别具一格的女孩名 个个灵动活泼 阳光大气 ：
思无
出自《论语》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。
寓意：思无二字读起来也十分好听。思有思念的意思，代表了父母对孩子的思念。无的意思是没有，使用这个字作为女孩子的名字说明父母希望她一生能够开开心心，无忧无虑。
汐萌
寓意：汐是潮汐，是大江涌入之后的一种现象，汐者为水，是柔软和流行性的，汐是一种晚潮，也是令古往今来的众多诗人，游客流连忘返的景象，萌字是一种搭配，与汐搭配非常适合五行需要补水的宝宝使用，水也是作为一种调侯用神存在的，寓意女孩水灵聪明，如新生萌芽生命力旺盛。
芷瑄
出自：词语汀芷兰轩
寓意：汀芷兰轩，这是一个非常有画面感的风景画，感叹古人造词的能力，将一幅绝妙的风景画藏在短短的四字之间，让后人品味着实意境优美，选用芷瑄也是隐含了一种绝美的风景的含义，这是一种需要用心去品味的名字，出读读出聪明和富贵，再读独处气质和文雅，再品就是内涵的滋养，非常适合女孩子。
可馨
寓意：有人喜欢你的可可爱爱，也懂你的奇奇怪怪，这是我们常说的心有灵犀，这里选用可馨一名作为女孩起名，馨字是温馨，是美丽大方，是温文儒雅，是内涵的由内而外的散发，既体现了女孩子的可爱也渗透着女孩子的独有气质，也是比较温柔的好名字，非常好听。
奕菲
寓意：神采奕奕，是精神焕发，有如逼真一般充满者朝气和活力，菲者是香馥美艳，也是形容女孩子的容貌非常可人，让人心动，奕菲是指希望孩子成为一个充满活力的女孩子，心中有阳光，就是有水和营养的滋养，内在和外在才会有如茁壮成长的藤蔓一般不断向上，开出花蕾，散发芬芳。
怡涵
寓意：怡，这是一个非常快乐的字，在名字中有怡字能在心里暗示中体现快乐的含义，涵则为涵养，内涵，一个充满者涵养快乐的人，定是一个满满正能量的人，能够给周围的人带来不尽的快乐和激情，选用这个名字能够帮助孩子成为一个快乐的人，度过一个简单，愉快，有涵养的人生。
汐瑶
寓意：汐是潮汐，是大江涌入之后的一种现象，汐者为水，是柔软和流行性的，汐是一种晚潮，也是令古往今来的众多诗人，游客流连忘返的景象，在这里我们搭配瑶字起名，瑶者是美玉，是珍贵和美好，也是光明洁白的象征，我们希望孩子的一生光明磊落，更希望她自尊自爱，珍惜自己所拥有的，学会珍惜认真感受每一天美好。
思无
出自《论语》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。
寓意：思无二字读起来也十分好听。思有思念的意思，代表了父母对孩子的思念。无的意思是没有，使用这个字作为女孩子的名字说明父母希望她一生能够开开心心，无忧无虑。
汐萌
寓意：汐是潮汐，是大江涌入之后的一种现象，汐者为水，是柔软和流行性的，汐是一种晚潮，也是令古往今来的众多诗人，游客流连忘返的景象，萌字是一种搭配，与汐搭配非常适合五行需要补水的宝宝使用，水也是作为一种调侯用神存在的，寓意女孩水灵聪明，如新生萌芽生命力旺盛。
芷瑄
出自：词语汀芷兰轩
寓意：汀芷兰轩，这是一个非常有画面感的风景画，感叹古人造词的能力，将一幅绝妙的风景画藏在短短的四字之间，让后人品味着实意境优美，选用芷瑄也是隐含了一种绝美的风景的含义，这是一种需要用心去品味的名字，出读读出聪明和富贵，再读独处气质和文雅，再品就是内涵的滋养，非常适合女孩子。
可馨
寓意：有人喜欢你的可可爱爱，也懂你的奇奇怪怪，这是我们常说的心有灵犀，这里选用可馨一名作为女孩起名，馨字是温馨，是美丽大方，是温文儒雅，是内涵的由内而外的散发，既体现了女孩子的可爱也渗透着女孩子的独有气质，也是比较温柔的好名字，非常好听。
