#极目时评#【“你有权自救或避险”，重申常识的#鄂尔多斯防疫通告为何刷屏#？】据“平安鄂尔多斯”微信公众号消息，中共鄂尔多斯市委政法委员会11月3日发布通告，针对近期国内个别地区在防疫过程中暴露出的问题，鄂尔多斯市政法系统将汲取教训，始终坚持人民至上、生命至上。通告中称，紧急情况时，您有权采取措施自救或紧急避险。（据11月4日极目新闻）
当地官方发布的消息出来后，在网上受到高度关注，上了多个热搜的平台，这篇通告也受到众多网友的点赞。一篇官方通告，为什么会引起如此大的反响？不可否认，就是“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”这一说法，有着非常明确的针对性。“针对近期国内个别地区在防疫过程中暴露出的问题”是什么问题？人们一般会和近期的两个相关的热点事件联系起来。
一件事情，是河北保定市一男子疫情期间为幼子送奶粉持刀闯卡，引发关注。事后，公安机关考虑其特殊情况，仅对其处以罚款100元的行政处罚。在处罚后，派出所还特地派人送了两罐奶粉。
另一件是，甘肃兰州市七里河区西园街道一名儿童一氧化碳中毒不幸死亡。引起舆论质疑的，就是其家属在求助过程中，在卡口经历了漫长的等待和漠视。当地事后表示，将会对救助机制不畅通、应急处置能力不强、工作僵化刻板的单位和干部，依法依规进行严肃处理。
两个热点事件给人最大的疑问就是四个大字：何以至此？防疫的目的，是为了坚持人民至上、生命至上。那么，不管是孩子没奶粉吃，还是孩子面临生命威胁，都是很紧急的情况，防疫卡口应该为此大开方便之门。
值得注意的是，鄂尔多斯称“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”，这并不是自创的说法，是源自《刑法》第二十一条、《民法典》第一百八十二条等相关法律之规定。他们不过是重申了相关的法律规定而已。
可见，“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”，是社会共识，也是常识。虽然说，紧急情况有很多，采取自救和避险的手段也不少，场景不一而足，但我们还是希望，当群众遇到危险和紧急情况时，在防疫卡口这里，不需要群众使用到这一条。
不管是卡口的防疫人员，还是接警的民警，接到求助的120，甚至是路过的城管人员等，都应该在生命面前，伸出自己的援手，帮他们一把，而不是以各种借口冰冷冷地拒绝，甚至有时候还形成对抗。防疫是一道卡口，也是一道关口，要知道事件的轻重缓急，要用实际行动，坚持人民至上、生命至上。
鄂尔多斯有两样东西闻名于世，一样是煤炭，一样是羊绒衫。煤炭可以用来采暖，也可能用来发电，温暖人间；而羊绒衫，一句“温暖全世界”让人耳熟能详。现在，这则通告同样温暖了人心，让人从心底升起一股暖流。
“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”给了群众应急避险的底气，也给防疫工作人员和志愿者吃下定心丸。人们对这则通告广而告之，四处转发，也是想各地都能看到，了解这一法律规定，践行这一社会常识，希望不要出现让人痛心的事件了。（极目新闻评论员 吴双建）
当地官方发布的消息出来后，在网上受到高度关注，上了多个热搜的平台，这篇通告也受到众多网友的点赞。一篇官方通告，为什么会引起如此大的反响？不可否认，就是“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”这一说法，有着非常明确的针对性。“针对近期国内个别地区在防疫过程中暴露出的问题”是什么问题？人们一般会和近期的两个相关的热点事件联系起来。
一件事情，是河北保定市一男子疫情期间为幼子送奶粉持刀闯卡，引发关注。事后，公安机关考虑其特殊情况，仅对其处以罚款100元的行政处罚。在处罚后，派出所还特地派人送了两罐奶粉。
另一件是，甘肃兰州市七里河区西园街道一名儿童一氧化碳中毒不幸死亡。引起舆论质疑的，就是其家属在求助过程中，在卡口经历了漫长的等待和漠视。当地事后表示，将会对救助机制不畅通、应急处置能力不强、工作僵化刻板的单位和干部，依法依规进行严肃处理。
两个热点事件给人最大的疑问就是四个大字：何以至此？防疫的目的，是为了坚持人民至上、生命至上。那么，不管是孩子没奶粉吃，还是孩子面临生命威胁，都是很紧急的情况，防疫卡口应该为此大开方便之门。
值得注意的是，鄂尔多斯称“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”，这并不是自创的说法，是源自《刑法》第二十一条、《民法典》第一百八十二条等相关法律之规定。他们不过是重申了相关的法律规定而已。
