《广艺舟双楫 · 体变第四》

人限于其俗，俗趋于变。天地江河，无日不变。书其至小者。【钟鼎及籀字】，皆在方长之间，形体或正或斜，各尽物形，奇古生动；章法亦复落落，若星辰丽天，皆有奇致。（钟鼎古文，虽为刘歆伪造，而所采多春秋战国旧物，故奇古可爱，考据经义则辟之。至于笔画之工，则不能以人废也。）【秦分】（即小篆）裁为整齐，形体增长，盖始变古矣。然《琅琊》秦书，茂密苍深，当为极则。自此日变。若《赵王上寿》、《泮池刻石》、《坟坛刻石》，下逮《少室》、《开母庙》、《建初残碑》、《三公山》、《是吾》，碑体皆方扁，笔益茂密。至《褒斜》、《郙阁》、《裴岑》、《尊楗阁》、《仙友》等碑，变圆为方，削繁成简，遂成【汉分】，而秦分笔未亡。建初以后，变为波磔，篆、隶迥分。于是《衡方》、《乙瑛》、《华山》、《石经》、《曹全》等碑，体扁已极，波磔分背，【隶体】成矣。夫汉自宣、成而后，下逮明、章，文皆似骈似散，体制难别。明、章而后，笔无不俪，句无不短，骈文以成。散文、篆法之解散，骈文、隶体之成家，皆同时会，可以观世变矣。　

汉末波磔纵肆极矣。久亦厌之，又稍参篆分之圆，变为【真书】。今观【元常】诸帖、三国诸碑，皆破觚为圆，以茂密雄强为美，复进为分。（《书势》所称毛宏之八分，增损此也。）此如骈体之极，复尚古文，而骈、散之分，经数变之后，自是不可复合矣。　

吾谓书莫盛于汉，非独其气体之高，亦其变制最多，皋牢百代。【杜度】作草，【蔡邕】作飞白，【刘德昇】作行书，皆汉人也。晚季变【真楷】，后世莫能外，盖体制至汉，变已极矣。　

南碑绝少，以帖观之：钟、王之书，丰强秾丽；宋、齐而后，日即纤弱；梁、陈娟好，无复雄强之气。 　

北碑当魏世，隶、楷错变，无体不有。综其大致，体庄茂而宕以逸气，力沉著而出以涩笔，要以茂密为宗。当汉末至此百年，今古相际，文质斑斓，当为今隶之极盛矣。　

北齐诸碑，率皆瘦硬，千篇一律，绝少异同。 　

北周文体好古，其书亦古，多参隶意。至于隋世，率尚整朗，绵密瘦健、清虚之风一扫而空。岂宙合不分，光岳晴霁，气运有当尔邪！南北书派自是遂合。故隋之为书极盛，以结六朝之局，是亦一大变焉。　

唐世书凡三变：唐初欧、虞、褚、薛、王、陆并辔轨叠，皆尚爽健；开元御宇，天下平乐，明皇极丰肥，故【李北海】、【颜平原】、【苏灵芝】辈并趋时主之好，皆宗肥厚；元和后，【沈传师】、【柳公权】出，矫肥厚之病，专尚清劲，然骨存肉削，天下病矣。　

夫唐人虽宗二王，而专讲结构，则北派为多。然名家变古，实不尽守六朝法度也。五代【杨凝式】、【李建中】亦重肥厚。宋初仍之，至【韩魏公】、【东坡】犹然，则亦承平之气象邪！宋称四家：【君谟】安劲，【绍彭】和静，黄、米复出，意态更新，而偏斜拖沓。宋亦遂亡。南宋宗四家，笔力则稍弱矣。　

辽书朴拙，绝无文采，与其国俗略同。金世碑帖，专学大苏。盖【赵闲闲】、【李屏山】之学慕尚东坡，故书法亦相仿效，遂成俗尚也。今京朝士夫多慕苏体，岂亦有金之遗俗耶？

元、明两朝，言书法者日盛。然元人【吴兴】首出，惟【伯机】实与齐价。【文原】和雅，【伯生】浑朴，亦其亚也。惟【康里子山】，奇崛独出。自余【揭曼硕】、【柯敬仲】、【倪元镇】，虽有遒媚，皆吴兴门庭也。自是四百年间，文人才士，纵极驰骋，莫有出吴兴之范围者。故两朝之书，率姿媚多而刚健少。【香光】代兴，几夺【子昂】之席。然在明季，【邢（侗、子愿）】、【张（瑞图、二水）】、董、【米（万钟）】四家并名，香光仅在四家之中，未能缵一统绪。又【王觉斯】飞腾跳踯其间，董实未胜之也。至我朝圣祖，酷爱董书，臣下摹仿，遂成风气。【思白】于是祀夏配天，汲汲乎欲祧吴兴而尸之矣。香光俊骨逸韵，有足多者，然局束如辕下驹，蹇怯如三日新妇。以之代统，仅能如晋元、宋高之偏安江左，不失旧物而已。然明人类能行草，其绝不知名者亦有可观，盖帖学大行故也。

国朝书法，凡有四变：康、雍之世，专仿香光；乾隆之代，竞讲子昂；【率更】贵盛于嘉、道之间；北碑萌芽于咸、同之际。至于今日，碑学益盛，多出入于北碑、率更间。而吴兴亦蹀躞伴食焉。吾今判之：书，有古学，有今学；古学者，晋帖、唐碑也，所得以帖为多，凡【刘石庵】、【姚姬传】等皆是也；今学者，北碑、汉篆也，所得以碑为主，凡【邓石如】、【张廉卿】等是也。人未有不为风气所限者，制度、文章、学术，皆有时焉，以为之大界。美恶工拙只可于本界较之。学者通于古今之变，以是二体者观古论时，其致不混焉。若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。​​​

