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此方真教体，清净在音闻

文殊菩萨告诉我们：“此方真教体，清净在音闻”，从耳根入，从耳根；又教我们念佛，念佛的音声摄耳根，耳根一摄，六根全摄，所以叫“都摄六根”。

你不要跟我说文殊菩萨也把这个大势至的“都摄六根”也把它拣除，他是告诉我们哪一根最利，不是在拣除法门，你要看清楚，经文你要看懂。有人会说：“你看念佛法门也没用。”为什么没用呢？这个“念性元生灭。因果今殊感。云何获圆通。”这个大势至菩萨，说你念头是生灭的，因果这一生种因，不一定来生得果。“今殊感”不一样，“云何获圆通”？这是讲说根器上的问题，你的六根常常攀缘是生灭的，没有错。可是大势至的念佛法门没有问题，

所以你用耳根－你用念佛法门然后行耳根圆通，

就是自念自听，这祖师教的，非常妙的方式。

印光大师讲：“竭诚尽敬”，用你最至诚的心、最恭敬的心，下面讲四个字“妙、妙、妙、妙”，你就体会得到了，你就知道它有多殊胜了、多难得了。

所以你不要看《楞严经》二十五种圆通，你看到文殊拣择圆通，把这个大势至的都摄六根也把它拣掉；那是告诉我们，你这里众生的根器没有办法同时都摄六根，但是有异方便从耳根入手，这个你没看出来。

所以一开始要拣择的时候，佛就告诉阿难－这二十五圣所行的法门没有优劣，我今欲令阿难开入、开悟！这个二十五门谁当其根，哪一个适合末世众生的根器？不是法门的问题，一开始他就讲了。

所以释迦牟尼佛，早就知道末世的众生会用《楞严经》来毁谤净土，因为他看不懂。所以我们从《楞严经》里面就知道，末法的众生乃至娑婆世界的众生，耳根最利，大势至的念佛法门最为契机，所以把它特别挑出来摆在最后面。

大势至他是第二十四个，耳根圆通是第二十五门，这特别法门摆在最后面－特别的，是压轴好戏。

所以你看经你要会看，因为我也有碰过人家拿这个《文殊拣择圆通》来告诉我说：“净土法门不能学”！尤其我那个时候刚学《楞严》，但是这佛力加持！宿世有善根！没有被他坏掉。我听一听我就知道不对，如果真的像你讲的那样子的话，那为什么诸佛如来都提倡呢？

末法亿亿人修行。罕一得道。

唯依念佛。得度生死。

所以我没有受这些邪说的污染，后来我们再深入经典一看，原来是这些人根本就没看清楚，看经典囫囵吞枣，乱看一通，自害又陷他，让他人不能成就。

所以你看佛在这里讲：“多所饶益”。能帮助末世的众生，所以你就要知道，他这里这么样赞叹，显示出净宗非常的难得，这个大家要清楚。

——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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【每日供养】
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像，阿弥陀佛像，观世音菩萨像，地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，
愿佛法永住娑婆！
愿人人信佛学佛念佛！
愿人人相信因果， 断恶修善！
愿人人吃素戒杀，忏悔共业！

愿这世界吉祥安乐！
愿每颗心充满善念！
愿疫情天灾人祸永远平息！
愿求者如愿，愿苦者得乐！
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土！

南无本师释迦牟尼佛
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南无阿弥陀佛
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南无观世音菩萨
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南无地藏王菩萨
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【每日供养】
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像，阿弥陀佛像，观世音菩萨像，地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，
愿佛法永住娑婆！
愿人人信佛学佛念佛！
愿人人相信因果， 断恶修善！
愿人人吃素戒杀，忏悔共业！

愿这世界吉祥安乐！
愿每颗心充满善念！
愿疫情天灾人祸永远平息！
愿求者如愿，愿苦者得乐！
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土！

南无本师释迦牟尼佛
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