奕菲
寓意：神采奕奕，是精神焕发，有如逼真一般充满者朝气和活力，菲者是香馥美艳，也是形容女孩子的容貌非常可人，让人心动，奕菲是指希望孩子成为一个充满活力的女孩子，心中有阳光，就是有水和营养的滋养，内在和外在才会有如茁壮成长的藤蔓一般不断向上，开出花蕾，散发芬芳。
怡涵
寓意：怡，这是一个非常快乐的字，在名字中有怡字能在心里暗示中体现快乐的含义，涵则为涵养，内涵，一个充满者涵养快乐的人，定是一个满满正能量的人，能够给周围的人带来不尽的快乐和激情，选用这个名字能够帮助孩子成为一个快乐的人，度过一个简单，愉快，有涵养的人生。
汐瑶
寓意：汐是潮汐，是大江涌入之后的一种现象，汐者为水，是柔软和流行性的，汐是一种晚潮，也是令古往今来的众多诗人，游客流连忘返的景象，在这里我们搭配瑶字起名，瑶者是美玉，是珍贵和美好，也是光明洁白的象征，我们希望孩子的一生光明磊落，更希望她自尊自爱，珍惜自己所拥有的，学会珍惜认真感受每一天美好。
【幸福原力大师班精进日记】
2022年践行打卡第369天♥️
11月29｜星期二｜雨季
️11月30｜星期三｜降温了
念念不忘｜必有回响
修炼道场｜财富磁场
“凡是好的东西”
都具有一定的侵略性[爱心]
不是入了眼，就是占了心[爱心]
⏰6:00
每个人都有自己的花期，只是花期不同，做好当下的自己即是最好。
一日三善
语善：说鼓励人的话，柔和的话；
眼善：温和有力量，谦卑有内涵；
行善：择善行而从，积德修身！
⏰8:00
不管你现在几岁，今天都是你最好的年纪，现在就是你开始的最好时候。
体力上的苦，人人都能吃。自律修行之苦，极少数人能吃。
我们要做富有生命力的少数人。[太阳]
⏰10:00
想全是问题；行皆是答案。
挑刺全是刺，赞美皆是美。
⏰12:00 在自己身上用功，素其位而行。
短片中的苍蝇是一个隐喻，可以是“一个人”，“一件事”， “一个回忆”， “一个念头”， 或“一种情绪”。
很多时候，我们像极了这个武士，视一些人、一些问题，一些事情、一些情绪为夺走我们内心平静的罪魁祸首，我们总觉得需要驱赶走它们，才能获得平静。
殊不知在驱赶的过程中，我们已经精疲力尽……
真正的噪音其实不在外界，
而在我们的内心，
天堂和地狱有时就在我们一念之间。
真正的噪音其实不在外面
而在你的内心
15:00运动2个小时
18:00
时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉。--张爱玲《心愿》
⏰19:00
《易经》有言，天地之道，贞观者也。“贞观”，就是正道的意思。天地之间，它是有一条大道的。
⏰20:00听课（阳明心学）
天地万物为一体
一生一世只为致良知
为善去恶是格物
️21:00班级会议《观照内心》
真正的噪音其实不在外界，
而在我们的内心，
天堂和地狱有时就在我们一念之间。
♥️22:30
愿每位女性
都能修炼出强大的内心
扛得住千钧风浪
受得起无上荣誉
尽情释放才华和魅力
过属于自己的不俗的人生
LucKy刘一凝
2022年践行打卡第369天♥️
11月29｜星期二｜雨季
️11月30｜星期三｜降温了
念念不忘｜必有回响
修炼道场｜财富磁场
“凡是好的东西”
都具有一定的侵略性[爱心]
不是入了眼，就是占了心[爱心]
⏰6:00
每个人都有自己的花期，只是花期不同，做好当下的自己即是最好。
一日三善
语善：说鼓励人的话，柔和的话；
眼善：温和有力量，谦卑有内涵；
行善：择善行而从，积德修身！
⏰8:00
不管你现在几岁，今天都是你最好的年纪，现在就是你开始的最好时候。
