一直很期待南京的秋天 一片金灿灿 银杏树 梧桐树 浪漫温柔
因为家里疫情去年来到这个城市秋天已经悄悄离开，数不清要补的学业也一时把这份失落盖了过去 10月份开始封校静默常规化 突然发现学校有了好多落叶
我问朋友是不是南京的秋天要到了他说冬天要都要到了 一下好失望又想赶快解封出去看看 数着一天又一天感觉要绷不住了
也许是昨天梦到自己胖了好多有点被吓到 也许是今天看到家里的朋友发消息说家里下雪了 特别想家 情绪有点上头 开始觉得自己很差学又学不过摆也摆不烂 然后想活着的意义是什么哈哈哈哈哈哈
跟爸爸打个视频哭了好久 爸爸说我这辈人已经活的不那么累了 这个年纪又好看又不用出来工作 爸爸小时候真的很苦 平复平复又跟家里的朋友打个视频 她问怎么了我就说感冒好难受 点了个馄饨好想吃家里的馄饨
最后刷抖音：总有人记得你青春的模样
[泪][泪][泪]

#亚洲宠物展# 【让拉布拉多放牛，老牛吃草不肯回家，狗狗：不快点走我没饭吃了！】这天主人牵着自家的大水牛去下地干活，回来时天都快黑了，再回来的路上大水牛可能是干了一天活了有些累了，就停了停在路边，看到一旁有草还慢悠悠的吃了起来。好一阵子才走两步，结果又停下来吃草，这么磨蹭下去，天黑了也到不了家。一旁的拉布拉多犬看着这头大水牛这么磨蹭还不赶快回家，就跑过去叼起水牛的绳子，要牵着这头大家伙回家。然而这头大牛却不为所动继续悠哉的吃草，这下可把这只狗子惹怒了，冲着老牛大叫了几声，又叼着绳子往前走。旁边的路人看到这些都感到很好笑，这位狗狗的主人说自己也没有刻意去教它放牛，可能是这只聪明的狗狗长时间跟着主人放牛自己学会的吧。从此以后主人会故意让自家的拉布拉多牵着大水牛出去吃草，吃饱后狗子再把大牛带回来。典型的牧牛犬一名，说不得狗狗的确比一般动物要来的聪明些。[笑cry]

讓有情離苦，是第一要務

雖然我們談到很多痛苦，但並不是要大家對痛苦生起悲心喔！而是要對那些被痛苦折磨的眾生生起悲心，只想著痛苦，不算是悲心。我們心中應該想著受苦的眾生， 他們並不想要痛苦，卻做不了主；從這個角度去體會，就能激勵自己的悲心，讓自己生起急切想要幫助他人的心。譬如有一個很珍貴的東西不慎掉進火爐中，這時你 不會在乎火有多大、多熱，你光想這些是沒用的，而且在這思考的過程中，東西搞不好已經燒融掉了。所以我們要專注的焦點是什麼呢？是那個正在被燒的東西，重 點是它而不是火。例如火的顏色、火勢大小等等，你不需要去在乎那些，而是要思考怎樣趕快把東西從火爐中拿出來。

還有另一個故事，是講到當年有人曾請示佛陀說：「這個世界到底是有邊還是無邊？這個世間是常還是無常？」這時佛陀沒有直接回答常或無常、有邊或是無邊，佛 陀反問那個人說：「我問你一個問題，如果你是一個獵人，而且在森林中不小心被其他獵人的毒箭射中，對方可能誤把你當成獵物而將你射傷，這時你會想，這支箭 是從哪個方向射來的？這支是多長的箭、多短的箭？你的焦點會在這支箭本身呢？還是會把焦點放在如何將傷口的毒清理乾淨呢？」這個人回答：「當然是趕快清理 傷口，這時哪有時間去想箭從哪個方位射過來，或去分析誰射的，這些都是後話，我都快死了，在這危急的時候，管不了那麼多。」同樣的道理，我們觀修悲心的焦 點正是受苦的眾生。當然，痛苦有很多種，而且我們要去消除痛苦；但如果總是把焦點放在痛苦之上，忘了那個正在受苦的人的感受，也忘了去體會對方想要離苦的 渴求，那麼最後你很有可能成為一個痛苦專家，因為你只是在研究痛苦，這是沒什麼用的。

我們常說要有大悲心，它是一種勇氣、一種承擔，就好像穿戴在身上的鎧甲一樣，你要讓自己成為一個勇士，當然這不是一蹴可及， 而是必須逐漸、慢慢的養成。

次一切有情，以慈心為先，
觀惡趣生等，及死歿等苦，
無餘諸眾生，為苦所苦惱，
從苦及苦因，欲度脫眾生，
立誓永不退，當發菩提心。

三界輪迴的一切眾生，受著什麼苦呢？就是三苦，像是在欲界中的眾生受著苦苦，而在天界當中受的是壞苦，什麼叫做壞苦呢？壞苦是佛教的名相，其實就是我們世 間一般的快樂，因為我們一般世間經驗到的快樂都會壞滅、改變，所以佛經稱這種快樂為壞苦──外在看起來好像是快樂，但本質是會變異的，所以稱它為壞苦。

世間的快樂，就像一個人在右肩上扛著一個很重的東西，扛久了累了，於是把重物換到左肩上，這時會有暫時如釋重負的感覺，但事實上他只是把重物換到左肩，一 開始感覺好像輕鬆了，但其實並沒有，因為痛苦的重擔還是在身上，他只是處在一個痛苦稍微減輕，而另一個痛苦正在增加的過渡時期而已。這種過渡時期的輕鬆與 快樂，就是壞苦。總之，夾雜著煩惱的快樂， 就是壞苦；真正的快樂，是完全沒有煩惱的。
接著再談到上界，譬如色界、無色界的眾生，由於他們的感受都是平等性的，所以他們的痛苦是三苦當中的「行苦」。總而言之，由業和煩惱產生的一切，都不離三苦的自性。

——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》