壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《赤壁赋》宋•苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
#默读#
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
#默读#
《我以素心待日常。》
来自网络
我想，人生如果能常有一颗朴素干净的心多好，像海子诗里说的那样，关心粮食和蔬菜，面朝大海，春暖花开。
就那样，一颗心澹泊安然，朴素无争，在一粥一饭间欢喜；在一盏清茶里欢喜；在邂逅相遇中欢喜......
令人欢喜的事物无需与人争抢，清风明月，闲者得之；花间流水，栖者自迟。
不与人争，就不需日日为蜗角名蝇头利而斤斤计较。
一场微雨，来往行人匆匆，我独行于古墙花影，珍重一场落手微凉的花事，素心赏欢，在一裳花香细细里俯首低眉。
天地有大美而不言，有心者自会其意。
我常在书房案头清供一拳顽石，滋养一盆蒲草，顽石风流，蒲草澹泊，读书其间，若徜徉高山流水之迹，心如镜水空明，无往无还，无滞无碍，无欲无求，其心快哉。
庄子说：“朴素，而天下莫能与之争美。”朴素的美，本身即无争。
无争无尤，世事眼中清明，不会患得患失，若风烟长净，孤鹤沐羽，闲云自好。
李太白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”清水芙蓉，花开不染，纯粹而干净。
真实的美好无需多加修饰，爱一个人也不需卿卿巧语，几十年如一日，白首相对，眸如秋水，欢喜如初时倾心,“巧笑倩兮，美目盼兮”弄梅竹马，依稀如昨，才最可珍贵。
素心极简
“空山无人，水流花开。”山是空的，静似太古，亦似放空的人心。
但山的空并不是一片空寂死灭，而是有月来云往，烟雨空濛，鸟语花香，流水清音，一派活泼生机。
山水空明，能容万象；宇宙冲虚，可纳银河。处一室，窗明几净，户无杂尘，案无冗物，无奢而清，居简而静，心无外物所羁，故目里清明，心里玲珑。
适心所如，无名利缧绁，可散怀山水，萧然忘机。又若游鱼在渊，往来翕如，随意东西。
素心真我
庄子在其《齐物论》中曾经谈到有一种境界叫做“吾丧我”，指的是我忘记了自己，处于忘我的至高境界。
世间烦恼，多生于所欲，人欲望何极！不小心便会贪念缠身，利害满眼。
诸葛亮教诲自己孩子要静以修身，俭以养德，澹泊明志，宁静致远，即是让孩子内心简素澹泊，不为物惑，不为目迷，方能初心不忘，始终如一。
世间幻影里立得脚跟，才能立大志，成大事。心如明镜台，时时勤拂拭才能无染无污。
夜静时分，心怀澄澈，沐浴焚香，其身三省，见我真如，眼里心里忽然一片清明。
青山自青山，白云自往还，流水落花，我自真我，抛名利心，抛是非心，抛虚妄心，惜流年有情，看乾坤有意，处处清欢自喜。
素心曰常
蔬食真味，闲心澹澹，日常茶烟炉事，栽花种草，雨窗读书，花间小醉，无期逸隐，但求寻常素心。
纳兰容若词“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”
人往往失去了，才会珍惜，回首当时，一些日日常度的寻常之事那么美好，若小轩窗，正梳妆；如烛影下，话巴山。
片刻安闲，亦是华年锦瑟，美如琉璃，令人怅然。人间最好是今年情怀似旧时，过好当下日，珍惜眼前人，余生是喜，流年皆暖。
“山中何所有，岭上多白云”，我自不能携一朵白云赠你，但我可素心如云，往来皆闲，与你欢喜。
来自网络
我想，人生如果能常有一颗朴素干净的心多好，像海子诗里说的那样，关心粮食和蔬菜，面朝大海，春暖花开。
就那样，一颗心澹泊安然，朴素无争，在一粥一饭间欢喜；在一盏清茶里欢喜；在邂逅相遇中欢喜......
令人欢喜的事物无需与人争抢，清风明月，闲者得之；花间流水，栖者自迟。
不与人争，就不需日日为蜗角名蝇头利而斤斤计较。
一场微雨，来往行人匆匆，我独行于古墙花影，珍重一场落手微凉的花事，素心赏欢，在一裳花香细细里俯首低眉。
天地有大美而不言，有心者自会其意。
我常在书房案头清供一拳顽石，滋养一盆蒲草，顽石风流，蒲草澹泊，读书其间，若徜徉高山流水之迹，心如镜水空明，无往无还，无滞无碍，无欲无求，其心快哉。
庄子说：“朴素，而天下莫能与之争美。”朴素的美，本身即无争。
无争无尤，世事眼中清明，不会患得患失，若风烟长净，孤鹤沐羽，闲云自好。
李太白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”清水芙蓉，花开不染，纯粹而干净。
真实的美好无需多加修饰，爱一个人也不需卿卿巧语，几十年如一日，白首相对，眸如秋水，欢喜如初时倾心,“巧笑倩兮，美目盼兮”弄梅竹马，依稀如昨，才最可珍贵。
素心极简
“空山无人，水流花开。”山是空的，静似太古，亦似放空的人心。
但山的空并不是一片空寂死灭，而是有月来云往，烟雨空濛，鸟语花香，流水清音，一派活泼生机。
山水空明，能容万象；宇宙冲虚，可纳银河。处一室，窗明几净，户无杂尘，案无冗物，无奢而清，居简而静，心无外物所羁，故目里清明，心里玲珑。
适心所如，无名利缧绁，可散怀山水，萧然忘机。又若游鱼在渊，往来翕如，随意东西。
素心真我
庄子在其《齐物论》中曾经谈到有一种境界叫做“吾丧我”，指的是我忘记了自己，处于忘我的至高境界。
世间烦恼，多生于所欲，人欲望何极！不小心便会贪念缠身，利害满眼。
诸葛亮教诲自己孩子要静以修身，俭以养德，澹泊明志，宁静致远，即是让孩子内心简素澹泊，不为物惑，不为目迷，方能初心不忘，始终如一。
世间幻影里立得脚跟，才能立大志，成大事。心如明镜台，时时勤拂拭才能无染无污。
夜静时分，心怀澄澈，沐浴焚香，其身三省，见我真如，眼里心里忽然一片清明。
青山自青山，白云自往还，流水落花，我自真我，抛名利心，抛是非心，抛虚妄心，惜流年有情，看乾坤有意，处处清欢自喜。
素心曰常
蔬食真味，闲心澹澹，日常茶烟炉事，栽花种草，雨窗读书，花间小醉，无期逸隐，但求寻常素心。
纳兰容若词“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”
人往往失去了，才会珍惜，回首当时，一些日日常度的寻常之事那么美好，若小轩窗，正梳妆；如烛影下，话巴山。
片刻安闲，亦是华年锦瑟，美如琉璃，令人怅然。人间最好是今年情怀似旧时，过好当下日，珍惜眼前人，余生是喜，流年皆暖。
“山中何所有，岭上多白云”，我自不能携一朵白云赠你，但我可素心如云，往来皆闲，与你欢喜。
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