体力上的苦，人人都能吃。自律修行之苦，极少数人能吃。
我们要做富有生命力的少数人。[太阳]
⏰10:00
想全是问题；行皆是答案。
挑刺全是刺，赞美皆是美。
⏰12:00 在自己身上用功，素其位而行。
短片中的苍蝇是一个隐喻，可以是“一个人”，“一件事”， “一个回忆”， “一个念头”， 或“一种情绪”。
很多时候，我们像极了这个武士，视一些人、一些问题，一些事情、一些情绪为夺走我们内心平静的罪魁祸首，我们总觉得需要驱赶走它们，才能获得平静。
殊不知在驱赶的过程中，我们已经精疲力尽……
真正的噪音其实不在外界，
而在我们的内心，
天堂和地狱有时就在我们一念之间。
真正的噪音其实不在外面
而在你的内心
15:00运动2个小时
18:00
时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉。--张爱玲《心愿》
⏰19:00
《易经》有言，天地之道，贞观者也。“贞观”，就是正道的意思。天地之间，它是有一条大道的。
⏰20:00听课（阳明心学）
天地万物为一体
一生一世只为致良知
为善去恶是格物
️21:00班级会议《观照内心》
真正的噪音其实不在外界，
而在我们的内心，
天堂和地狱有时就在我们一念之间。
♥️22:30
愿每位女性
都能修炼出强大的内心
扛得住千钧风浪
受得起无上荣誉
尽情释放才华和魅力
过属于自己的不俗的人生
LucKy刘一凝
这世界是以怎样的方式存在的？量子力学给出的答案是“不确定”。
讲得再简单点，就是无法精确知道某一时刻的物质的状态。
结论：当没有观测者的时候，世界是以概率波的形式存在的。
月亮，以及你看到的一切，并不是真实的存在。
它存在，但它并非是以你所知的方式存在，它是以你未知的方式存在着。
这个未知不是没有，而是无限可能性，佛法用一个“如”来表示。
这个无限可能性，或说“如”，或说“模糊不定的、奇怪的以太王国”，就是所有人都听说过的那个佛法概念——空！空不是没有东西在那，而是你完全不知道是什么东西在那；只要你能说出来的那个，就已经不是它了，而只是它的变体——事实上也并不是它的变体，因为它本身并没变，而是我们观测者的影像对应。《寻找薛定谔的猫》：“在量子世界中，你所见到的只是你所得到的，一切都是假的。你最有希望得到的是一套相互一致（能见所见）的幻觉。”
幻觉并不是那个本体，那个本体不是你能说出、想出、指认出的任何一个东西。禅师说：说是一物即不中；老子说：“道可道、非常道，名可名、非常名”。当你意识到、看到、说到某个事物时，那个事物其实已经开始变化了，已经不是刚才的它了。
量子力学的一个最基本特性就是：当我们进行观察的时候，我们所获得的结果是有限的。而当我们没有观察时系统正在做什么，我们一无所知。一无所知，并不是我们的观测能力有限所导致的，而根本就是系统不提供任何信息。
这已经是够费解的了，但我现在要倒着阐述这条科学结论：你没观测到任何信息，不代表什么都没有。这点看似简单，事实上极其重要。没错，不是什么都没有——很多人对空的误解也在于此。
万物之间互即互入，互为作用、互相影响，不管你是否注意到它、不管你是否观测它，它对你、你对它都在发生着作用——因为你和它是一，不是二。一花一世界，一叶一如来！
当你不看月亮，月亮还是存在，但不是以这个圆圆的亮亮的形式存在，是以另外的你完全不知道的形式而存在。它还对你产生着影响，所以说存在。
《上帝掷骨子吗？量子力学史话》里对此有段挺有意思的描述：