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读书笔记：催吐第一药

作者 古道瘦马王幸福

引言：老百姓对于中医治病，普遍认为中医主要是“补虚”的；其实中医治病的八法“汗吐下和温清消补”中，汗法、吐法、下法是排在首三位的，也是治疗急重症的重要方法。

金元四大家之一的张子和，就是将“汗、吐、下”法用至炉火纯青的一位名医，其因为擅长使用“汗、吐下”三法祛邪，而被医界称之为“攻下派”，其运用吐法治病，也是从一次临床治病中悟出的宝贵经验。

01

张子和的邻居何某，娶妻王氏，曾因一事与丈夫发生口角，一怒之下，患了疯癫病；何某请张诊治，虽然知其病由，但想不出该用何药，只好劝何某另请高明。

何某听罢，望天长叹:"老天欺我，一代名医张子和无法，岂不绝症！”

后来，王氏病情日重，开始每一二年一发，后竟发展到每日发作十余次，痴呆健忘，唇口青紫，口吐白沫，牙关紧闭，昏仆抽搐。张子和对此也束手无策。

有一年，家乡遭灾，赤地千里，颗粒无收，民众生活艰难，何某也无心过问妻子了。

有一天，王氏独自一人奔上山坡，渴了，喝清泉，饿了，拔些山中嫩草充饥，傍晚时分回家，不吵也不闹，睡在床上，到了半夜，突然起身嚷着要吐。

“哇”地一声，呕出许多白、黄、黑三色顽痰，过了几天，王氏竟然一切恢复了正常，疯癫病也就霍然而愈了。

02

王氏疯癫病痊愈的消息传到张子和耳中，他亲自来到何家，询问王氏吃了什么药。王氏把他带到山坡上，找到了自己吃的那种野草。

张子和看罢，笑了笑说：“这不正是山葱吗?"山葱有毒，久已知之，可王氏吃了，竟能把病治愈，这是什么原因呢?

张子和猛然想起《本草图经》中所说:“山葱大吐上膈风涎”，心中顿悟。它本是治风痰妙药，王氏痰迷心窍，才使成癫，服用山葱，这就完全对证了。

吐!吐!吐!当又是治病一法！所谓山葱者，即藜芦是也。
张子和从此就擅用藜芦等吐法治疗风痰怪病。

03

藜芦涌吐风痰，《本草纲目》中也有实例。

“明朝荆和王妃刘氏，七十，病中风，不省人事，牙关紧闭，群医束手。先考太医吏目月池翁诊视，药不能人，自午至子，不获已，打去一齿，浓煎藜芦汤灌之。少顷，噫气一声，遂吐痰而苏，调理而安。”
这是李时珍亲自笔录的史料。

催吐第一药

藜芦是我国使用最早的催吐药，在《神农本草经》中被列为“下品”，距今也有两千多年的历史。

因黑色曰黎，其芦有黑皮裹之，故名。北方人称为“憨葱”，南方人呼为“鹿葱”。由于藜芦之根有强烈辛味，若吸入此粉末，则发喷嚏甚烈，误服少许，则发呕吐，混于饭中，蝇食之即死,故又名“蝇毒”。

藜芦有“吐风痰，疗中风癫痫，杀诸虫”的作用。

明代药物学家李时珍曾云：“吐药不一，常山吐疟痰，瓜蒂吐热痰，乌附尖吐湿痰，莱菔子吐气痰，藜芦吐风痰。”

藜芦除用于催吐外，《圣济总录》中有两个治头痛的单方，颇有价值。

一为吹鼻麝香散，一为通顶散。

前者“治头痛不可忍：藜芦一茎暴干，捣罗为散人磨香麻子许研匀吹鼻中”。

后者“治头痛鼻塞胸闷：藜芦(研)半两，黄连(去须)三分，二味捣研为散，每用少许，嗜人鼻中。”

根据这两条经验的启示，笔者常用藜芦3克，冰片少许，研末吹鼻，除高血压引起的头痛不用外，其他各种头痛，用之取嚏，头痛立可缓解，颇奏奇功。

藜芦属百合科多年生草本植物黑藜芦的根茎，漫生于山野，林间，或灌木丛中，全国大部地区均产，历史上曾以江苏镇江为道地。

除黑藜芦外，还有几种同科同属植物，如毛穗藜芦、兴安藜芦、天目藜芦、毛叶藜芦、蒜藜芦、小藜芦以及国外产的绿藜芦、白藜芦，亦同其药用；

自古藜芦不与人参合用，元朝朱丹溪曾说：“人参与藜芦相反，服参一两大黎杏一钱，其功尽废。”

《神农本草经》中最早提出的是“藜芦反五参”即人参苦参、玄参沙参和月参，但随着人们用药经验的不断丰富，认识的不断加深，参的种类也不断增加，至元代即有人提出“藜芦反诸参”的说法所谓“诸参”，除上述五参外，实际上还包括党参、华山参、空沙参、紫参西洋参、太子参、珠子参、珠儿参和佛手参等十多种。此外，藜芦亦反细辛、芍药，应用时亦当避免。

——本文选自《中药趣话》王焕华等著

提示：文中处方，仅供中医临床参考，非中医人士，请勿擅用。