似龙非龙，似虎非虎，似犬非犬，似麒麟非麒麟。鬼火荧荧，黑气惨惨，幽暗的十九层地狱，在这谛听神兽的眼中从未显得如此阴森可怖。
“我明明听到了......”
“地藏王？不...”
“如...”
谛听不敢想下去。
一个来自东海傲来国花果山，一个来自灵山，它听到了。
一个是齐天大圣，一个是仙界的小猴儿，它听到了。
一真一假，它听到了。
亦真亦假，它听到了...
谛听在桌案之下摇了摇脑袋，看了看自己身后的地藏王菩萨。岁月，轮回，地狱不空，誓不成佛，自己陪伴了多年的好友几时竟变得这么陌生。
......
“这猴是假的！”一只头戴金箍，肩披虎头，外穿半敞虎皮袄，下衬虎皮裙的猴儿对着那如来佛祖不住地尖叫。鼻子一皱，牙齿狠狠地呲在口外，乍一看很是滑稽，但丝毫不掩饰眼中的愤怒与凶狠。
“放你的屁！你这妖猴怎地做局来害俺老孙！”竟有一只猴与先前咆哮佛祖的猴儿一样打扮，神情也是一般！
列立两旁的众位罗汉，比丘脸上都是堆满了疑惑，末尾的几个甚至还露出了一丝惊恐，最后大家还是不约而同地，把眼光投向了高居正位的如来佛祖。
“如来！今天你得给俺老孙一个说法！这妖猴连谛听都辩不出来，除了你没人能把他打回原形了！”一只猴儿近乎咆哮着对佛祖道。
没人注意到，“谛听”二字才一出口，那如来无悲无喜的佛面之上，似乎有一丝细微的变化，但转瞬之间就被身后那千万毫光所掩盖。
“好妖孽！当真是好胆！自你到在此处，我便已然察觉真伪，竟还敢牙硬！”如来声色俱厉，对着后来开口的那猴儿，怒声斥责。
“你胡...”
不等小猴儿把话说完，佛祖手掌一翻，一道金光闪过，如电闪，如雷轰，霎时将猴儿笼罩其中！紧跟着，那猴儿身上一阵蠕动，竟是变成了一只六耳猕猴！
“妖孽，今番你还有何话讲？”言还未尽，如来手掌再翻，自下而上，将那猴儿打翻，送向金殿上空，紧跟着口中念动真言，空中便扣下一口佛钵，将那猴困在其中。
......
“地藏...”
谛听仰头，紧张地看着那地藏王菩萨，似乎是在等待着什么。
地藏王菩萨嘴唇翕动，起初声音细弱蚊鸣，逐渐的，那梵音缓缓变大，最终响彻整个十九层地狱！
“去！”
随着一声大喝，两道虹光便是飞掠而出，一道隐入黑暗，另一道则是在谛听恍然大悟的眼光中，猛然冲向西南。
“那是...灌江口？”
谛听终于明白了，明白了地藏那看似毫无来由的平静，它眼中的不安，也逐渐被那熟悉的平静所取代。
“老友，你下得一盘好棋啊......”
......
佛钵之中，小猴儿看着自己眼前的金光，逐渐恍惚。
“如来！你做的好局！”它在心中咆哮着。
慢慢，慢慢，它的心中反而平静了。看着自己的金箍棒不断开裂，自己的法力逐渐退散，它突然有了一种前所未有的感觉--释然。
“齐天齐天，当真可笑。终究还是斗不过天。最后还是死在如来手里，齐个甚么劳什子的天。”
想到此处，猴儿不禁自嘲的笑了。
“咔啦！”
那猴儿头上的金箍，也是发出一声轻响，裂纹不断地爬满了那道金箍，可小猴儿知道，也许让他痛苦了多年的金箍碎裂之日，就是他殒命之时了。
“悟空。”
在那猴儿万念俱灰之际，耳畔忽然响起了一声轻唤，它心念电转，几乎是瞬间，便听出了这是那坐镇十九层地狱的地藏王菩萨。
“嘿！你这老儿！不乖乖等着，看你孙爷爷五百年后是如何把你地狱掀翻，来此作甚！”猴儿怒道。
“跟我来吧。”地藏王的声音再度响起。在那猴儿身前，一道突兀的紫黑色的光点，缓缓浮现。
“哈哈...哈哈哈哈哈！来便来了，怕你个鸟！便是你佛家设局害我，如今我死期已到，正好跟你老儿去到阴曹地府，省的你孙爷爷再自己寻路！”说到此处，那小猴满脸皆是嘲讽之色，紧跟着一步便踏向了那道紫黑光芒，霎时，便觉眼前一阵扭曲，自己又来到了那十九层地狱当中。
......
“时机已到。”
灌江口帅府堂内，杨二郎手中拿着一张字条。在他眉心，那竖立着的第三只眼，徐徐张开。
“来啊，升帐...”