在量子力学中，体系的状态有两种变化，一种是体系的状态按运动方程演进，这是可逆的变化；另一种是测量改变体系状态的不可逆变化。因为月亮是由不确定的粒子组成的，所以如果我们转过头不去看月亮，那一大堆粒子就开始按照波函数弥散开去。于是乎，月亮的边缘开始显得模糊而不确定，它逐渐“融化”，变成概率波扩散到周围的空间里去。
当然这么大一个月亮完全融化成空间中的概率是需要很长很长时间的，不过问题的实质是：要是不观察月亮，它就从确定的状态变成无数不确定的叠加。不观察它时，一个确定的，客观的月亮是不存在的。但只要一回头，一轮明月便又高悬空中，似乎什么事也没发生过一样。
当你开始看月亮时，月亮就以你能看到的方式“出现”了；月亮无处不在，当你开始看它时，它就在你看的那个位置出现了。既然无处不在，为何不在另一个位置而只是在那个位置看到了月亮？
因为你是人，并且在“这个”位置。
这句话可能费解，那么再解释一下。
如果你是人，那么你就能看到的就是圆圆的亮亮的有些暗黄的那个东西；
如果你是狗呢？如果你是蚂蚁呢？如果你是蝙蝠呢？你看到的都不是那个圆圆的亮亮的暗黄的东西。
如果你是饿鬼呢？或者是地狱众生？那个月亮显然已经不在天上了。
所以，应该这么说：当你不看月亮时，那个圆圆的亮亮的暗黄的东西，就不存在。而当你转眼一看，那个圆圆的亮亮的玉盘就又挂在空中了。 “量子理论的哥本哈根解释中的核心，就是认为对系统进行观察时会使系统从其多种可能性中选取一个，成为现实。”（《寻找薛定谔的猫》）
贝克莱有句名言：“天上的星辰，地上的山川，宇宙中所含的一切物体，在人心灵以外都无独立的存在，它们的存在就在于其为人心灵所感知。”量子力学的认知是：“没有什么是真实的，除非它被感知到。”
再强调一下：这里说“不真实”，并不是说“不存在”，而是“不以你认为的那个方式存在。”
水存在吗？那要看你是谁。
一杯水，放在房间的桌子上，如果房间里没人，更没人以任何方式去感知到它，那么可以说：这杯水不存在，它是以“如”的方式存在着。如果房间里有饿鬼，它看到的是脓血；有地狱众生，它看到的是烈火；也有天人，他看到的是琉璃——这就是空性的真实内涵：它没有真实的自我，同时，它可以随缘变现出任何样子。是的，任何。
它为何成为水呢？当作为人的你一出现，这杯水的“如”才以你能接收的方式出现——水呈现出来了。这里的“你一出现”，有几种情况：你打开房门，看到了这个杯子；或者你在街上走，口渴了，想到家里桌子上的这杯水。
如果没人看到这杯水，也没人意识到这杯水，那么这杯水，就真的处于“不存在”的状态。只有一些能量在那里？当然，这时只是在说“水不存在”，并没有说“没有任何东西存在。”
《寻找薛定谔的猫》：“只要我们不进行观察，一切就都是假的。（观察时，它开始显现，）只要我们停止观察，一切就不再是真的。然而如果问世界为什么会是这个样子？即使是费曼（著名的量子力学科学家，1965年诺贝尔奖获得者）也不得不回答：‘我们不知道’。”
是的，他不知道。其实把所有的诺贝尔奖获得者加在一起，对上述问题也会是同样的回答：“我不知道”。
而释迦牟尼早已给出了答案。
如来常说，诸法所生，唯心所现；一切因果，世界微尘，因心成体。
随众生心，应所知量。循业发现。
——《楞严经》
又，《大乘起信论》：
“是故三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界。此义云何？以一切法皆从心起妄念而生。一切分别，即分别自心，心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。
是故一切法，如镜中像，无体可得。唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。”
