念佛业障消除掉了,烦恼不见了
佛法讲平等是真平等,佛所有的,一切众生各个具足。为什么你有的现在不能现前?就是因为你有障碍。什么障碍?起心动念是无明烦恼;分别,尘沙烦恼;执着,见思烦恼。佛讲了,就是这三大类的东西,障碍你的心,障碍你的德能,障碍你的智慧,你什么都不能现前,你现前的是烦恼、是业障。烦恼、业障消除,净宗之妙就是一句弥陀,不知不觉的消除掉了。业障消除掉了,烦恼不见了,就这一句佛号。
这一句佛号的功德无量无边,说不尽,没有人知道。为什么?知道,他就死心塌地把这句名号抱住了,他怎么也不肯放弃。谁知道?距离我们现在不远,谛闲老和尚的一个徒弟锅漏匠他知道,他死心塌地就抱住这一句名号,三年圆满成就。老和尚对他的赞叹,说天下宗门教下的善知识比不上你,这是什么?智慧,比不上你;丛林、宝剎方丈住持,这是讲福报,也比不上你。为什么?明心见性,福慧圆满了,他怎么能跟你相比?一个字不认识,一般说这个人,其人奇笨无比,没人瞧得起他。就抱住这一句佛号,一时一刻都不离它,三年这么大的成就,给我们做证明,经上所讲的,这五位尊者表法的丝毫不错,锅漏匠可以做证明。
恭录自《二零一二净土大经科注 》(第六十集)
佛法讲平等是真平等,佛所有的,一切众生各个具足。为什么你有的现在不能现前?就是因为你有障碍。什么障碍?起心动念是无明烦恼;分别,尘沙烦恼;执着,见思烦恼。佛讲了,就是这三大类的东西,障碍你的心,障碍你的德能,障碍你的智慧,你什么都不能现前,你现前的是烦恼、是业障。烦恼、业障消除,净宗之妙就是一句弥陀,不知不觉的消除掉了。业障消除掉了,烦恼不见了,就这一句佛号。
这一句佛号的功德无量无边,说不尽,没有人知道。为什么?知道,他就死心塌地把这句名号抱住了,他怎么也不肯放弃。谁知道?距离我们现在不远,谛闲老和尚的一个徒弟锅漏匠他知道,他死心塌地就抱住这一句名号,三年圆满成就。老和尚对他的赞叹,说天下宗门教下的善知识比不上你,这是什么?智慧,比不上你;丛林、宝剎方丈住持,这是讲福报,也比不上你。为什么?明心见性,福慧圆满了,他怎么能跟你相比?一个字不认识,一般说这个人,其人奇笨无比,没人瞧得起他。就抱住这一句佛号,一时一刻都不离它,三年这么大的成就,给我们做证明,经上所讲的,这五位尊者表法的丝毫不错,锅漏匠可以做证明。
恭录自《二零一二净土大经科注 》(第六十集)
谁不会累啊 我不想花时间解释那些我觉得我没错的事情 我不知道这一次情绪会持续多久 我真的很伤心了 什么都听什么都应 就是这样的结果是吧 我不知道我一天到晚在别人面前炫耀自己男朋友算一件什么事情 之前说很生气朋友说那样的话是因为明明没有的事 我和别人不熟 就是朋友圈点赞之交 到她嘴里就是“你们不是很熟吗” 到他耳朵里就是我和别的男的有一腿的意思 行 你们都是对的呗 我就是你们想的这样呗
嘴巴里“我当然相信你啊宝宝” 一有点什么就开始莫名其妙怀疑我怎么样了 我真的很累了 每次有点矛盾说的比什么都丑 还有坚持下去的必要吗 所以呢 我每天花时间陪他都是狗屁吗 我真的有时间去跟别人社交吗 一次我的发泄就变成他吵架的话柄了吗
说天下那个情侣不吵架 行 但是我也不知道为什么 这几次吵架我真的觉得很累 就好像白付出了 那种 原来我在他心里就是这样啊哈哈
行啊 我不ex他了啊 反正我就是ex呗
但凡我有点对不起他我都不会这么难过 凭什么我什么都没做就要往我身上扣盆子
嘴巴里“我当然相信你啊宝宝” 一有点什么就开始莫名其妙怀疑我怎么样了 我真的很累了 每次有点矛盾说的比什么都丑 还有坚持下去的必要吗 所以呢 我每天花时间陪他都是狗屁吗 我真的有时间去跟别人社交吗 一次我的发泄就变成他吵架的话柄了吗
说天下那个情侣不吵架 行 但是我也不知道为什么 这几次吵架我真的觉得很累 就好像白付出了 那种 原来我在他心里就是这样啊哈哈
行啊 我不ex他了啊 反正我就是ex呗
但凡我有点对不起他我都不会这么难过 凭什么我什么都没做就要往我身上扣盆子
王阳明在龙场悟道,得出“心外无物”的大彻大悟!
何为心外无物呢?看花释意:
有人指着一朵花问王阳明:“你说天下无心外之物,那这朵花在深山中自开自落,于我心有何相关?”王阳明说:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”王阳明的意思就是“存在即被感知”,看见花时,感觉到了花的存在,没看见花时,感觉不到(相对于你来说)花,就不存在。是啊,这纷繁的世间风景在每个人的心里是心如此的“明白”,又何尝在“心外”呢!
这与笛卡尔的“我思故我在”有些相似,当我在思考某事物时我是实在的存在,而且这是真实的我的存在!
这与禅宗典故里的“心动还是幡动”,是一个道理。
都强调的是以人为本,人作为主体的存在高于一切。即主观反映了客观才会被感知,万物皆在心中。这还与禅宗典故里的“心动还是幡动”一个道理。
何为心外无物呢?看花释意:
有人指着一朵花问王阳明:“你说天下无心外之物,那这朵花在深山中自开自落,于我心有何相关?”王阳明说:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”王阳明的意思就是“存在即被感知”,看见花时,感觉到了花的存在,没看见花时,感觉不到(相对于你来说)花,就不存在。是啊,这纷繁的世间风景在每个人的心里是心如此的“明白”,又何尝在“心外”呢!
这与笛卡尔的“我思故我在”有些相似,当我在思考某事物时我是实在的存在,而且这是真实的我的存在!
这与禅宗典故里的“心动还是幡动”,是一个道理。
都强调的是以人为本,人作为主体的存在高于一切。即主观反映了客观才会被感知,万物皆在心中。这还与禅宗典故里的“心动还是幡动”一个道理。
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