灌江口驻留十万天兵天将，兵似兵山，将似将海，此刻都将目光投向了帅台之上。
那杨戬二郎全副披挂，手中端定三尖两刃刀，身旁伏着啸天神犬，梅山六将列立两旁，其中直建性格最是率直，此刻他的眼中已满是兴奋与狂热。
“元帅快快起兵！地藏王菩萨救得大圣，不消数日，便是能够打上天庭，破了玉帝老儿的鸟局！若是迟疑不决，只怕大圣杀了那灵山妖猴，天庭已有防备了！”直建闪身出列，对着帅台之上的杨戬插手施礼，激动地道。
“灌江口十万天兵听令！”
杨戬开口一声暴喝，竟是声传数里，校场之内十万天兵应声而喝，大有气吞山河之势！
“令！三日之后，攻打南天门！”
一道将令，裹挟着令人颤栗的威慑，与森寒杀意，传遍灌江口三军上下，回应的，是十万精兵猛将的奋力呐喊！
......
“这是...金箍棒？”
悟空看着手中那通体乌黑，古朴霸气的铁棒，疑惑道。
“我没死？”
“五百年前，你大闹天宫之时，就注定你命中有此一劫......”地藏王菩萨低沉的声音，在地狱之中响起。
“嗯？”
悟空抬头望向那尊巨大的法相，两眼茫然。
“因那灌口杨二郎早有反意，玉帝心知肚明。对于此处，杨戬也是明白。故你二人交战之时，他迟迟未下杀手。这点，你可知晓？”
“哼！他杨戬杀我不得，哪有这许多屁话！”悟空把嘴一撇，鼻子一挑，不屑地道。
“玉帝欲要用计整顿三界，偏生此时，你来搅局。便派杨戬与你交战，想要为他除一大患。天宫之上，为玉帝这一大局，暗藏诸多手段，”地藏王菩萨悠悠地道，“凭你，还破他不得。”
悟空听到此处，不禁缓缓低下了头。他知道，天宫之中，那群老不死的家伙，手中都有着足以置他于死地的杀招。可他屡次试探挑衅，却始终隐而不发。
“是为了要对付，佛啊......”
“至于你，只是那玉帝眼中的绊脚石罢了...”
听到此处，悟空恍然大悟！
原来如此！
“玉帝老儿！你好手段......”悟空咬牙切齿的道。
“他是仙，你是妖。此一节固然不假。”地藏一句话，令悟空眼中杀意陡然大盛！
“但又如何？仙佛，人妖，都是众生啊......”
突然，地藏的声音严肃起来：“悟空！万物生死，不由万物！我久坐十九层地狱，便是为得破了此局！地狱不空，誓不成佛！而今，我以十九层地狱法力助你重生，你此去，如破得此局，定要整顿三界！休使玉帝再为杀孽！”
地藏言尽于此，右手一抬，一道耀眼金光，便是刺破了这地狱当中千万年来的黑暗，转瞬之间，就将悟空笼罩。
“万物生死，不由万物......”
“我服于仙佛，只道是改邪归正...”
“今日看来......善恶，岂是那劳什子的神仙来定！”
悟空心中积郁了多年的心病，这一刻似乎全然烟消云散。
他何尝不是当年那个不服仙，不服神的齐天大圣！
放下屠刀，只为了那玉帝佛祖口中的善恶？
错了！
“天能定我，我也能定那鸟天！”
“我既号齐天大圣，便能破了你这天上的鸟计！”
“玉帝老儿！你家大圣爷爷，来了！”
随着悟空的呐喊，他身上的金光又是一阵剧烈翻腾，最终，尽数汇聚在了他的头顶，不断冲击着那道令他数次痛不欲生的金箍！
“咔...咔咔...”
“嘭！”
巨响过后，地狱之中，又一次恢复了沉寂。
“哈哈......”
“哈哈哈哈哈哈哈哈！”
“玉帝老儿！”
“俺老孙，来也！”
几声咆哮，甚至震得九华山顶缓缓裂开，最终是伴着一声惊天动地的巨响，炸裂而来。
碎石飞溅，天地变色。
一如五百年前，那东海的傲来国。
“我明明听到了......”
“地藏王？不...”
“如...”
谛听不敢想下去。
一个来自东海傲来国花果山，一个来自灵山，它听到了。
一个是齐天大圣，一个是仙界的小猴儿，它听到了。
一真一假，它听到了。
亦真亦假，它听到了...
谛听在桌案之下摇了摇脑袋，看了看自己身后的地藏王菩萨。岁月，轮回，地狱不空，誓不成佛，自己陪伴了多年的好友几时竟变得这么陌生。
......
“这猴是假的！”一只头戴金箍，肩披虎头，外穿半敞虎皮袄，下衬虎皮裙的猴儿对着那如来佛祖不住地尖叫。鼻子一皱，牙齿狠狠地呲在口外，乍一看很是滑稽，但丝毫不掩饰眼中的愤怒与凶狠。
“放你的屁！你这妖猴怎地做局来害俺老孙！”竟有一只猴与先前咆哮佛祖的猴儿一样打扮，神情也是一般！
列立两旁的众位罗汉，比丘脸上都是堆满了疑惑，末尾的几个甚至还露出了一丝惊恐，最后大家还是不约而同地，把眼光投向了高居正位的如来佛祖。
“如来！今天你得给俺老孙一个说法！这妖猴连谛听都辩不出来，除了你没人能把他打回原形了！”一只猴儿近乎咆哮着对佛祖道。
没人注意到，“谛听”二字才一出口，那如来无悲无喜的佛面之上，似乎有一丝细微的变化，但转瞬之间就被身后那千万毫光所掩盖。
“好妖孽！当真是好胆！自你到在此处，我便已然察觉真伪，竟还敢牙硬！”如来声色俱厉，对着后来开口的那猴儿，怒声斥责。
“你胡...”
