今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳“
文钞原文：
念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。又曰，都摄六根，净念相继，得三摩地，（即三昧也。）斯为第一。所言心，口，耳悉令清楚者，即都摄六根之法则也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳听，眼鼻决不至向外驰求，身亦不至倨傲放肆。
今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳。又不念佛时，妄想虽多，无由而知。非不念时无妄想也。譬如屋中虚空，纵极好的眼，也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光，则见光中之灰尘，飞上飞下，了无止息。而光未到处，仍然不见有灰尘。是知念佛时，觉得有妄想，还是念佛的好处。不念佛时，完全在妄想窠里，故不知也。
又念佛一法，要紧在有真信，切愿。有真信，切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无信，愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报。以与佛不相应故，固当注重于信愿求生西方也。真有信，愿，妄当自已。倘平日有过头妄想，欲得神通，得名誉，得缘法，得道等。如是完全以妄想为自己本心，越精进勇猛，此种妄想，越多越大。若不觉照，永息此妄，则后来还会著魔发狂，岂但妄想而已乎，固宜汲汲息此过头妄想也。
——《印光法师文钞》• 复又真师觉三居士书
白话译文：
念佛的人，应当至诚恭敬，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果真能够如此，纵然不能完全没有一丝妄念，然而也不至于太过厉害。有很多人只图念得快，图念得多，随口滑读，所以没有效果。如果能够摄心，才可说是真念佛人。大势至菩萨，以“如子忆母”作为比喻。儿子心中只想念他的母亲，其余的境界，都不是自己心中的事，所以能够感应道交。又说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，（就是三昧。）斯为第一。”所说的：心、口、耳，全都要清清楚楚，就是都摄六根的法则啊！（心：就是意根。口：就是舌根。）心口念而耳朵听，眼鼻决不至于向外驰求，身体也不至于傲慢放纵。现今的人念佛，大多都是不肯认真念，所以没有效果罢了。
又者，不念佛时，妄想虽然多，没办法知道。不是说不念佛时，就没有妄想。譬如屋中的虚空，纵然最好的眼力，也看不见有灰尘。如果窗缝中照来一线的太阳光，就看见光中的灰尘，飞上飞下，没有止息。而阳光没有照到的地方，仍然看不见有灰尘。所以知道念佛的时候，觉得有妄想，还是念佛的好处。不念佛时，完全在妄想的巢穴里，所以不知道。
又者，念佛法门，最要紧的，在于有真信切愿。有真信切愿，纵然没有到一心不乱，也可以仗佛慈力，带业往生。如果没有真信切愿，纵然能够心无妄念，也只是人天福报。因为与佛不相应的缘故，就应当注重在信愿求生西方。真的有信、愿，妄想当会自然停止。倘若平时有过头的妄想，想得神通，得名誉，得缘份，得道果等等。如此是完全以妄想作为自己的本心，越是精进勇猛，这种妄想，就越多越大。如果不觉照，永远止息这种妄想，那么后来还会著魔发狂，哪里只是妄想而已呢？应该赶紧息灭这些过头的妄想啊！做功课，应当依功课章程。
——如诚法师译
文钞原文：
念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。又曰，都摄六根，净念相继，得三摩地，（即三昧也。）斯为第一。所言心，口，耳悉令清楚者，即都摄六根之法则也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳听，眼鼻决不至向外驰求，身亦不至倨傲放肆。
今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳。又不念佛时，妄想虽多，无由而知。非不念时无妄想也。譬如屋中虚空，纵极好的眼，也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光，则见光中之灰尘，飞上飞下，了无止息。而光未到处，仍然不见有灰尘。是知念佛时，觉得有妄想，还是念佛的好处。不念佛时，完全在妄想窠里，故不知也。
又念佛一法，要紧在有真信，切愿。有真信，切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无信，愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报。以与佛不相应故，固当注重于信愿求生西方也。真有信，愿，妄当自已。倘平日有过头妄想，欲得神通，得名誉，得缘法，得道等。如是完全以妄想为自己本心，越精进勇猛，此种妄想，越多越大。若不觉照，永息此妄，则后来还会著魔发狂，岂但妄想而已乎，固宜汲汲息此过头妄想也。
——《印光法师文钞》• 复又真师觉三居士书
白话译文：
念佛的人，应当至诚恭敬，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果真能够如此，纵然不能完全没有一丝妄念，然而也不至于太过厉害。有很多人只图念得快，图念得多，随口滑读，所以没有效果。如果能够摄心，才可说是真念佛人。大势至菩萨，以“如子忆母”作为比喻。儿子心中只想念他的母亲，其余的境界，都不是自己心中的事，所以能够感应道交。又说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，（就是三昧。）斯为第一。”所说的：心、口、耳，全都要清清楚楚，就是都摄六根的法则啊！（心：就是意根。口：就是舌根。）心口念而耳朵听，眼鼻决不至于向外驰求，身体也不至于傲慢放纵。现今的人念佛，大多都是不肯认真念，所以没有效果罢了。
