虚云老和尚：这些理路看不清，就被色相所转 ！

祖道影 2022-11-01 00:35 发表于广东

知是空华 · 即无轮转
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来源：云居山方便开示

四月十一日开示
　

这两天老朽打各位的闲岔，旧厕所拆了，新的未完工，各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦，未明白这个道理变化，这里不适意，那里也不适意；看清楚了，总是动植二物互养。一切动物都有粪，若嫌它不净，就著色香味，在五色五味等处过日子，在好丑境缘上动念头。修行人也离不得衣食住，虽是吃素，五谷蔬菜没有肥料就没有收成。粪便是肥料，有好肥料，才有好庄稼。植物吸收养分愈多愈长得好。未等新厕所修好便拆旧厕所的用意，是要利用旧厕所的材料来修新厕所和牛栏。如果现在不用，后来用在别处就怕它污秽，若弃却不用，又恐造成浪费招因果。其实说秽，则身内外皆秽。明得此理，一切皆净皆秽，亦不净不秽。

僧问云门：‘如何是佛？’门曰：‘干屎撅！’屎撅是佛，佛是屎撅，这是什么意思呢？这些理路看不清，就被色相所转，看穿了就如如不动，一切无碍。要想不被境转，就要用功，动静无心，凡圣情忘，则何净秽之有？古人言句，我们虽会拿来说，做是做不到，其意义也不易了解。何以拿干屎撅来比极尊贵的佛呢？明心见性的人，见物便见心，无物心不现，了明心地的人，动静净秽都是心。僧问赵州：‘如何是佛？’州曰：‘殿里的！’曰：‘殿里者岂不是泥龛像？’州曰：‘是！’曰：‘我不问这个佛。’州曰：‘你问哪个佛？’曰：‘真佛。’州曰：‘殿里的。’对这问答明白了，你就知道一切唯心造，见物便见心的道理，举止动念就有下手处，有著落了。若净秽凡圣心不忘，就把本来处处是道场，变成处处是障碍了。你试试看，上佛殿、下毛厕的时候返照一下。

法道凋敝
丛林晚秋
中兴祖道
全赖吾师

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我宗无语句，实无一法与人 ！

祖道影 2022-10-29 06:01 发表于广东

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来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

鼎州德山宣鉴禅师。龙牙问：“学人仗镆釾剑，拟取师头时如何？”师引颈近前，曰：“㘞”。牙曰：“头落也”。师呵呵大笑。牙后到洞山，举前话，山曰：“德山道甚么？”牙曰：“德山无语。”洞曰：“莫道无语，且将德山落底头，呈似老僧看！”牙方省，便忏谢。

有僧举似师，师曰：“洞山老人不识好恶，这汉死来多少时，救得有甚么用处。”

有僧相看，乃近前作相扑势。师曰：“与么无礼，合吃山僧手里棒。”僧拂袖便行。师曰：“饶汝如是，也只得一半。”僧转身便喝！师曰：“须是我打你始得。”曰：“诸方有明眼人在。”师曰：“天然有眼。”僧擘开眼曰：“猫！”便出。师曰：“黄河三千年一度清。”

师令侍者唤义存，存上来，师曰：“我自唤义存，汝又来作甚么？”存无对。

雪峰问：“从上宗乘，学人还有分也无？”师打一棒，曰：“道甚么？”曰：“不会。”至明日请益，师曰：“我宗无语句，实无一法与人！”峰因此有省。

岩头闻之曰：德山老人，一条眷梁骨，硬似铁、拗不折，虽然如此，于唱教门中，犹较些子。
保福问招庆：只如岩头出世，有何言教过于德山，便恁么道？庆云：汝不见岩头道，如人学射，久久方中。福云：中后如何？庆云：展阇黎，莫不识痛痒。福云：和尚今日非唯举话。庆云：展阇黎是甚么心行。明招云：大小招庆，错下名言。

僧参，师问维那：今日几人新到？曰：八人。师曰：唤来一时生按著。
上堂：及尽知也，直得三世诸佛口挂壁上，犹有一人呵呵大笑，若识此人，参学事毕。或作德山密语。

投子青云：德山大似藏尽楚天月，犹存汉地星。

祖道影疏大须仔细未到不疑切莫了手