不等小猴儿把话说完，佛祖手掌一翻，一道金光闪过，如电闪，如雷轰，霎时将猴儿笼罩其中！紧跟着，那猴儿身上一阵蠕动，竟是变成了一只六耳猕猴！
“妖孽，今番你还有何话讲？”言还未尽，如来手掌再翻，自下而上，将那猴儿打翻，送向金殿上空，紧跟着口中念动真言，空中便扣下一口佛钵，将那猴困在其中。
......
“地藏...”
谛听仰头，紧张地看着那地藏王菩萨，似乎是在等待着什么。
地藏王菩萨嘴唇翕动，起初声音细弱蚊鸣，逐渐的，那梵音缓缓变大，最终响彻整个十九层地狱！
“去！”
随着一声大喝，两道虹光便是飞掠而出，一道隐入黑暗，另一道则是在谛听恍然大悟的眼光中，猛然冲向西南。
“那是...灌江口？”
谛听终于明白了，明白了地藏那看似毫无来由的平静，它眼中的不安，也逐渐被那熟悉的平静所取代。
“老友，你下得一盘好棋啊......”
......
佛钵之中，小猴儿看着自己眼前的金光，逐渐恍惚。
“如来！你做的好局！”它在心中咆哮着。
慢慢，慢慢，它的心中反而平静了。看着自己的金箍棒不断开裂，自己的法力逐渐退散，它突然有了一种前所未有的感觉--释然。
“齐天齐天，当真可笑。终究还是斗不过天。最后还是死在如来手里，齐个甚么劳什子的天。”
想到此处，猴儿不禁自嘲的笑了。
“咔啦！”
那猴儿头上的金箍，也是发出一声轻响，裂纹不断地爬满了那道金箍，可小猴儿知道，也许让他痛苦了多年的金箍碎裂之日，就是他殒命之时了。
“悟空。”
在那猴儿万念俱灰之际，耳畔忽然响起了一声轻唤，它心念电转，几乎是瞬间，便听出了这是那坐镇十九层地狱的地藏王菩萨。
“嘿！你这老儿！不乖乖等着，看你孙爷爷五百年后是如何把你地狱掀翻，来此作甚！”猴儿怒道。
“跟我来吧。”地藏王的声音再度响起。在那猴儿身前，一道突兀的紫黑色的光点，缓缓浮现。
“哈哈...哈哈哈哈哈！来便来了，怕你个鸟！便是你佛家设局害我，如今我死期已到，正好跟你老儿去到阴曹地府，省的你孙爷爷再自己寻路！”说到此处，那小猴满脸皆是嘲讽之色，紧跟着一步便踏向了那道紫黑光芒，霎时，便觉眼前一阵扭曲，自己又来到了那十九层地狱当中。
......
“时机已到。”
灌江口帅府堂内，杨二郎手中拿着一张字条。在他眉心，那竖立着的第三只眼，徐徐张开。
“来啊，升帐...”
灌江口驻留十万天兵天将，兵似兵山，将似将海，此刻都将目光投向了帅台之上。
那杨戬二郎全副披挂，手中端定三尖两刃刀，身旁伏着啸天神犬，梅山六将列立两旁，其中直建性格最是率直，此刻他的眼中已满是兴奋与狂热。
“元帅快快起兵！地藏王菩萨救得大圣，不消数日，便是能够打上天庭，破了玉帝老儿的鸟局！若是迟疑不决，只怕大圣杀了那灵山妖猴，天庭已有防备了！”直建闪身出列，对着帅台之上的杨戬插手施礼，激动地道。
“灌江口十万天兵听令！”
杨戬开口一声暴喝，竟是声传数里，校场之内十万天兵应声而喝，大有气吞山河之势！
“令！三日之后，攻打南天门！”
一道将令，裹挟着令人颤栗的威慑，与森寒杀意，传遍灌江口三军上下，回应的，是十万精兵猛将的奋力呐喊！
......
“这是...金箍棒？”
悟空看着手中那通体乌黑，古朴霸气的铁棒，疑惑道。
“我没死？”
“五百年前，你大闹天宫之时，就注定你命中有此一劫......”地藏王菩萨低沉的声音，在地狱之中响起。
“嗯？”
悟空抬头望向那尊巨大的法相，两眼茫然。
“因那灌口杨二郎早有反意，玉帝心知肚明。对于此处，杨戬也是明白。故你二人交战之时，他迟迟未下杀手。这点，你可知晓？”
“哼！他杨戬杀我不得，哪有这许多屁话！”悟空把嘴一撇，鼻子一挑，不屑地道。
“玉帝欲要用计整顿三界，偏生此时，你来搅局。便派杨戬与你交战，想要为他除一大患。天宫之上，为玉帝这一大局，暗藏诸多手段，”地藏王菩萨悠悠地道，“凭你，还破他不得。”
悟空听到此处，不禁缓缓低下了头。他知道，天宫之中，那群老不死的家伙，手中都有着足以置他于死地的杀招。可他屡次试探挑衅，却始终隐而不发。
“是为了要对付，佛啊......”
