开阔胸襟，激昂斗志，又是另一番风景在心中。明白了“欲穷千里目，更上一层楼”中所隐含的人生哲学。
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