开悟
学佛人都知道，悟，就是智惠，开悟，就是学到別人不会的，别人看不透的事与人。
悟字，是活悟，在生活中，点滴的知识积累的，不是突然有一天，你可以看穿地球，发现外太空。
悟是不能死悟。这是学佛，或道的通病，有的人学佛。
想修大道神通，那有什么大道神通。
只不过，心识比你们强，念力比你们大。用我们的能量，来净化你，来感知你。这是，天道，也是实相。
心胸开阔，宇宙藏其中，法界纳其内。能量自然冲足。
反之，心胸小，一件小事，你就要死要活的。
你还修什么修。修行，就是改错。
改正错误，尊天道，人伧而行。
当你看什么皆是小事时，你悟道成空。何以为空，
心不住在事上，安住法理里，即得道，即成就。
一个人，耳听，眼见，末必是实，但心住那，道即在那。
学佛，学的是妙文法理，不是神通，大道。
神通有吗？，有。但大不过业力。
业力，大不过愿力，
为何早你们发大愿，就是为了，改变你的业力。也改变了，你的生活现状。
人与人关糸，淡而筒，即可，无好坏之分。
作好自已。管好自己的心，开心每一天。你即是菩萨。
小僧早悟，分享，诸位大德。
学佛人都知道，悟，就是智惠，开悟，就是学到別人不会的，别人看不透的事与人。
悟字，是活悟，在生活中，点滴的知识积累的，不是突然有一天，你可以看穿地球，发现外太空。
悟是不能死悟。这是学佛，或道的通病，有的人学佛。
想修大道神通，那有什么大道神通。
只不过，心识比你们强，念力比你们大。用我们的能量，来净化你，来感知你。这是，天道，也是实相。
心胸开阔，宇宙藏其中，法界纳其内。能量自然冲足。
反之，心胸小，一件小事，你就要死要活的。
你还修什么修。修行，就是改错。
改正错误，尊天道，人伧而行。
当你看什么皆是小事时，你悟道成空。何以为空，
心不住在事上，安住法理里，即得道，即成就。
一个人，耳听，眼见，末必是实，但心住那，道即在那。
学佛，学的是妙文法理，不是神通，大道。
神通有吗？，有。但大不过业力。
业力，大不过愿力，
为何早你们发大愿，就是为了，改变你的业力。也改变了，你的生活现状。
人与人关糸，淡而筒，即可，无好坏之分。
作好自已。管好自己的心，开心每一天。你即是菩萨。
小僧早悟，分享，诸位大德。
业障
业障，学佛人都明白，也都知道，为什么不学佛，有的人沒事，只是运势，财运，身体不好。
学佛后，为什么更不好了呢？
因为这是业障现前，不学时，等死后报。
学佛后，提早报。但轻，要不命。
为什么有的人，学佛后，脾气，运势，财运，家道，没有得到改善呢？
那是，你修学，放不下五欲六尘，父母妻子儿女。放不下，仇恨，怨天怨地，一切㫮向外求。
不求本心，是否有错，不认错，不理错，不忏悔，或学佛，是假修，假学，每天装装样子，念几句佛号，诵几卷经，这就叫修佛了。
不会从经中悟到真理。
在去生活中去实践。
只停留在，烧香，上供，磕头，之上，不肯去行动，找种种借口。
没时间，不方便，家人不信，父母不同意，子女管，种种理由，不去行动。
更有者，高兴诵二卷，念几句，不高兴，头一转，玩去了。
佛堂如厕所，脏，乱，差，这是一个修行人所干的吗？
还有，着相，见相好，面好，就以为是好，请佛多，供的乱，还以为挺好。
供完以后，心不干净，家里乱事特别多。这与供佛的理念所违背了。
我们以无相学佛，无我，人，众生，寿者，四相。
我们供佛的本人是，见佛相好，心生欢喜心，以此归依世尊，修十善法，断恶趣。
不是你给佛开光，
是佛给你开了智惠之光，叫你随佛学，看到了希望。
少言大仙，神通之事，
