▷念够了一千万咒语就能解脱轮回吗？

 土登旺秋 堪布 

有人问我，师父，听说念某本尊的咒语满多少遍就能解脱轮回了，如果真的是这样太好了，我立即去念，解脱轮回太简单了。

如果解脱轮回这样简单，那佛陀为何还要开示八万四千法门呢？为何不直接告诉众生念诵这个咒就行了，不用学其他的了？宗喀巴大师公认为第二佛陀，尊者著出菩提道次第法，告诉众生要从依止上师开始按照次第依次学修方能解脱、成佛。难道宗大师故意隐瞒成佛的便捷之路而让众生走弯路吗？这些好好想想。

最慈悲的就是佛，救度众生能力最强的也是佛，连佛陀的开示都不承认的话，难道说这个话的人比佛还伟大？

有时候，我们听到一些传言要用自己的脑子去分析分析，不要偏听偏信，这样容易上当受骗。有些人说，喝了我的加持水可以消除五逆大罪、再也不堕三恶趣。可笑的是很多人居然相信了，争相求水。我不知道是什么样的水，但是从佛法的角度上来说，如果真的是高僧大德加持过的水，有一定的加持作用是肯定的，但消除五逆大罪，关闭三恶趣的大门、永远不堕三恶趣是说不通的。更何况，究竟市面上鼓吹的这个水是不是高僧加持过的也未可知。我们学佛人最基本也相信因果关系，不堕三恶趣之因是什么？行持十善，遮止十不善业。如果一生为非作歹，杀、盗、淫、妄、酒样样俱全，只是喝下了这个宣传的水，就能永远不堕三恶趣吗？更何况消除五逆大罪了。稍微动脑子想想就知道。善有善报恶有恶报这是业决定理，业果关系不存在徇私舞弊。

解脱轮回，得到解脱成就也不是无缘无故的，并不是某上师拿手电筒给你照一下你就解脱了，也不是吃了什么喝了什么，念了什么就能解脱。想要解脱，必须具备解脱轮回之因，这个方法就是学修增上三学：增上戒学、增上定学及增上慧学。这是我们在道次第的共中士道需学修的内容。三学圆满方能证得解脱成就。

那么是不是念咒、闭关、作加行就一点用处都没有呢？也不是。做加行、闭关、念咒等等都是积资净障，也是迅速证得悉地的有效助伴。我多次强调学法需要闻思修并行，这样才是最好的。听闻是前提也是关键。什么是听闻呢？参加法会，自己阅读佛法资料都属于听闻，也就是俗称的掌握佛法知识、了解佛法道理。这是我们学法的第一步，也是最最重要的关键。

为什么有些人容易上当受骗，有些人则不会轻易上当呢？很大的原因就是后者重视听闻、思维。知道了基本的佛法道理之后，别人再怎么在你面前宣传不如法的“法门”和流言，一听就听出漏洞了，自然不会相信更不会上当受骗。而不做听闻，对佛法知识一窍不通的人，一听说什么神通、解脱等等，因为自己肚子里没有墨水嘛，被别人一忽悠就上当了。这就好比有人拿着一个假冒的古董骗你是真的，以前看书、有鉴定古董常识的人一看就知道是假的，怎会花高价去买呢？但是没学过古董鉴别的人就很容易上当受骗了。

同样道理，我们信佛人千万不能迷信和盲从，人云亦云的事不要去做，应该通过自己学到的佛法道理去鉴别真假。当然，掌握一定的佛法基本知识是非常需要的，希望大家重视闻法，重视听闻是获得一切成就的第一步，请大家牢牢记住。

