396高清图出了，所以再来吐槽一波[二哈]之前说过的部分就不再说了，p1，库洛洛还真是不爱出风头的性格，一开始不想让人知道配音的是自己；p2，这是流星街难得的娱乐，所以录像带卡住，大家都陷入了沮丧，谁叫我们生在这个破地方呢。而这是库洛洛一直想否认的，要不然他就不会那么努力地去过“和外面一样的正常生活”了，比如学外语，给大家放电影等等。于是他挺身而出，这一幕其实就是他一生的缩影 。p3，焯，这小孩居然知道控场，说重要的话之前先让大家安静一下，天生当领导的料；p4 什么巨星现场，为了流星街成为偶像吧，这分镜和画面感染力绝了，其实这一幕也预示了他将来会扮演的角色；p5，刚刚还是把大家吓得发抖的反派，突然来个大转变，展示出了他性格的两面。而这两话派克和窝金注视他的特写真的多，大家可以注意下，不过他们两个喜欢的恐怕是不同的库洛洛。派克喜欢的是给逝去的小孩子带花的那个，窝金憧憬崇拜的是大杀四方的反派库洛洛。p6，这段剧中台词其实也是库洛洛的心境，虽然流星街这个地方很糟糕，但是大家在一起努力一定能找到出路，可以多多体会。p7，虽然这里说的是配音的事情，其实三个女孩子都是他的精神支柱吧，好奇希拉是死了还是分道扬镳，或者去追逐梦想了？ 最后，395的最后一页，孩子们在配音，黑帮在绑人，其实就预示了库洛洛的剧团之梦只是昙花一现的梦想，396的最后一页也同样如此。
另外萨拉萨给窝金配音的一幕已经成为我心中的猎人十大名场面，396真神回，作猎人的读者太幸福了[二哈]
另外萨拉萨给窝金配音的一幕已经成为我心中的猎人十大名场面，396真神回，作猎人的读者太幸福了[二哈]
宣化上人开示录（一）
开悟要印证才算数
开悟要经得起考验，否则成为大妄语，要堕无间地狱。
◎一九八○年十二月禅七开示
在威音王佛以前，人人能开悟，不需要有人印证。在威音王佛以后，自觉开悟的人，一定要经过祖师或善知识（已开悟）印可证明才算数。好像在楞严法会上，有二十五位圣人，自叙圆通，请释迦牟尼佛印证。
现在讲一个印证的公案。在唐朝有位永嘉大师，他生于浙江省永嘉县。因为他一生没有离开永嘉县，所以时人称为永嘉大师。他出家后，研究天台教理，好修禅观，曾阅《维摩经》，豁然大悟。
后来遇到玄策禅师（六祖的弟子）叙述此事，玄策建议，令他去曹溪参六祖，请印证。否则，无师自悟，乃是天然外道。他来到曹溪南华寺的时候，恰巧是六祖坐禅时间，他贡高我慢，来到六祖禅床前，也不问讯，也不顶礼，手执锡杖，右绕禅床三匝，振杖而立。
六祖说：“沙门应具三千威仪，八万细行。行行无亏，名为沙门（译为勤息；勤修戒定慧，息灭贪瞋痴）。大德从何方而来？生大我慢？”
永嘉答：“生死事大，无常迅速。”
六祖说：“何不体无生？达了无速乎？”
永嘉答：“体本无生，达即无速。”
六祖说：“子甚得无生之意。”
永嘉说：“无生岂有意耶？”
六祖说：“无意谁能分别？”
永嘉说：“分别亦非意！”
六祖说：“如是如是。”乃授与印可证明，成为六祖的法嗣。
永嘉大师得六祖大师印证之后，即刻要回永嘉开元寺。六祖留他住一宿，次日再下山回永嘉。因为在一宿的时间，便觉悟佛法的真谛，所以，时人称为“一宿觉和尚”。后来他极力宣扬“顿悟”的禅风，特作《证道歌》五十多首，说明顿悟的境界。这是不朽的佳作，成为佛门必读的功课。
我们坐在禅堂里，在表面看来，好像用功修行，其实坐在那里打妄想，一点也不用功修行。心中想，现在是科学时代，应该用科学方法来开悟，想来想去，一点也不科学，这就是痴人说梦。