连佛也不是万能的，何是，三四百年的仙道。
愿大家，认清自己，跟定，佛，菩萨们，指引我的走的菩提之路。
勇猛向前，不怀疑，不至疑，坚持到底。
最大的业，三年精进，也能消干净，从而改变自已的人生之路，带领家人，有缘人，一同，进入般若海中，倒驾慈航，作修行的前锋，引路者，断恶修善，早证菩提。
早上偶悟，分享众人，谢谢，阿弥陀佛。
业障，学佛人都明白，也都知道，为什么不学佛，有的人沒事，只是运势，财运，身体不好。
学佛后，为什么更不好了呢？
因为这是业障现前，不学时，等死后报。
学佛后，提早报。但轻，要不命。
为什么有的人，学佛后，脾气，运势，财运，家道，没有得到改善呢？
那是，你修学，放不下五欲六尘，父母妻子儿女。放不下，仇恨，怨天怨地，一切㫮向外求。
不求本心，是否有错，不认错，不理错，不忏悔，或学佛，是假修，假学，每天装装样子，念几句佛号，诵几卷经，这就叫修佛了。
不会从经中悟到真理。
在去生活中去实践。
只停留在，烧香，上供，磕头，之上，不肯去行动，找种种借口。
没时间，不方便，家人不信，父母不同意，子女管，种种理由，不去行动。
更有者，高兴诵二卷，念几句，不高兴，头一转，玩去了。
佛堂如厕所，脏，乱，差，这是一个修行人所干的吗？
还有，着相，见相好，面好，就以为是好，请佛多，供的乱，还以为挺好。
供完以后，心不干净，家里乱事特别多。这与供佛的理念所违背了。
我们以无相学佛，无我，人，众生，寿者，四相。
我们供佛的本人是，见佛相好，心生欢喜心，以此归依世尊，修十善法，断恶趣。
不是你给佛开光，
是佛给你开了智惠之光，叫你随佛学，看到了希望。
少言大仙，神通之事，
连佛也不是万能的，何是，三四百年的仙道。
愿大家，认清自己，跟定，佛，菩萨们，指引我的走的菩提之路。
勇猛向前，不怀疑，不至疑，坚持到底。
最大的业，三年精进，也能消干净，从而改变自已的人生之路，带领家人，有缘人，一同，进入般若海中，倒驾慈航，作修行的前锋，引路者，断恶修善，早证菩提。
早上偶悟，分享众人，谢谢，阿弥陀佛。
佛子们。咱们修行，不能只停留。在念佛的境界上。
要提升，自已。
念佛的本意是摄住本心，使心不乱。
不是让你在耍嘴皮。
佛号，不在多少，在于你的心安住在那。
安住在当下，就是极乐。
你的心，若安住在小我，是度自己，及家人。
若安住于大我，则是众生。
你念佛，要有目标。
是利我，还是利他，这个要分清后。
在念佛，心如如不动，安住在菩提道上。
每一句圣号，皆可度化众生。
诵圣号，不是叫你。
像完成任务似的，而念。
也不是为凑数的念。
好象给自己的任务，我每天必须诵多少遍。
诵完之后，心中想，我今天的任务完成了。这种修法，众生是了不得力。受不到一分功德。还不如不念。
念佛要，平心静气的念。
一可。调心，使心平静，不起烦恼。安住于现在，与境界。
专心一句佛号，或一卷经文，心中观想，在弥陀法会上，你，就是佛要给你说法的。那个人。
以自己为坛场，广施恩德，于众生。与众生，同诵，同念，念念相继，念念不忘，念念成佛。
二可，
调身，呼吸之间，绶而慢，圣号一字，一字，从心中想出，到口中诵出声。心，念合一。佛力大增。众生得力。
这样，每一句皆有大功德。
诵佛号，或菩萨圣号，或者经文。修出般若智惠来，参悟出方法来。
在运用到，现实生活中去，去实证，证明你学的，悟的，不是假的，这样修行，可以破迷开悟。
何为，破迷，就是你老旧的观念，与作法，用证悟的东西，来改你的生活。这才是修。
行，行动。
每天不要光要念佛，也要行动，有好多佛子，只诵经，不行动，只停留在念佛这层次。