又者，不念佛时，妄想虽然多，没办法知道。不是说不念佛时，就没有妄想。譬如屋中的虚空，纵然最好的眼力，也看不见有灰尘。如果窗缝中照来一线的太阳光，就看见光中的灰尘，飞上飞下，没有止息。而阳光没有照到的地方，仍然看不见有灰尘。所以知道念佛的时候，觉得有妄想，还是念佛的好处。不念佛时，完全在妄想的巢穴里，所以不知道。
又者，念佛法门，最要紧的，在于有真信切愿。有真信切愿，纵然没有到一心不乱，也可以仗佛慈力，带业往生。如果没有真信切愿，纵然能够心无妄念，也只是人天福报。因为与佛不相应的缘故，就应当注重在信愿求生西方。真的有信、愿，妄想当会自然停止。倘若平时有过头的妄想，想得神通，得名誉，得缘份，得道果等等。如此是完全以妄想作为自己的本心，越是精进勇猛，这种妄想，就越多越大。如果不觉照，永远止息这种妄想，那么后来还会著魔发狂，哪里只是妄想而已呢？应该赶紧息灭这些过头的妄想啊！做功课，应当依功课章程。
——如诚法师译
念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感应道交。又曰，都摄六根，净念相继，得三摩地，（即三昧也。）斯为第一。所言心，口，耳悉令清楚者，即都摄六根之法则也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳听，眼鼻决不至向外驰求，身亦不至倨傲放肆。
今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳。又不念佛时，妄想虽多，无由而知。非不念时无妄想也。譬如屋中虚空，纵极好的眼，也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光，则见光中之灰尘，飞上飞下，了无止息。而光未到处，仍然不见有灰尘。是知念佛时，觉得有妄想，还是念佛的好处。不念佛时，完全在妄想窠里，故不知也。
又念佛一法，要紧在有真信，切愿。有真信，切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无信，愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报。以与佛不相应故，固当注重于信愿求生西方也。真有信，愿，妄当自已。倘平日有过头妄想，欲得神通，得名誉，得缘法，得道等。如是完全以妄想为自己本心，越精进勇猛，此种妄想，越多越大。若不觉照，永息此妄，则后来还会著魔发狂，岂但妄想而已乎，固宜汲汲息此过头妄想也。
——《印光法师文钞》• 复又真师觉三居士书
今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳。又不念佛时，妄想虽多，无由而知。非不念时无妄想也。譬如屋中虚空，纵极好的眼，也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光，则见光中之灰尘，飞上飞下，了无止息。而光未到处，仍然不见有灰尘。是知念佛时，觉得有妄想，还是念佛的好处。不念佛时，完全在妄想窠里，故不知也。
又念佛一法，要紧在有真信，切愿。有真信，切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无信，愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报。以与佛不相应故，固当注重于信愿求生西方也。真有信，愿，妄当自已。倘平日有过头妄想，欲得神通，得名誉，得缘法，得道等。如是完全以妄想为自己本心，越精进勇猛，此种妄想，越多越大。若不觉照，永息此妄，则后来还会著魔发狂，岂但妄想而已乎，固宜汲汲息此过头妄想也。
——《印光法师文钞》• 复又真师觉三居士书
正月初二｜少林僧众初祖庵礼祖
【少林寺官网讯】2022年2月2日，农历大年初二，按照少林寺千余年来继承的宗风与传统，在早课结束后，少林寺僧众从常住院出发，到初祖庵礼祖。
农历正月初二礼祖，是少林寺沿袭千余年的传统，饱含着后辈对祖师大德深深地怀念与敬重之情。
近年来，少林寺方丈释永信法师誓愿光大少林宗风，带领少林寺僧精进勇猛，上弘下化，利乐有情，受到教内外的一致好评。
释永信方丈提出，要通过继承传统、文化走出去等方式，积极推动少林文化的传播与弘扬，让禅宗文化与少林功夫一起闻名海内外，福泽世界各地的民众。目前，少林寺正在有序举办全球少林功夫网络考功大会，来自世界各国的少林功夫爱好者广泛参与，心生欢喜！
【少林寺官网讯】2022年2月2日，农历大年初二，按照少林寺千余年来继承的宗风与传统，在早课结束后，少林寺僧众从常住院出发，到初祖庵礼祖。
农历正月初二礼祖，是少林寺沿袭千余年的传统，饱含着后辈对祖师大德深深地怀念与敬重之情。
近年来，少林寺方丈释永信法师誓愿光大少林宗风，带领少林寺僧精进勇猛，上弘下化，利乐有情，受到教内外的一致好评。
释永信方丈提出，要通过继承传统、文化走出去等方式，积极推动少林文化的传播与弘扬，让禅宗文化与少林功夫一起闻名海内外，福泽世界各地的民众。目前，少林寺正在有序举办全球少林功夫网络考功大会，来自世界各国的少林功夫爱好者广泛参与，心生欢喜！
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