开悟要经得起考验，否则成为大妄语，要堕落到无间地狱。凡是自我宣传，开悟啦！证果啦！都要受此报。希望各位！谨慎再谨慎，不可任意乱语，要受果报。
我们现在很早就起来，很晚才休息。为什么要这样苦修呢？因为多一分钟的参禅，多一分钟开悟的机会。现在，虽然都坐在禅堂中，聚精会神在参“念佛是谁？”其中不能说没有人专心用功，可是真正想要开悟，得到受用的人，为数不多吧！多数的人，对参禅不认真，也不热心，敷衍了事，来混光阴。这样打禅七，尽未来际，也不会开悟。我希望在这个国家（美国）有多人开悟，对佛教前途才能有所帮助。
在打禅七期间，不要讲话，不要打妄想，拿出真心来用功，才有感应，才能开智慧。有了智慧，才不会颠倒。不颠倒才能教化众生。自己对道理还弄不清楚，怎能去教化他人？这岂不是以盲引盲吗？这是很危险的。
参禅，好像农夫在春天播种五谷的种籽，在夏天努力的耕耘、灌溉、除草、施肥，到秋天才可以丰收，到冬天才能得饱暖。这是农夫一年之希望──丰衣足食。参禅也是这样，要兢兢业业守住念头，时时刻刻管住自己，在禅堂里，行的时候用功否？坐的时候用功否？总而言之，行住坐卧都要用功修行。觉得用什么功相应，就用什么功，没有什么限制。譬如，参话头觉得不相应，可以念佛，或者修止观。只要相应，才会有成就。
无论用什么功，心要专一，没有妄想，用到极点，便有消息。如果妄想重重，用什么功，也不会相应。凡是真正用功的人，行不知行，坐不知坐，行坐都不知道，怎会打妄想呢？只知道“念佛是谁？谁在念佛？”这个疑问，要念念不忘，常在心中参。在这个时候，渴不知渴，饥不知饥。冷不知冷，热不知热。为什么不知道？因为专一其心的缘故，腰酸不知酸，腿疼不知疼，什么念头都没有了，只有唯一的念头──“念佛是谁？”常提起来又放下，放下又提起来，时时刻刻，绵绵密密，接接连连而不间断用功夫。用到极点的时候，或者撞着，或者闯着，忽然间开悟。
为什么你没有豁然开悟？因为你没有专心致志，不知明心见性的道理，不知返本还原的境界。不知家乡在何处？愿做流浪异地的穷子。最后一句话，参“念佛是谁？”参到“山穷水尽疑无路”的时候，就会有“柳暗花明又一村”的境界。
开悟要印证才算数
开悟要经得起考验，否则成为大妄语，要堕无间地狱。
◎一九八○年十二月禅七开示
在威音王佛以前，人人能开悟，不需要有人印证。在威音王佛以后，自觉开悟的人，一定要经过祖师或善知识（已开悟）印可证明才算数。好像在楞严法会上，有二十五位圣人，自叙圆通，请释迦牟尼佛印证。
现在讲一个印证的公案。在唐朝有位永嘉大师，他生于浙江省永嘉县。因为他一生没有离开永嘉县，所以时人称为永嘉大师。他出家后，研究天台教理，好修禅观，曾阅《维摩经》，豁然大悟。
后来遇到玄策禅师（六祖的弟子）叙述此事，玄策建议，令他去曹溪参六祖，请印证。否则，无师自悟，乃是天然外道。他来到曹溪南华寺的时候，恰巧是六祖坐禅时间，他贡高我慢，来到六祖禅床前，也不问讯，也不顶礼，手执锡杖，右绕禅床三匝，振杖而立。
六祖说：“沙门应具三千威仪，八万细行。行行无亏，名为沙门（译为勤息；勤修戒定慧，息灭贪瞋痴）。大德从何方而来？生大我慢？”
永嘉答：“生死事大，无常迅速。”
六祖说：“何不体无生？达了无速乎？”
永嘉答：“体本无生，达即无速。”
六祖说：“子甚得无生之意。”
永嘉说：“无生岂有意耶？”
六祖说：“无意谁能分别？”
永嘉说：“分别亦非意！”
六祖说：“如是如是。”乃授与印可证明，成为六祖的法嗣。