“至于你，只是那玉帝眼中的绊脚石罢了...”
听到此处，悟空恍然大悟！
原来如此！
“玉帝老儿！你好手段......”悟空咬牙切齿的道。
“他是仙，你是妖。此一节固然不假。”地藏一句话，令悟空眼中杀意陡然大盛！
“但又如何？仙佛，人妖，都是众生啊......”
突然，地藏的声音严肃起来：“悟空！万物生死，不由万物！我久坐十九层地狱，便是为得破了此局！地狱不空，誓不成佛！而今，我以十九层地狱法力助你重生，你此去，如破得此局，定要整顿三界！休使玉帝再为杀孽！”
地藏言尽于此，右手一抬，一道耀眼金光，便是刺破了这地狱当中千万年来的黑暗，转瞬之间，就将悟空笼罩。
“万物生死，不由万物......”
“我服于仙佛，只道是改邪归正...”
“今日看来......善恶，岂是那劳什子的神仙来定！”
悟空心中积郁了多年的心病，这一刻似乎全然烟消云散。
他何尝不是当年那个不服仙，不服神的齐天大圣！
放下屠刀，只为了那玉帝佛祖口中的善恶？
错了！
“天能定我，我也能定那鸟天！”
“我既号齐天大圣，便能破了你这天上的鸟计！”
“玉帝老儿！你家大圣爷爷，来了！”
随着悟空的呐喊，他身上的金光又是一阵剧烈翻腾，最终，尽数汇聚在了他的头顶，不断冲击着那道令他数次痛不欲生的金箍！
“咔...咔咔...”
“嘭！”
巨响过后，地狱之中，又一次恢复了沉寂。
“哈哈......”
“哈哈哈哈哈哈哈哈！”
“玉帝老儿！”
“俺老孙，来也！”
几声咆哮，甚至震得九华山顶缓缓裂开，最终是伴着一声惊天动地的巨响，炸裂而来。
碎石飞溅，天地变色。
一如五百年前，那东海的傲来国。
命理精华（取用神法） 二
取用神法
通关用神:
在相对平衡的四柱中：财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关。印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关。官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。
古人取用神法，还有一种方式叫做通关，实际上，去病、通关两法都属于扶抑取用神，在扶抑取用中，选取用神时既要去命局中之病，有时又要在病点与日元之间选一用神，使忌神生用神，用神生日干，此既去了病，去病之法是通关。
水火相战——木可通关
火金相战——土可通关
金木相战——水可通关
木土相战——火可通关
土水相战——金可通关
关于通关，有许多细微讲究，古人说，日主衰受制需通关时，若日主与官杀力量相差不大，通关之神略有则足，若力量相差甚远，通关之神多多益善，如果日主与财星相战，食伤为用，也是取其通关之意，通关取用从根本上说，也是在综合审定八字后，进行扶抑取用的一种特殊情况，既是如此，通关用神必然是扶抑日干的，自然是越旺越好，不是象古人所云，此须多多益善，彼则略有则足，掌握了扶抑取用要领，去病、通关两种方法自会神领。以后的章节中，不再单独讲去病与通关两种取用方法了。
有些八字组合较为特别，取出用神后，预测也有一定难度，不论命局组合多么奇特，也就只有八字，只要全面熟练掌握前面知识，都能顺利解决。在古人的一些书中有“闲神”一词，是指对日元既无好作用，也无坏作用的字。闲神之说不可取，八字中没有无用的字，只有作用大小之说，通过局中“闲神”，仍能断出若干事情，所以在分析八字时，万不可视某神为闲神而忽视其存在的作用。
调候用神:
五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神。
天道有寒暖，地道有燥湿，是因为十神流行于春夏秋冬四时，及秉年月日时五行之气中的火气多少，水气多少不同，才有寒暖燥湿。大家都知道，生于夏天巳午未月，其他干支若不见水，为水气少火气旺；生于冬季亥子丑月，其他干支若不见火，为水气多火气弱。水和火的多少对命局有着不利影响，水和火各有两种存在状态，火有巳、午、丙、丁，我管它叫明火，阴阳学说中称作暖。还有一种火是未、戌中藏的火，这叫暗火，这把暗火连带着土一起在命局中作用，能脆金、止水，在阴阳学说中称作燥。水有壬、癸、亥、子，我管它叫明水，阴阳学说中称作湿。还有一股水是辰、丑中所藏的水，这叫暗水，这股暗水连带着土一起在命局中作用，能生金、晦火，在阴阳学说中叫寒。寒暖燥湿对命局的不利影响，实际就是对日元旺衰有着影响，调候之目的是为了治寒、治暖、治湿、治燥，治去这四病，自然会使因这四病所导致八字日元的太旺、或太弱，得到有效地纠正，达到理想化的中和。
寒暖燥湿是反映水火的多少，此四种状态所代表的内涵各不相同，这是掌握调候格测算法，必须首先弄清楚的一个至关重要的问题。
寒：命局中丑辰为忌的八字叫寒性八字
暖：命局中丙丁巳午为忌的八字叫暖性八字
燥：命局中未戌为忌的八字叫燥性八字
湿：命局中壬癸亥子为忌的八字叫湿性八字
古人对于调候有一些总结，常见这么两句：“寒用暖医，暖用寒治，湿用燥医，燥用湿治。”寒用暖医：当命局中寒为忌，寒起坏作用时，要用暖来调候，即局中忌神为辰丑，巳午丙丁为用神，年运见丙丁巳午必大吉。
暖用寒治：命局中暖为忌时年运见丑辰应吉；湿用燥医：命局中湿为忌时见未戌为吉；燥用湿治：命局中燥为忌时，见亥子壬癸为吉。然这样是不是真能达到治寒、治暖、治燥、治湿的目的了呢?让事实来说话好了。
调候取用是在扶抑取用的框架内进行的，只有日元旺弱的根源是寒暖燥湿，须制去四病，以求日元中和时才可调候。由此可见，调候取用是扶抑取用的一种特殊形式，有些书中说，调候取用是辅助扶抑取用的，推命须以生扶用神为主，意思是说，命局须根据日主旺衰，对日主进行扶抑一番，找出一个用神，再看命局是寒?是暖?是燥?是湿?再取一个调候用神，简言之，命局中会有两个不同作用的用神，一个是扶抑日主的用神，一个是调候命局的用神，调候命局的用神为辅，扶抑日主的用神为主。非也!无论什么样的命局，用神对命局都有一个共同的作用，使局中有益的五行旺起来，使局中有害的五行弱下去。调候用神也同样是命局用神，因为命局之病就在于寒暖燥湿，调候用神就专治此病，治好四病日元中和大吉。若再取扶抑用神，实为八擒孟获——多此一举了。
调候格是扶抑格的一种特殊形式，其特殊之处就在于，扶抑格中的忌神是财、官、食伤或印、比，调候格中的忌神是寒暖燥湿，这些病症的存在，导致了日干的不够中和。扶抑格中的用神具有两个职能：一能扶抑日元，二能克制忌神，调候格中的用神，都能克制忌神，能同时扶抑日元者少。庚辛日干因火旺用丑辰调候，丑辰又能生日干，甲乙日干因水生身旺用未戌时，未戌制水调候，又能消耗日元。由以上可看出调候格与扶抑格是一致的，在八字分类中，是分不出调候这一块来的，古人把这一类取用单独区分开来，是过于强调了调候的特殊性，不分反而更好理解。