愣严经之七趣差别#（62）经文大意：第四就是味（尝）报.舌识造业招引了舌根去受恶果.这个舌业与馀业交作，所以临终之时，首先看到铁网，猛燄炽烈，周复世界.亡者的神识，从上而下，透网而倒悬其头，直入无间地狱.入狱后，会发见二种现象.第一为吸气：从外吸入之气是寒冷，所以结为寒冰，去冻冽身肉.第二为吐气：从内而吐出之气，是炎热的，所以飞为猛火，去焦烂骨髓.这种尝味之报，会历舌尝，使舌根所尝之报，但能为承当忍受其痛苦.会历见火，便眼根所见之报，都是燃金烁石之色.会历听水，使耳中所闻之报，都化为鋭利的兵刃的声音.会历鼻息，使鼻子所嗅的气息，都化为大铁笼，弥复国土之气.会历感触，使身体所触之报，都能化为弓箭弩射之触.会历心思，使心中所思之报，但能化为飞热铁丸，从空中如雨的降下。卍

（四）味报（嚐）：「四者，味报，招引恶果」。舌识造业，报出于味根，即舌根；舌根以地大之气味为体，以吸吐为相，以尝为用；由于舌识与意识俱造之业，所招引的恶果，乃是从舌根而出。也就是舌根应受恶果之意。「此味业交」六根之时，也就是舌根尝味之业，与其馀的根业交相造业的话，「则临终时，先见铁网，猛燄炽烈，周复世界」舌根的嚐业，若与馀业交作，则地狱之相已于成就，也就是旧业报尽，新业现前之时。舌根属金，在世时，因为这个舌头贪嚐美味，而用诸罗网，乱捕禽兽，水族，以资口腹。所以临终之时，由于他的嚐业殊胜的缘故，首先会看到猛燄炽烈的铁网，将宇宙世界周遍的盖复。（昔日因贪口味，而网取生灵，故见铁网；昔日为贪口味，而烹煑牲命，故于铁网，见有猛燄炽烈之象；网捕牲灵时，绝其生路，故有铁网，周复世界；即无处逃避之象）。未完待续！（意通）

七趣差别讲解#（61）即往昔因中以滋味为厌饫 ，为口福而爽快，所以死后嗅气冲入其滋味，使舌根所尝之境，皆化为烂坏馁爽，所谓神奇化为腐朽是也。「冲触，则能为绽为烂，为大肉山，有百千眼，无量咂眼 」毒气冲于触根，身地为毒气所侵,皮破肉烂，故能为绽为烂。身生疮为烂，疮结疤为绽；身肿大如肉山，有百千眼孔，流出脓血，为诸虫之所咂食。即往昔因中依气，而以利刃触伤众生肉体，使他人的身体四分五裂，所以死后嗅气冲入其触，使身根所触之境，都化为破绽，腐烂，化为大肉山，有百千个眼孔，而为算不尽的众虫所咂食 (咂为食物入口，是咀一开一合，也是鱼虫在吃东西的样子)。「冲思，则能为灰，为瘴，为飞沙礰，击碎身体」毒气冲于思根，即意根，意风鼓荡毒气，故能为灰为瘴。瘴就是山峦之毒气；为飞沙礰，沙礰旋落，自击其身故曰击碎身体。即往昔因中恃气，暗中害人，使人不觉，所以死后，被嗅气所冲，因之而使心中所思之境，都化为扬灰，泼瘴，飞沙，掷砾，击碎身体，所谓出乎尔者，反乎尔者也！鼻之齅香，世人以为泛常之事，岂知受报亦如此之甚也。

经文：【四者，味报，招引恶果。此味业交，则临终时，先见铁网，猛燄炽烈，周复世界；亡者神识，下透挂网，倒悬其头,入无间狱。发明二相：一者，吸气。结成寒冰，冻裂身肉。二者，吐气。飞为猛火，焦烂骨髓。如是尝味，歴尝，则能为承为忍。歴见，则能为然金石。歴听，则能为利兵刃。歴息，则能为大铁笼，弥复国 土。歴触，则能为弓为箭，为弩为射。歴思，则能为飞热铁，从空雨下。】未完待续！（意通）