永嘉大师得六祖大师印证之后，即刻要回永嘉开元寺。六祖留他住一宿，次日再下山回永嘉。因为在一宿的时间，便觉悟佛法的真谛，所以，时人称为“一宿觉和尚”。后来他极力宣扬“顿悟”的禅风，特作《证道歌》五十多首，说明顿悟的境界。这是不朽的佳作，成为佛门必读的功课。
我们坐在禅堂里，在表面看来，好像用功修行，其实坐在那里打妄想，一点也不用功修行。心中想，现在是科学时代，应该用科学方法来开悟，想来想去，一点也不科学，这就是痴人说梦。
开悟要经得起考验，否则成为大妄语，要堕落到无间地狱。凡是自我宣传，开悟啦！证果啦！都要受此报。希望各位！谨慎再谨慎，不可任意乱语，要受果报。
我们现在很早就起来，很晚才休息。为什么要这样苦修呢？因为多一分钟的参禅，多一分钟开悟的机会。现在，虽然都坐在禅堂中，聚精会神在参“念佛是谁？”其中不能说没有人专心用功，可是真正想要开悟，得到受用的人，为数不多吧！多数的人，对参禅不认真，也不热心，敷衍了事，来混光阴。这样打禅七，尽未来际，也不会开悟。我希望在这个国家（美国）有多人开悟，对佛教前途才能有所帮助。
在打禅七期间，不要讲话，不要打妄想，拿出真心来用功，才有感应，才能开智慧。有了智慧，才不会颠倒。不颠倒才能教化众生。自己对道理还弄不清楚，怎能去教化他人？这岂不是以盲引盲吗？这是很危险的。
参禅，好像农夫在春天播种五谷的种籽，在夏天努力的耕耘、灌溉、除草、施肥，到秋天才可以丰收，到冬天才能得饱暖。这是农夫一年之希望──丰衣足食。参禅也是这样，要兢兢业业守住念头，时时刻刻管住自己，在禅堂里，行的时候用功否？坐的时候用功否？总而言之，行住坐卧都要用功修行。觉得用什么功相应，就用什么功，没有什么限制。譬如，参话头觉得不相应，可以念佛，或者修止观。只要相应，才会有成就。
无论用什么功，心要专一，没有妄想，用到极点，便有消息。如果妄想重重，用什么功，也不会相应。凡是真正用功的人，行不知行，坐不知坐，行坐都不知道，怎会打妄想呢？只知道“念佛是谁？谁在念佛？”这个疑问，要念念不忘，常在心中参。在这个时候，渴不知渴，饥不知饥。冷不知冷，热不知热。为什么不知道？因为专一其心的缘故，腰酸不知酸，腿疼不知疼，什么念头都没有了，只有唯一的念头──“念佛是谁？”常提起来又放下，放下又提起来，时时刻刻，绵绵密密，接接连连而不间断用功夫。用到极点的时候，或者撞着，或者闯着，忽然间开悟。
为什么你没有豁然开悟？因为你没有专心致志，不知明心见性的道理，不知返本还原的境界。不知家乡在何处？愿做流浪异地的穷子。最后一句话，参“念佛是谁？”参到“山穷水尽疑无路”的时候，就会有“柳暗花明又一村”的境界。
电力现货新政解读专家交流要点-1126
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政策解读
1、容量补偿：
第一次从国家层面提出容量补偿机制，后续预计各省将基于自身实际情况制定规则。
费用承担主体：山东从去年开始，近期甘肃，承担费用的主体加入了发电主体。
补偿方式：预计储能将参照火电标准进行补偿，储能利用小时数的上升意味着可以获得的容量补偿金额也会增加。
2、现货市场：
预计23年除了试点省份以外的大部分省份将开启模拟试运行，试点省份加紧结算试运行。
第二批试点省份当前推进速度较慢，只有江苏完成了试运行，其他还在试运行阶段。
目前广东、甘肃、山东、山西已经实现了全年长时间运行。
模拟试运行周期：出台到结束、政策修订，周期接近9个月，
3、辅助服务市场：
过去主要是发电企业承担费用，目前广东、山西等已经有效往用户侧传导。
其中一次调频：