今天看调候取用法，已不是一种格局，通过对寒暖燥湿及相互间的作用，我们可以充分认识到八字之间的作用规律，除此外，调候还可以为日后通过风水术为人调理疾病，延年益寿，作一个理论上的准备，调候之法，在八字预测吉凶方面，已看不到他存在的独立性了。
说调候取用是扶抑取用的一种形式，是因为调候的目的是制去寒暖燥湿四病，使有益于命局的五行旺起来，或使不利于命局的五行弱下去，以求利于命局，那么在从格或化格中，自然就少不了调候的参与，这是调候的一种复杂形式。
以四时五行取用
论四时之木宜忌
春天的木，还带有剩余的寒气，如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患。如果是遇到水来滋润，就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的。如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金，就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害。假若木已经得强壮了，遇到金也不怕，一样生长。
夏天的木，根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔，由盘屈而伸展。喜欢盛大的水来滋润它，忌怕炎热的火来焚烧它。适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对木就是一种灾害难。讨厌多金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会象一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这就是所谓:"重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。"
秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长。中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它。霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来。寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法生长自立。
冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来滋养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多，对他也没有伤害。如果这时火再次出现，对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时候，木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了，应刻生长，存活它。
论四时之土宜忌
春天的土，它的势力是最孤单的，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制。喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木，土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。
夏天的土，它的品性最干燥。遇到大水来湿润它最好。遇到旺火来焦烤就会更干燥，反而受害。木能扶助火势，所以木和火都不适合土生长。金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛。这时遇到土来比肩相助，土就更强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它。
秋天的土，土与金母衰子旺，金太多就会盗泄土气。木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌，只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助，就能扶持其生长，到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。
冬天的土，外表寒冷里面温热。遇到盛大的水，土就更好。金如果太多，土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了，那就身体强健更加长寿。
论四时之金宜忌
春天的金，身上所有的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长，繁荣，这时的金身体羸弱，品性柔软，希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用。木如果太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助，就最为高兴了，但比肩而没有火，失去同类也不是好的。
夏天的金，更加柔弱。形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。遇到金来扶持，就会使它更坚精，强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金才有益。
秋天的金，正是得势的时候。火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养它生长，反而会使之带有顽浊之气。遇到水就精神愈加秀丽。遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强，只是要注意太过刚强就会容易折断。
冬天的金，形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功。水太盛就不免有使之沉没的祸患。土能够伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷。火来生土，母子俩都对金有好处。这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。
论四时之水宜忌
春天的水，品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助，就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助，但不宜金太多;希望火来周济，但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功，使之生长繁荣。没有土来堵塞，水就会散漫开去。