可以用波粒二象性来帮助理解上边的佛经：当你没看或没想那个粒子时，也即没有心识的参与，那么那个粒子不存在，存在的是另外一种物体，比如一束光，或能量体；当你开始观察它时，这时人的心识参与进来了，缘分到了，于是刚才的波形消失了，一个粒子出现了。
这个世界，之所以是这个样子，是因为你（心、业力）的参与；如果没有你，世界将是完全不同的另一个样子。
某些宗教说：看，世界是多么美丽，人体的构成是多么不可思议，浩瀚的星空是多么神奇，彰显了造物主的伟大。
其实哪有什么美丽的世界、奇妙的人体，它们的出现，完全是因为你的出现，和感知。否则，它们根本就是另一个样子。
如果说有造物主，那么其实是——你们。
讲得再简单点，就是无法精确知道某一时刻的物质的状态。
结论：当没有观测者的时候，世界是以概率波的形式存在的。
月亮，以及你看到的一切，并不是真实的存在。
它存在，但它并非是以你所知的方式存在，它是以你未知的方式存在着。
这个未知不是没有，而是无限可能性，佛法用一个“如”来表示。
这个无限可能性，或说“如”，或说“模糊不定的、奇怪的以太王国”，就是所有人都听说过的那个佛法概念——空！空不是没有东西在那，而是你完全不知道是什么东西在那；只要你能说出来的那个，就已经不是它了，而只是它的变体——事实上也并不是它的变体，因为它本身并没变，而是我们观测者的影像对应。《寻找薛定谔的猫》：“在量子世界中，你所见到的只是你所得到的，一切都是假的。你最有希望得到的是一套相互一致（能见所见）的幻觉。”
幻觉并不是那个本体，那个本体不是你能说出、想出、指认出的任何一个东西。禅师说：说是一物即不中；老子说：“道可道、非常道，名可名、非常名”。当你意识到、看到、说到某个事物时，那个事物其实已经开始变化了，已经不是刚才的它了。
量子力学的一个最基本特性就是：当我们进行观察的时候，我们所获得的结果是有限的。而当我们没有观察时系统正在做什么，我们一无所知。一无所知，并不是我们的观测能力有限所导致的，而根本就是系统不提供任何信息。
这已经是够费解的了，但我现在要倒着阐述这条科学结论：你没观测到任何信息，不代表什么都没有。这点看似简单，事实上极其重要。没错，不是什么都没有——很多人对空的误解也在于此。
万物之间互即互入，互为作用、互相影响，不管你是否注意到它、不管你是否观测它，它对你、你对它都在发生着作用——因为你和它是一，不是二。一花一世界，一叶一如来！
当你不看月亮，月亮还是存在，但不是以这个圆圆的亮亮的形式存在，是以另外的你完全不知道的形式而存在。它还对你产生着影响，所以说存在。
《上帝掷骨子吗？量子力学史话》里对此有段挺有意思的描述：
在量子力学中，体系的状态有两种变化，一种是体系的状态按运动方程演进，这是可逆的变化；另一种是测量改变体系状态的不可逆变化。因为月亮是由不确定的粒子组成的，所以如果我们转过头不去看月亮，那一大堆粒子就开始按照波函数弥散开去。于是乎，月亮的边缘开始显得模糊而不确定，它逐渐“融化”，变成概率波扩散到周围的空间里去。
当然这么大一个月亮完全融化成空间中的概率是需要很长很长时间的，不过问题的实质是：要是不观察月亮，它就从确定的状态变成无数不确定的叠加。不观察它时，一个确定的，客观的月亮是不存在的。但只要一回头，一轮明月便又高悬空中，似乎什么事也没发生过一样。
当你开始看月亮时，月亮就以你能看到的方式“出现”了；月亮无处不在，当你开始看它时，它就在你看的那个位置出现了。既然无处不在，为何不在另一个位置而只是在那个位置看到了月亮？