可见，“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”，是社会共识，也是常识。虽然说，紧急情况有很多，采取自救和避险的手段也不少，场景不一而足，但我们还是希望，当群众遇到危险和紧急情况时，在防疫卡口这里，不需要群众使用到这一条。
不管是卡口的防疫人员，还是接警的民警，接到求助的120，甚至是路过的城管人员等，都应该在生命面前，伸出自己的援手，帮他们一把，而不是以各种借口冰冷冷地拒绝，甚至有时候还形成对抗。防疫是一道卡口，也是一道关口，要知道事件的轻重缓急，要用实际行动，坚持人民至上、生命至上。
鄂尔多斯有两样东西闻名于世，一样是煤炭，一样是羊绒衫。煤炭可以用来采暖，也可能用来发电，温暖人间；而羊绒衫，一句“温暖全世界”让人耳熟能详。现在，这则通告同样温暖了人心，让人从心底升起一股暖流。
“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”给了群众应急避险的底气，也给防疫工作人员和志愿者吃下定心丸。人们对这则通告广而告之，四处转发，也是想各地都能看到，了解这一法律规定，践行这一社会常识，希望不要出现让人痛心的事件了。（极目新闻评论员 吴双建）
#极目时评#【“你有权自救或避险”，重申常识的#鄂尔多斯防疫通告为何刷屏#？】据“平安鄂尔多斯”微信公众号消息，中共鄂尔多斯市委政法委员会11月3日发布通告，针对近期国内个别地区在防疫过程中暴露出的问题，鄂尔多斯市政法系统将汲取教训，始终坚持人民至上、生命至上。通告中称，紧急情况时，您有权采取措施自救或紧急避险。（据11月4日极目新闻）
当地官方发布的消息出来后，在网上受到高度关注，上了多个热搜的平台，这篇通告也受到众多网友的点赞。一篇官方通告，为什么会引起如此大的反响？不可否认，就是“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”这一说法，有着非常明确的针对性。“针对近期国内个别地区在防疫过程中暴露出的问题”是什么问题？人们一般会和近期的两个相关的热点事件联系起来。
一件事情，是河北保定市一男子疫情期间为幼子送奶粉持刀闯卡，引发关注。事后，公安机关考虑其特殊情况，仅对其处以罚款100元的行政处罚。在处罚后，派出所还特地派人送了两罐奶粉。
另一件是，甘肃兰州市七里河区西园街道一名儿童一氧化碳中毒不幸死亡。引起舆论质疑的，就是其家属在求助过程中，在卡口经历了漫长的等待和漠视。当地事后表示，将会对救助机制不畅通、应急处置能力不强、工作僵化刻板的单位和干部，依法依规进行严肃处理。
两个热点事件给人最大的疑问就是四个大字：何以至此？防疫的目的，是为了坚持人民至上、生命至上。那么，不管是孩子没奶粉吃，还是孩子面临生命威胁，都是很紧急的情况，防疫卡口应该为此大开方便之门。
值得注意的是，鄂尔多斯称“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”，这并不是自创的说法，是源自《刑法》第二十一条、《民法典》第一百八十二条等相关法律之规定。他们不过是重申了相关的法律规定而已。
可见，“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”，是社会共识，也是常识。虽然说，紧急情况有很多，采取自救和避险的手段也不少，场景不一而足，但我们还是希望，当群众遇到危险和紧急情况时，在防疫卡口这里，不需要群众使用到这一条。
不管是卡口的防疫人员，还是接警的民警，接到求助的120，甚至是路过的城管人员等，都应该在生命面前，伸出自己的援手，帮他们一把，而不是以各种借口冰冷冷地拒绝，甚至有时候还形成对抗。防疫是一道卡口，也是一道关口，要知道事件的轻重缓急，要用实际行动，坚持人民至上、生命至上。
鄂尔多斯有两样东西闻名于世，一样是煤炭，一样是羊绒衫。煤炭可以用来采暖，也可能用来发电，温暖人间；而羊绒衫，一句“温暖全世界”让人耳熟能详。现在，这则通告同样温暖了人心，让人从心底升起一股暖流。
“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”给了群众应急避险的底气，也给防疫工作人员和志愿者吃下定心丸。人们对这则通告广而告之，四处转发，也是想各地都能看到，了解这一法律规定，践行这一社会常识，希望不要出现让人痛心的事件了。（极目新闻评论员 吴双建）
