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#电影种草官##影迷嘉年华#
《无翼鸟》:怕比死更冷
故事的主角是一只“奇怪”鸟,它天生就没有翅膀,顶着长长的喙、小小的眼睛,看起来滑稽极了,拽着一根绳子让人摸不着头脑,它究竟要干什么?当小鸟滑着绳子落到了一颗横着长的树上,取出榔头和钉子,哐哐哐的在峭壁上锤了起来,当镜头后拉给到较大景别的时候,我们才发现原来小鸟是要把大树固定在悬崖之上,它这是干什么,蠢笨的鸟做傻傻的事情,我哈哈大笑起来...
当大树固定好之后,它顺着绳子爬了上来,好像完成了一件很重要的事情一般,接着它给自己戴上了护目镜,走到悬崖边朝下看了看,故事变得严肃起来,难不成它要跳下去吗?果然,小鸟坚定冲了下去,当它沿着悬崖“滑翔”,映入眼帘的是数不尽的大树,这些都是它钉上去的,方才明白它做了这么多,就是在等待这一刻,要飞翔没有翅膀,所以它把世界颠倒,用悬崖上的树营造出翱翔在蓝天的“假象”,我的眼泪不听话了,和它的泪混在一起,随着那一声“嘣”,倾泻而出...
一只鸟尚且如此,再看看自己实在羞愧难当,上帝夺取了它的“本能”,却留给了它一颗翱翔的心,当现实与梦想遥不可及,它选择了一生一次的飞翔,纵身一跃,颠倒世界,万丈悬崖成了它的天空,比起死亡不能飞翔的“鸟生”更冰冷,怕死就不能飞翔,不能飞翔就失去做鸟的尊严...
论勇气,我们都不如一只小鸟...
(ps:这种鸟是真实存在的,它是新西兰的国鸟kiwi,也叫奇异鸟)
#微博新知博主#
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《无翼鸟》:怕比死更冷
故事的主角是一只“奇怪”鸟,它天生就没有翅膀,顶着长长的喙、小小的眼睛,看起来滑稽极了,拽着一根绳子让人摸不着头脑,它究竟要干什么?当小鸟滑着绳子落到了一颗横着长的树上,取出榔头和钉子,哐哐哐的在峭壁上锤了起来,当镜头后拉给到较大景别的时候,我们才发现原来小鸟是要把大树固定在悬崖之上,它这是干什么,蠢笨的鸟做傻傻的事情,我哈哈大笑起来...
当大树固定好之后,它顺着绳子爬了上来,好像完成了一件很重要的事情一般,接着它给自己戴上了护目镜,走到悬崖边朝下看了看,故事变得严肃起来,难不成它要跳下去吗?果然,小鸟坚定冲了下去,当它沿着悬崖“滑翔”,映入眼帘的是数不尽的大树,这些都是它钉上去的,方才明白它做了这么多,就是在等待这一刻,要飞翔没有翅膀,所以它把世界颠倒,用悬崖上的树营造出翱翔在蓝天的“假象”,我的眼泪不听话了,和它的泪混在一起,随着那一声“嘣”,倾泻而出...
一只鸟尚且如此,再看看自己实在羞愧难当,上帝夺取了它的“本能”,却留给了它一颗翱翔的心,当现实与梦想遥不可及,它选择了一生一次的飞翔,纵身一跃,颠倒世界,万丈悬崖成了它的天空,比起死亡不能飞翔的“鸟生”更冰冷,怕死就不能飞翔,不能飞翔就失去做鸟的尊严...
论勇气,我们都不如一只小鸟...
(ps:这种鸟是真实存在的,它是新西兰的国鸟kiwi,也叫奇异鸟)
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什么样的人才能称得上“GoodMan”?