因为你是人，并且在“这个”位置。
这句话可能费解，那么再解释一下。
如果你是人，那么你就能看到的就是圆圆的亮亮的有些暗黄的那个东西；
如果你是狗呢？如果你是蚂蚁呢？如果你是蝙蝠呢？你看到的都不是那个圆圆的亮亮的暗黄的东西。
如果你是饿鬼呢？或者是地狱众生？那个月亮显然已经不在天上了。
所以，应该这么说：当你不看月亮时，那个圆圆的亮亮的暗黄的东西，就不存在。而当你转眼一看，那个圆圆的亮亮的玉盘就又挂在空中了。 “量子理论的哥本哈根解释中的核心，就是认为对系统进行观察时会使系统从其多种可能性中选取一个，成为现实。”（《寻找薛定谔的猫》）
贝克莱有句名言：“天上的星辰，地上的山川，宇宙中所含的一切物体，在人心灵以外都无独立的存在，它们的存在就在于其为人心灵所感知。”量子力学的认知是：“没有什么是真实的，除非它被感知到。”
再强调一下：这里说“不真实”，并不是说“不存在”，而是“不以你认为的那个方式存在。”
水存在吗？那要看你是谁。
一杯水，放在房间的桌子上，如果房间里没人，更没人以任何方式去感知到它，那么可以说：这杯水不存在，它是以“如”的方式存在着。如果房间里有饿鬼，它看到的是脓血；有地狱众生，它看到的是烈火；也有天人，他看到的是琉璃——这就是空性的真实内涵：它没有真实的自我，同时，它可以随缘变现出任何样子。是的，任何。
它为何成为水呢？当作为人的你一出现，这杯水的“如”才以你能接收的方式出现——水呈现出来了。这里的“你一出现”，有几种情况：你打开房门，看到了这个杯子；或者你在街上走，口渴了，想到家里桌子上的这杯水。
如果没人看到这杯水，也没人意识到这杯水，那么这杯水，就真的处于“不存在”的状态。只有一些能量在那里？当然，这时只是在说“水不存在”，并没有说“没有任何东西存在。”
《寻找薛定谔的猫》：“只要我们不进行观察，一切就都是假的。（观察时，它开始显现，）只要我们停止观察，一切就不再是真的。然而如果问世界为什么会是这个样子？即使是费曼（著名的量子力学科学家，1965年诺贝尔奖获得者）也不得不回答：‘我们不知道’。”
是的，他不知道。其实把所有的诺贝尔奖获得者加在一起，对上述问题也会是同样的回答：“我不知道”。
而释迦牟尼早已给出了答案。
如来常说，诸法所生，唯心所现；一切因果，世界微尘，因心成体。
随众生心，应所知量。循业发现。
——《楞严经》
又，《大乘起信论》：
“是故三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界。此义云何？以一切法皆从心起妄念而生。一切分别，即分别自心，心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。
是故一切法，如镜中像，无体可得。唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。”
可以用波粒二象性来帮助理解上边的佛经：当你没看或没想那个粒子时，也即没有心识的参与，那么那个粒子不存在，存在的是另外一种物体，比如一束光，或能量体；当你开始观察它时，这时人的心识参与进来了，缘分到了，于是刚才的波形消失了，一个粒子出现了。
这个世界，之所以是这个样子，是因为你（心、业力）的参与；如果没有你，世界将是完全不同的另一个样子。
某些宗教说：看，世界是多么美丽，人体的构成是多么不可思议，浩瀚的星空是多么神奇，彰显了造物主的伟大。
其实哪有什么美丽的世界、奇妙的人体，它们的出现，完全是因为你的出现，和感知。否则，它们根本就是另一个样子。
如果说有造物主，那么其实是——你们。
✋热门推荐