当地官方发布的消息出来后，在网上受到高度关注，上了多个热搜的平台，这篇通告也受到众多网友的点赞。一篇官方通告，为什么会引起如此大的反响？不可否认，就是“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”这一说法，有着非常明确的针对性。“针对近期国内个别地区在防疫过程中暴露出的问题”是什么问题？人们一般会和近期的两个相关的热点事件联系起来。
一件事情，是河北保定市一男子疫情期间为幼子送奶粉持刀闯卡，引发关注。事后，公安机关考虑其特殊情况，仅对其处以罚款100元的行政处罚。在处罚后，派出所还特地派人送了两罐奶粉。
另一件是，甘肃兰州市七里河区西园街道一名儿童一氧化碳中毒不幸死亡。引起舆论质疑的，就是其家属在求助过程中，在卡口经历了漫长的等待和漠视。当地事后表示，将会对救助机制不畅通、应急处置能力不强、工作僵化刻板的单位和干部，依法依规进行严肃处理。
两个热点事件给人最大的疑问就是四个大字：何以至此？防疫的目的，是为了坚持人民至上、生命至上。那么，不管是孩子没奶粉吃，还是孩子面临生命威胁，都是很紧急的情况，防疫卡口应该为此大开方便之门。
值得注意的是，鄂尔多斯称“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”，这并不是自创的说法，是源自《刑法》第二十一条、《民法典》第一百八十二条等相关法律之规定。他们不过是重申了相关的法律规定而已。
可见，“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”，是社会共识，也是常识。虽然说，紧急情况有很多，采取自救和避险的手段也不少，场景不一而足，但我们还是希望，当群众遇到危险和紧急情况时，在防疫卡口这里，不需要群众使用到这一条。
不管是卡口的防疫人员，还是接警的民警，接到求助的120，甚至是路过的城管人员等，都应该在生命面前，伸出自己的援手，帮他们一把，而不是以各种借口冰冷冷地拒绝，甚至有时候还形成对抗。防疫是一道卡口，也是一道关口，要知道事件的轻重缓急，要用实际行动，坚持人民至上、生命至上。
鄂尔多斯有两样东西闻名于世，一样是煤炭，一样是羊绒衫。煤炭可以用来采暖，也可能用来发电，温暖人间；而羊绒衫，一句“温暖全世界”让人耳熟能详。现在，这则通告同样温暖了人心，让人从心底升起一股暖流。
“紧急情况下您有权采取措施自救或紧急避险”给了群众应急避险的底气，也给防疫工作人员和志愿者吃下定心丸。人们对这则通告广而告之，四处转发，也是想各地都能看到，了解这一法律规定，践行这一社会常识，希望不要出现让人痛心的事件了。（极目新闻评论员 吴双建）
修道者必备的两颗心，你有吗？
1、水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。
恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
2、“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。”
《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！
天地无私，则长养了万物！
人心无私，即拥有大道与天地万物！
一个人有多无私，内心就会有多强大！
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
本文作者：吴三霜 道教之音
1、水为生命之源，善为人性之本，没有水的地方，哪怕再广阔，也是一片死寂，一片荒凉。同样，没有善的地方，哪怕再富有，也是一片冷漠，一片孤独。水至柔却无坚不摧，水至广却处下不争，山高岂碍白云飞，竹密何妨水自流，拥有水的特指，故无处不在，无所不能。
师父常教育我：做人一定要像大海一样大气，不自卑，不倨傲，心像海水一样温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在，大欢喜。
中国有个传统礼节——拱手礼，又叫作揖，这是在相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手抱拳于胸前。一般右手握拳在内，左手在外，因为古人以左为敬，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。《道德经》中有“吉事尚左，凶事尚右”。
我们道家人始终在坚持这种传统礼节，不是一种形式主义，而是觉得每天都生活在这样互相恭敬的状态当中，我们会发自内心地愉悦，我们就没有憎恨和嫉妒之心，没有不满的情绪。发自内心的愉悦，身体才健康，工作自然会很顺利愉快。一个人有了恭敬心，才会更守底线。
