此幅唐卡画面施金浓重华丽，色彩鲜艳明亮，品相完美，可堪称明代西藏宫廷唐卡巅峰之作。

好的唐卡在细腻的笔触上蕴含了深刻的宗教之美，第一眼见得之时，发自内心的震撼和本能的赞叹，恰恰是这样顶级的藏品所展现出的魅力。

本幅唐卡中主尊长寿佛又称无量寿佛，是阿弥陀佛的报身像，属西方莲花部，其本意是意根清净的自受用，意根清净所起的智慧即妙观察智。

主尊头戴五佛冠，身着菩萨璎珞彩带装，双手结禅定印捧长寿花，双足结跏趺坐。身体与阿弥陀佛一样呈褚红色。通常西藏都是作为本尊修持。本件主尊身体端庄雄伟，肩膀与胸部宽厚，脸型呈童子相。双手所捧长寿花，中心生出不动金刚杵，非常特殊。

整幅唐卡从上至下分别绘制了上师、佛、菩萨、佛母、度母、护法、龙女及大成就者。整体构图大气辉煌，画工非常细致，观其尺寸、画工及用料非宫廷督办所能为之。在风格上融合了多种画派元素，若按佛像风格的分类方式，那么这件唐卡属于汉藏风格，画面背景的花鸟、树木与山石的画法明显是中国山水画法。颜料与配色上也非常讲究，所用颜料都是上等宝石磨制而成，所以颜色特别鲜艳、自然而饱和。为了达到这种层次与柔和感，主要的颜色都呈渐变方式，像绿色就可分出五种以上，这对天然矿物料的膠彩画来说是非常奢侈和讲究的了。

综上所述：此幅唐卡主尊造型丰满圆润，形象稳健，动中有静、刚柔相济，颇具阳刚之美；色彩表现沉着饱满，善于使用对比色，强烈而跳跃，配色细腻讲究，装饰味很强，样式独特，刻画精致绝伦，纹样繁密华丽，令人叹为观止。纵观围绕主尊的绘画的尊神，每一位都刻画的精细无比，非西藏宫廷督办所能为之，代表了明代西藏唐卡的最高水准，其宗教价值与艺术价值不可估量。

淫女出家为尼后又还俗，结果出乎意料……

生死不断绝，贪欲嗜味故，
养颜入丘冢，虚受诸辛苦。

本故事来自《法海搜珍》，这个故事告诉我们，很多人都是及时行乐，不愿意吃苦，贪恋短暂的快乐，但是短暂的人间快乐不长久。

世尊在罗阅祇耆阇崛山说法时，国中有一淫女，名叫莲花。

她自觉地发出善心，放下一切世事，出家为比丘尼。有一天，她独自向耆阇崛山走去，她要去礼佛、听佛说法。

她走了不到一半路的时候，经过一股流泉水，就舀水止渴。洗手的时候从水里看到自己的影子，看见自己的面貌十分艳丽。

于是心上一转念：“我有这样美色，为什么不知利用，反放弃了，去出家呢？不如且慢出家，先享受几年情欲的快乐，再说吧”。主意即定，便立刻还俗回家。

这时F在山中，知道莲花女应当得度，于是化作一位妇人，艳丽绝世，胜过莲花女百倍，寻路走到莲花家中。

莲花一见，心里极度爱敬，殷勤问道：“你是从哪里来的？丈夫和眷属亲戚都在什么地方？为什么要一人独行，没有人陪侍？”

妇人回答说：“我是从城中来的，现在想回家去。既蒙一见如故，敢请送我同行到泉水边！”

莲花说，“那好极了。”

于是二人同行，走到泉水边。妇人娇喘微微，说是行路倦乏了。二人坐下休息，妇人把自己的头搁在莲花的膝上，睡了下去。

不料睡下后，立即气绝身亡，而且身体立刻肿胀腐烂起来，肚腹溃裂，虫蛆涌出。齿落发脱，肌肉身体顿时烂成一堆，不像人的模样。

莲花见了，非常惊怕。

她想：“为什么这样美丽的人，好好的，忽然会变成这个样子。真是人生无常不能永保。而且这个妇人尚且如此，我的面貌不如她的娇艳，怎么能长久不死呢？还是赶快投到佛前，努力学道的好。”

想罢，就到F前，五体投地行礼，诉说决意学道的志愿和遇到妇人忽然死烂的事实。

F便告诉莲花道：“女子有四件事最靠不住。一者，年龄虽然少壮，终会变老；二者，身体虽然强健，终会死灭；三者，六亲虽然欢爱，终要别离；四者，财富虽然积聚，终要分散。”

莲花闻法，欣然开解，得阿罗汉果。

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