夏天的水，外表实而内虚。这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身。惧怕火太旺太炎。木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的源泉。
秋天的水，金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹，澄澈。逢遇旺盛的土，水就会变得混浊。火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这就是所谓:"重重见水，增其泛滥之忧。叠叠逢土，始得清平之象。"
冬天的水，正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气。遇到土就有了归宿。金太多反而说明水无义，木太盛就说明水有情。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助，水太盛就喜欢筑土为提防。
以日干五行之生月取用
甲木喜用提要：
喜用 简略说明
寅月 丙，癸．调和气候为要，丙火为主，癸水为佐．
卯月 庚，丙，丁，戊，己． 阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐．无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀．
辰月 庚，丁，壬．用庚金必须丁火制之，为伤官制杀．无庚用壬．
巳月 癸，庚，丁．调和气候，癸水为主．原局气润，庚丁为用．
午月 癸，庚，丁．木性虚焦，癸为主要，无癸用丁，亦宜运行北地．木盛先庚，庚盛先丁．
未月 癸，庚，丁．上半月同五月用癸．下半月用庚丁．
申月 庚，丁，壬．伤官制煞，用丙调候，丁丙并用为佐．
酉月 庚，丁，丙．用丁制然，用丙调候，丁丙并用为佐．
戌月 庚，甲，丁，壬，癸．土旺者用甲木，木旺者用庚金．丁，壬，癸为佐．
亥月 庚，丁，丙，戊．用庚金，取丁火制之，丙火调候．水旺用戊．
子月 丁，庚，丙．木性生寒，丁先庚后，丙火为佐．必须支见巳，寅，方为贵格．
丑月 丁，庚，丙．丁火必不可少，通根巳，寅，甲木为助．用庚劈甲引丁．
乙木喜用提要：
喜用 简略说明
寅月 丙，癸． 取丙火解寒，略取癸水滋润，不宜困丙．火多用癸．
卯月 丙，癸． 以癸木，以丙泄秀，不宜见金．
辰月 癸，丙，戊． 若支成水局，取戊为佐．
巳月 癸． 月令丙火得禄，专用癸水，调候为急．
午月 癸，丙． 上半月专用癸水，下半月丙癸并用．
未月 癸，丙． 润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火．夏月壬癸，切忌戊，己杂乱．
申月 丙，癸，己． 月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之．不论用丙用癸，皆己土为佐．
酉月 癸，丙，丁． 上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬．支成金局，又宜用丁．
戌月 癸，辛． 以金发水之源．见甲，名藤萝系甲．
亥月 丙，戊． 乙木向阳，专取丙火．水多以戊佐．
子月 丙． 寒木向阳，专取丙火，忌见癸水．
丑月 丙． 寒谷回春，专用丙火．#爱情 财富 婚姻 八字 命理改运借运消灾符 斩小三灵符爱情男人 女人#
取用神法
通关用神:
在相对平衡的四柱中：财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关。印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关。官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。
古人取用神法，还有一种方式叫做通关，实际上，去病、通关两法都属于扶抑取用神，在扶抑取用中，选取用神时既要去命局中之病，有时又要在病点与日元之间选一用神，使忌神生用神，用神生日干，此既去了病，去病之法是通关。
水火相战——木可通关
火金相战——土可通关
金木相战——水可通关
木土相战——火可通关
土水相战——金可通关
关于通关，有许多细微讲究，古人说，日主衰受制需通关时，若日主与官杀力量相差不大，通关之神略有则足，若力量相差甚远，通关之神多多益善，如果日主与财星相战，食伤为用，也是取其通关之意，通关取用从根本上说，也是在综合审定八字后，进行扶抑取用的一种特殊情况，既是如此，通关用神必然是扶抑日干的，自然是越旺越好，不是象古人所云，此须多多益善，彼则略有则足，掌握了扶抑取用要领，去病、通关两种方法自会神领。以后的章节中，不再单独讲去病与通关两种取用方法了。
有些八字组合较为特别，取出用神后，预测也有一定难度，不论命局组合多么奇特，也就只有八字，只要全面熟练掌握前面知识，都能顺利解决。在古人的一些书中有“闲神”一词，是指对日元既无好作用，也无坏作用的字。闲神之说不可取，八字中没有无用的字，只有作用大小之说，通过局中“闲神”，仍能断出若干事情，所以在分析八字时，万不可视某神为闲神而忽视其存在的作用。
调候用神:
五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神。
天道有寒暖，地道有燥湿，是因为十神流行于春夏秋冬四时，及秉年月日时五行之气中的火气多少，水气多少不同，才有寒暖燥湿。大家都知道，生于夏天巳午未月，其他干支若不见水，为水气少火气旺；生于冬季亥子丑月，其他干支若不见火，为水气多火气弱。水和火的多少对命局有着不利影响，水和火各有两种存在状态，火有巳、午、丙、丁，我管它叫明火，阴阳学说中称作暖。还有一种火是未、戌中藏的火，这叫暗火，这把暗火连带着土一起在命局中作用，能脆金、止水，在阴阳学说中称作燥。水有壬、癸、亥、子，我管它叫明水，阴阳学说中称作湿。还有一股水是辰、丑中所藏的水，这叫暗水，这股暗水连带着土一起在命局中作用，能生金、晦火，在阴阳学说中叫寒。寒暖燥湿对命局的不利影响，实际就是对日元旺衰有着影响，调候之目的是为了治寒、治暖、治湿、治燥，治去这四病，自然会使因这四病所导致八字日元的太旺、或太弱，得到有效地纠正，达到理想化的中和。
寒暖燥湿是反映水火的多少，此四种状态所代表的内涵各不相同，这是掌握调候格测算法，必须首先弄清楚的一个至关重要的问题。
寒：命局中丑辰为忌的八字叫寒性八字
暖：命局中丙丁巳午为忌的八字叫暖性八字
燥：命局中未戌为忌的八字叫燥性八字
湿：命局中壬癸亥子为忌的八字叫湿性八字