要行动起来，来改变自己，与家人，这便是行。
修，是改变自己错误的想法，看法，与作法。
在行动起来，改变你家，于家人的观念，行为。
这样合在一起叫修行。
不是，你诵了多少卷经，念了多少万遍佛号，是俢行。
那是假修。行的是伪善，光说，不去动作，这佛，不修也罢。
修行，必须，分五部
一，诵经，是开智，破迷。
证悟，在经中得到大般若，(知识)。
二，行动，得到智惠，在运用生活中。不急，不燥，安住本心。
三，证悟，在实践中，来证实，你悟到的智惠，与方法，是真非假。
四，布施，把你证实的文化，般若，大知惠，布施，十方法界众生，以养你阴德，与善根。
五，愿证，在发愿度化众生，知行合一，才可证得大菩萨位，也叫行菩萨道。
这是我，十六岁开始修行，实证之法，我今布施给，广大众生。
愿众生，离苦海，早证菩提，广修十方菩萨道。
以成无上，智惠，来证得正等，正觉的佛位。
弟子，三顶礼。
阿弥陀佛。
要提升，自已。
念佛的本意是摄住本心，使心不乱。
不是让你在耍嘴皮。
佛号，不在多少，在于你的心安住在那。
安住在当下，就是极乐。
你的心，若安住在小我，是度自己，及家人。
若安住于大我，则是众生。
你念佛，要有目标。
是利我，还是利他，这个要分清后。
在念佛，心如如不动，安住在菩提道上。
每一句圣号，皆可度化众生。
诵圣号，不是叫你。
像完成任务似的，而念。
也不是为凑数的念。
好象给自己的任务，我每天必须诵多少遍。
诵完之后，心中想，我今天的任务完成了。这种修法，众生是了不得力。受不到一分功德。还不如不念。
念佛要，平心静气的念。
一可。调心，使心平静，不起烦恼。安住于现在，与境界。
专心一句佛号，或一卷经文，心中观想，在弥陀法会上，你，就是佛要给你说法的。那个人。
以自己为坛场，广施恩德，于众生。与众生，同诵，同念，念念相继，念念不忘，念念成佛。
二可，
调身，呼吸之间，绶而慢，圣号一字，一字，从心中想出，到口中诵出声。心，念合一。佛力大增。众生得力。
这样，每一句皆有大功德。
诵佛号，或菩萨圣号，或者经文。修出般若智惠来，参悟出方法来。
在运用到，现实生活中去，去实证，证明你学的，悟的，不是假的，这样修行，可以破迷开悟。
何为，破迷，就是你老旧的观念，与作法，用证悟的东西，来改你的生活。这才是修。
行，行动。
每天不要光要念佛，也要行动，有好多佛子，只诵经，不行动，只停留在念佛这层次。
要行动起来，来改变自己，与家人，这便是行。
修，是改变自己错误的想法，看法，与作法。
在行动起来，改变你家，于家人的观念，行为。
这样合在一起叫修行。
不是，你诵了多少卷经，念了多少万遍佛号，是俢行。
那是假修。行的是伪善，光说，不去动作，这佛，不修也罢。
修行，必须，分五部
一，诵经，是开智，破迷。
证悟，在经中得到大般若，(知识)。
二，行动，得到智惠，在运用生活中。不急，不燥，安住本心。
三，证悟，在实践中，来证实，你悟到的智惠，与方法，是真非假。
四，布施，把你证实的文化，般若，大知惠，布施，十方法界众生，以养你阴德，与善根。
五，愿证，在发愿度化众生，知行合一，才可证得大菩萨位，也叫行菩萨道。
这是我，十六岁开始修行，实证之法，我今布施给，广大众生。
愿众生，离苦海，早证菩提，广修十方菩萨道。
以成无上，智惠，来证得正等，正觉的佛位。
弟子，三顶礼。
阿弥陀佛。
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