《吕祖心经》曾有言：“以恭敬心治无理心。”当下社会出现很多无理甚至到极端的事情，正是因为恭敬心的丧失。道教敬天地神明，儒家教我们修敬，都是要我们对一切人、一切事、一切物，常存恭敬心。没有道德底线的敬畏心，甚至没有了对生命起码的敬意，就会生出无理的现象和问题。
《阴符经》开篇第一句就是“观天之道，执天之行，尽矣。”认识了掌握了万事万物的规律，照着去做就可以了。后面有提到“是以圣人知自然之道不可为也，因而制之”。恭敬心就是顺应天道的体现。《道德经》说“天道无亲，常与善人”，这里的“善”，与其理解为“善良”，不如理解为“善于”更为贴切，宇宙万物自然之道是没有亲疏之分的，她公平的对待每一个人，只有善于把握这种规律的人才能更好的顺应天道，与道合真。
自然界的万事万物都是阴阳对立又和谐统一的。你恭敬他，他就会恭敬您，无论是人与人，人与其他生物，亦或者是人与整个自然界。人类爱护自然，自然自会成为咱们美好的家园，我们破坏它，只能自食恶果。
恭敬也是尊重，要学会尊重他人，他人才会尊重你。不会尊重别人的人，将得不到别人的尊重。在我们眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。
2、“慈者，万善之根本。心若不慈，善何以立。”
《左传》说道：“慈者爱，出于心，恩被于物也。”意思是说慈是一种发自内心世界的爱，她的恩惠遍施于万物。《度人经》提出“齐同慈爱”的主张，就是说，对所有的人，不分亲疏、贵贱、贤愚，都有慈爱之心，人与人之间要互尊重、相互帮助、和睦相处，倡导一种“齐同慈爱、异骨成亲”的济世情怀。
《道德经》中说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 以“慈、俭、不敢为天下先” 的精神推己及人，以求人人都能够拥有这样的道德，那么世界将会变得非常美好。
《抱朴子·内篇》说：“人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”《抱朴子·对俗》又说：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。”葛洪祖师认为，德行不修，没有慈悲心，就算功夫再好，也不能长生久视与道合真。
全真龙门派祖师邱处机，应成吉思汗之诏，以74岁高龄，历时3年，行程万里，绝粮沙漠，备尝艰辛，会见成吉思汗，劝其清心寡欲，敬天爱民。并望大汗体念天下黎民百姓的疾苦，戒杀护生，以应上天好生之德。大汗“深契其言”，口封“神仙”。在邱祖的影响下，成吉思汗颁诏“止杀”，不再“屠城”。邱祖慈悲为本，一言止杀，人间大爱，功德无量。他为中国道教树立了一座行善积德、济世利人的丰碑。
马钰祖师曾写过一首《踏云行》，词中提到：“一开一悟一回头，同心同德同归善。”词中就充分体现出来道教济度世人的情怀。谭处端祖师《水云集》开篇序中有“行化度人，从其教者，所至云集”，也表达了祖师开化度人慈悲济世的胸怀。
《太微灵书紫文仙忌真记上经》中说到：“夫学道者，第一欲得广行阴德，慈向万物。”历朝历代的道祖前辈们，无一不是以慈爱为本，行善积德、济世利人。他们淡泊名利、寡欲清心；或立派开宗，著书立说；或降妖伏魔，为民除害；或语咒画符，悬壶济世；或诵经解过，排忧去烦；他们各有不同，各有所长。但共同的特点都是以慈为本，以道为宗，道充德备，敬天爱民。
3、恭敬和慈悲是修行的根本，倡导人与人之间的和谐，人与自身之间的和谐，人与万物的和谐，人与自然之间的和谐，对万事万物的存在惜缘而随缘。然，修行之人必定是明了因果的人; 因懂因果，故，对自然更加的热爱，对水也多了一份不一样的感悟。
大道无私，所以运行了天地！
天地无私，则长养了万物！
人心无私，即拥有大道与天地万物！
一个人有多无私，内心就会有多强大！
才方能承载得住这天地万物赋予的福泽！
最快的速度不是光速，是人心，一刹那可以到达宇宙的边缘。最大不是宇宙的永无止境，是人的心可以容下整个苍穹。
有人不知道什么是信仰，也有许多人没有信仰，其实很简单。信仰是一种精神上的富裕。如果您信仰的宗教给您带来了身心的健康，积极向上的人生态度！那么恭喜您！你有了正知正见的信仰和人生信念！也有许多人荒唐的去修“来世”。试问，如果一个人连今生都修不好，那又如何修来世！福报与冥通！
不随他去，不随欲走，守住真心，清清白白，人活着，不一定要轰轰烈烈，但一定要知道为什么活着，不然，实在就是太可惜了。
本文作者：吴三霜 道教之音
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