古人对于调候有一些总结，常见这么两句：“寒用暖医，暖用寒治，湿用燥医，燥用湿治。”寒用暖医：当命局中寒为忌，寒起坏作用时，要用暖来调候，即局中忌神为辰丑，巳午丙丁为用神，年运见丙丁巳午必大吉。
暖用寒治：命局中暖为忌时年运见丑辰应吉；湿用燥医：命局中湿为忌时见未戌为吉；燥用湿治：命局中燥为忌时，见亥子壬癸为吉。然这样是不是真能达到治寒、治暖、治燥、治湿的目的了呢?让事实来说话好了。
调候取用是在扶抑取用的框架内进行的，只有日元旺弱的根源是寒暖燥湿，须制去四病，以求日元中和时才可调候。由此可见，调候取用是扶抑取用的一种特殊形式，有些书中说，调候取用是辅助扶抑取用的，推命须以生扶用神为主，意思是说，命局须根据日主旺衰，对日主进行扶抑一番，找出一个用神，再看命局是寒?是暖?是燥?是湿?再取一个调候用神，简言之，命局中会有两个不同作用的用神，一个是扶抑日主的用神，一个是调候命局的用神，调候命局的用神为辅，扶抑日主的用神为主。非也!无论什么样的命局，用神对命局都有一个共同的作用，使局中有益的五行旺起来，使局中有害的五行弱下去。调候用神也同样是命局用神，因为命局之病就在于寒暖燥湿，调候用神就专治此病，治好四病日元中和大吉。若再取扶抑用神，实为八擒孟获——多此一举了。
调候格是扶抑格的一种特殊形式，其特殊之处就在于，扶抑格中的忌神是财、官、食伤或印、比，调候格中的忌神是寒暖燥湿，这些病症的存在，导致了日干的不够中和。扶抑格中的用神具有两个职能：一能扶抑日元，二能克制忌神，调候格中的用神，都能克制忌神，能同时扶抑日元者少。庚辛日干因火旺用丑辰调候，丑辰又能生日干，甲乙日干因水生身旺用未戌时，未戌制水调候，又能消耗日元。由以上可看出调候格与扶抑格是一致的，在八字分类中，是分不出调候这一块来的，古人把这一类取用单独区分开来，是过于强调了调候的特殊性，不分反而更好理解。
今天看调候取用法，已不是一种格局，通过对寒暖燥湿及相互间的作用，我们可以充分认识到八字之间的作用规律，除此外，调候还可以为日后通过风水术为人调理疾病，延年益寿，作一个理论上的准备，调候之法，在八字预测吉凶方面，已看不到他存在的独立性了。
说调候取用是扶抑取用的一种形式，是因为调候的目的是制去寒暖燥湿四病，使有益于命局的五行旺起来，或使不利于命局的五行弱下去，以求利于命局，那么在从格或化格中，自然就少不了调候的参与，这是调候的一种复杂形式。
以四时五行取用
论四时之木宜忌
春天的木，还带有剩余的寒气，如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患。如果是遇到水来滋润，就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的。如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金，就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害。假若木已经得强壮了，遇到金也不怕，一样生长。
夏天的木，根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔，由盘屈而伸展。喜欢盛大的水来滋润它，忌怕炎热的火来焚烧它。适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对木就是一种灾害难。讨厌多金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会象一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这就是所谓:"重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。"
秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长。中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它。霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来。寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法生长自立。
冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来滋养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多，对他也没有伤害。如果这时火再次出现，对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时候，木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了，应刻生长，存活它。
论四时之土宜忌
春天的土，它的势力是最孤单的，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制。喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木，土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。
夏天的土，它的品性最干燥。遇到大水来湿润它最好。遇到旺火来焦烤就会更干燥，反而受害。木能扶助火势，所以木和火都不适合土生长。金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛。这时遇到土来比肩相助，土就更强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它。
秋天的土，土与金母衰子旺，金太多就会盗泄土气。木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌，只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助，就能扶持其生长，到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。
冬天的土，外表寒冷里面温热。遇到盛大的水，土就更好。金如果太多，土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了，那就身体强健更加长寿。
论四时之金宜忌