一开始用尽生命的全力,在不公天平的矮端那不到三尺的托盘上奋勇抗争;
后来彻底接受自己的自卑,站在精英的对立面,享受与罪犯共舞的自我命运蜕变;
当Soul掌控一切的时候,却为了心爱的女人,做回Jimmy,纵身跳进万丈深渊。
就像《卧虎藏龙》里玉娇龙跳下悬崖一样:用一生寻找秩序和边界,然后藐视它,打破它;最后在终点时恍然大悟——生命又只不过是“心诚则灵”。
没有人比他们更肮脏,也没有人比他们更纯粹。
一开始用尽生命的全力,在不公天平的矮端那不到三尺的托盘上奋勇抗争;
后来彻底接受自己的自卑,站在精英的对立面,享受与罪犯共舞的自我命运蜕变;
当Soul掌控一切的时候,却为了心爱的女人,做回Jimmy,纵身跳进万丈深渊。
就像《卧虎藏龙》里玉娇龙跳下悬崖一样:用一生寻找秩序和边界,然后藐视它,打破它;最后在终点时恍然大悟——生命又只不过是“心诚则灵”。
没有人比他们更肮脏,也没有人比他们更纯粹。
二、(一)论开悟(二)劝蹑解起修
大函敬悉。承询树上之猴,必以一手攀枝,若双手齐放,即是悟境之说。此为老学长数十年来久参之老问题,既承下问,焉敢缄默。只好再扯一堆葛藤。禅云:‘撒手空行。’又云:‘如万丈悬崖,纵身直下。’此两语与老学长所聆之法喻相似。教云:‘真心以实相为相,妄心以攀缘思虑为相。’有所攀缘执著,即是妄心用事。双手齐放,顿无所攀,即是离妄。离妄即真。故云:‘不用求真,唯须息见。’又云:‘但尽凡情,别无圣解。’此时若有毫厘求真作圣之念,便是头上安头,于是猴子又攀住一枝新条矣!正当悟时,赤裸裸,净洒洒,取舍情尽,凡圣体空,灵光独耀,迥脱根尘,非思量分别所能及。喻曰:‘如万里寻亲,突于十字街头,一眼看见亲爹。’此喻初见本面时之惊喜也。又喻曰‘贼入空室’,此语更好,盖喻:‘死尽偷心’也。可怜生这个小偷,冒危险,费心机,撬开门锁,谁知室中空无所有,于是这一颗炽盛的‘偷心’顿然止息。这也即是双手齐放之喻也。数喻合参,或能稍窥悟时情景。至于函中所引《宗镜》法语,均是妙谛。正宜‘蹑解起行,行起解绝’;‘此是行时,非是解时’。近颇有以‘解’为‘悟’者,此皆错认驴鞍桥为阿爷下巴颔者也。猿猴之病在于舍一取一,厌喧求静,弃秽取净,除迷求悟,舍凡求圣,去妄想入禅定,出生死求涅槃,总之手中必牢执一物,可换而不可无,故永无了期。
此尚属上者。近更多有双手齐执之行人,纵变为三头六臂,每臂也必须执著,爱锁情枷,名缰利锁,邪见疑根,一一视同拱壁,爱玩不舍。如是修行,徒自欺尔!老学长久侍上师,闻法独多,修法又勤,此皆多数师兄所未能及者,敬祈百尺竿头,日新又新。敬献刍言,以备采择。
[太阳]《净土资粮·谷响集》https://t.cn/A6XlkOY5
大函敬悉。承询树上之猴,必以一手攀枝,若双手齐放,即是悟境之说。此为老学长数十年来久参之老问题,既承下问,焉敢缄默。只好再扯一堆葛藤。禅云:‘撒手空行。’又云:‘如万丈悬崖,纵身直下。’此两语与老学长所聆之法喻相似。教云:‘真心以实相为相,妄心以攀缘思虑为相。’有所攀缘执著,即是妄心用事。双手齐放,顿无所攀,即是离妄。离妄即真。故云:‘不用求真,唯须息见。’又云:‘但尽凡情,别无圣解。’此时若有毫厘求真作圣之念,便是头上安头,于是猴子又攀住一枝新条矣!正当悟时,赤裸裸,净洒洒,取舍情尽,凡圣体空,灵光独耀,迥脱根尘,非思量分别所能及。喻曰:‘如万里寻亲,突于十字街头,一眼看见亲爹。’此喻初见本面时之惊喜也。又喻曰‘贼入空室’,此语更好,盖喻:‘死尽偷心’也。可怜生这个小偷,冒危险,费心机,撬开门锁,谁知室中空无所有,于是这一颗炽盛的‘偷心’顿然止息。这也即是双手齐放之喻也。数喻合参,或能稍窥悟时情景。至于函中所引《宗镜》法语,均是妙谛。正宜‘蹑解起行,行起解绝’;‘此是行时,非是解时’。近颇有以‘解’为‘悟’者,此皆错认驴鞍桥为阿爷下巴颔者也。猿猴之病在于舍一取一,厌喧求静,弃秽取净,除迷求悟,舍凡求圣,去妄想入禅定,出生死求涅槃,总之手中必牢执一物,可换而不可无,故永无了期。
此尚属上者。近更多有双手齐执之行人,纵变为三头六臂,每臂也必须执著,爱锁情枷,名缰利锁,邪见疑根,一一视同拱壁,爱玩不舍。如是修行,徒自欺尔!老学长久侍上师,闻法独多,修法又勤,此皆多数师兄所未能及者,敬祈百尺竿头,日新又新。敬献刍言,以备采择。
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