目前山西的一次调频是付费的，补偿价格较高。
储能与火电效果对比：调用火电进行一次调频，机组会频繁开合，寿命、煤耗增加，成本更高，且储能进行一次调频效率较好。
5月1日生效的规定，新能源电站必须配备10%一次调频需求：大部分省份还没有推进，政策定义较模糊。
理论来说，除了配置储能，还可以通过超配完成一次调频需求：向下调节10%可以通过逆变器实现，向上10%超配功率也可以做到。
对电价影响
火电电价预计溢价会变高，近期数据看现货市场最高溢价可达30%（超过上浮20%）；新能源电价预计价格会降低。中长期预计价格会趋于稳定。
部分省份不再要求强制配储
只要省级新能源规划和储能规划相匹配，就可以视作达标。
目前独立储能收益包括容量付费、服务付费，预计未来【不与实际需求挂钩的租赁模式会被逐步替代】，转向甘肃模式：
1、纯粹的独立储能电站、不做租赁；
2、共享储能电站，做租赁服务的再做辅助服务/现货套利，收入根据租赁比例进行分摊；没有租赁的功率参与辅助服务/现货套利，收入全部属于自己。
下一步政策可能方向
电网投资的储能电站，主要功能是做备用、缓解电网容量负荷、给特高压做应急支撑，这一块还没有明确收入来源，未来有希望建设回收机制
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政策解读
1、容量补偿：
第一次从国家层面提出容量补偿机制，后续预计各省将基于自身实际情况制定规则。
费用承担主体：山东从去年开始，近期甘肃，承担费用的主体加入了发电主体。
补偿方式：预计储能将参照火电标准进行补偿，储能利用小时数的上升意味着可以获得的容量补偿金额也会增加。
2、现货市场：
预计23年除了试点省份以外的大部分省份将开启模拟试运行，试点省份加紧结算试运行。
第二批试点省份当前推进速度较慢，只有江苏完成了试运行，其他还在试运行阶段。
目前广东、甘肃、山东、山西已经实现了全年长时间运行。
模拟试运行周期：出台到结束、政策修订，周期接近9个月，
3、辅助服务市场：
过去主要是发电企业承担费用，目前广东、山西等已经有效往用户侧传导。
其中一次调频：
目前山西的一次调频是付费的，补偿价格较高。
储能与火电效果对比：调用火电进行一次调频，机组会频繁开合，寿命、煤耗增加，成本更高，且储能进行一次调频效率较好。
5月1日生效的规定，新能源电站必须配备10%一次调频需求：大部分省份还没有推进，政策定义较模糊。
理论来说，除了配置储能，还可以通过超配完成一次调频需求：向下调节10%可以通过逆变器实现，向上10%超配功率也可以做到。
对电价影响
火电电价预计溢价会变高，近期数据看现货市场最高溢价可达30%（超过上浮20%）；新能源电价预计价格会降低。中长期预计价格会趋于稳定。
部分省份不再要求强制配储
只要省级新能源规划和储能规划相匹配，就可以视作达标。
目前独立储能收益包括容量付费、服务付费，预计未来【不与实际需求挂钩的租赁模式会被逐步替代】，转向甘肃模式：
1、纯粹的独立储能电站、不做租赁；
2、共享储能电站，做租赁服务的再做辅助服务/现货套利，收入根据租赁比例进行分摊；没有租赁的功率参与辅助服务/现货套利，收入全部属于自己。
下一步政策可能方向
电网投资的储能电站，主要功能是做备用、缓解电网容量负荷、给特高压做应急支撑，这一块还没有明确收入来源，未来有希望建设回收机制
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