春天的金，身上所有的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长，繁荣，这时的金身体羸弱，品性柔软，希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用。木如果太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助，就最为高兴了，但比肩而没有火，失去同类也不是好的。
夏天的金，更加柔弱。形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。遇到金来扶持，就会使它更坚精，强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金才有益。
秋天的金，正是得势的时候。火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养它生长，反而会使之带有顽浊之气。遇到水就精神愈加秀丽。遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强，只是要注意太过刚强就会容易折断。
冬天的金，形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功。水太盛就不免有使之沉没的祸患。土能够伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷。火来生土，母子俩都对金有好处。这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。
论四时之水宜忌
春天的水，品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助，就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助，但不宜金太多;希望火来周济，但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功，使之生长繁荣。没有土来堵塞，水就会散漫开去。
夏天的水，外表实而内虚。这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身。惧怕火太旺太炎。木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的源泉。
秋天的水，金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹，澄澈。逢遇旺盛的土，水就会变得混浊。火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这就是所谓:"重重见水，增其泛滥之忧。叠叠逢土，始得清平之象。"
冬天的水，正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气。遇到土就有了归宿。金太多反而说明水无义，木太盛就说明水有情。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助，水太盛就喜欢筑土为提防。
以日干五行之生月取用
甲木喜用提要：
喜用 简略说明
寅月 丙，癸．调和气候为要，丙火为主，癸水为佐．
卯月 庚，丙，丁，戊，己． 阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐．无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀．
辰月 庚，丁，壬．用庚金必须丁火制之，为伤官制杀．无庚用壬．
巳月 癸，庚，丁．调和气候，癸水为主．原局气润，庚丁为用．
午月 癸，庚，丁．木性虚焦，癸为主要，无癸用丁，亦宜运行北地．木盛先庚，庚盛先丁．
未月 癸，庚，丁．上半月同五月用癸．下半月用庚丁．
申月 庚，丁，壬．伤官制煞，用丙调候，丁丙并用为佐．
酉月 庚，丁，丙．用丁制然，用丙调候，丁丙并用为佐．
戌月 庚，甲，丁，壬，癸．土旺者用甲木，木旺者用庚金．丁，壬，癸为佐．
亥月 庚，丁，丙，戊．用庚金，取丁火制之，丙火调候．水旺用戊．
子月 丁，庚，丙．木性生寒，丁先庚后，丙火为佐．必须支见巳，寅，方为贵格．
丑月 丁，庚，丙．丁火必不可少，通根巳，寅，甲木为助．用庚劈甲引丁．
乙木喜用提要：
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寅月 丙，癸． 取丙火解寒，略取癸水滋润，不宜困丙．火多用癸．
卯月 丙，癸． 以癸木，以丙泄秀，不宜见金．
辰月 癸，丙，戊． 若支成水局，取戊为佐．
巳月 癸． 月令丙火得禄，专用癸水，调候为急．
午月 癸，丙． 上半月专用癸水，下半月丙癸并用．
未月 癸，丙． 润土滋木，喜用癸水，柱多金水，先用丙火．夏月壬癸，切忌戊，己杂乱．
申月 丙，癸，己． 月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之．不论用丙用癸，皆己土为佐．
酉月 癸，丙，丁． 上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬．支成金局，又宜用丁．
戌月 癸，辛． 以金发水之源．见甲，名藤萝系甲．
亥月 丙，戊． 乙木向阳，专取丙火．水多以戊佐．
子月 丙． 寒木向阳，专取丙火，忌见癸水．
丑月 丙． 寒谷回春，专用丙火．#爱情 财富 婚姻 八字 命理改运借运消灾符 斩小三灵符爱情男人 女人#
10月6日由一个老年人活动中心中心公园开始。由于酒店系送免费嘅自助早餐，会计妹可以不顾一切怎么困都爬起来就是为了去吃免费早餐。而且就系因为呢一个免费有参佢决定俾呢间酒店好评。酒店里面自煎鸡蛋给了会计妹一个炫技的机会。
发现了这家公园真的好惊喜好意外。因为里面设施都是太阳能，可供计算运动数据，科技感满满。好酷的感觉。
微笑小馆是冲着油柑茶去的。味道不及在汕头好喝。
除咗食点都要穿插一啲景点嘅深圳有咩景点，就系一个人出咗地铁就见到海嘅深圳湾公园。但系唔打唔撞先去咗个红树林，发现比深圳湾个景点人要少环境要好舒服好多。
词语44蚊食咗一个汉堡包睇唔睇我肯定话唔抵。评价魏比麦当劳嘅汉堡包好小小！
翻酒店嘅路程当中有经过华强北，忍唔住就去了个美妆城睇下，有收获咗一个好便药安时续呢个番薯粥好评
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词语44蚊食咗一个汉堡包睇唔睇我肯定话唔抵。评价魏比麦当劳嘅汉堡包好小小！
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