抽时间看了《百妖谱•肆》大部分啦，不出意外让我印象最深刻的应该是《岸鱼》这个故事了。见识过斗木的仁义，人面的倔强，猫馗的高傲……还是最心疼岸鱼。傻姑娘，下辈子在故事的光影里做一条快乐的鱼吧。
“那夜我在京城的房顶上，看着脚下的一片繁华，万家灯火，甚是美好。可是我在那一刻突然意识到，那万家灯火中，无一盏为我而亮，处处炊烟里，无一人在等我归来。从生到死，我竟从未被坚定选择过，哪怕一次。”
这是岸鱼的遗言。
岸鱼，一种骄傲又脆弱的妖怪。无论男女皆有着极其美丽的面容，嗓音更是宛如天籁，可惜命数太短。基于此，她们不允许族群里有任何弱者，所以这条岸鱼在小时候被家人抛弃了，从云端的树海坠落到满地的荆棘丛里。被一只“好心”的猴仙救下，抚养长大。然而却被猴仙利用，再次被抛弃……而后抚慰她伤痛的爱人，也放弃了她……好在最后猫馗并没有如此，可是她已经信不起了。
遗憾也好，心酸也罢，都不是我看完这个故事的心情。
站在对方的立场，其实无一人过火，无一人铸错。可对于岸鱼来说，是一次一次的狂风暴雨，是一天天一夜夜的孤独与绝望的轮番侵袭……
不论故事，还是现实，总有那么多不幸。但我始终坚信，每一次事与愿违都带着礼物而来。
对于岸鱼来说，最后的无法愈合的伤痛是爱情。莫名让我想起来《莫负寒夏》里的木寒夏（也想起来王菲的《归途有风》是怎么回事[允悲]，锁死了。[允悲]），寒夏说：“此生不愿再做弃子”，所以她远走异国，硬生生扛下那么多无处说也不可说的痛楚，最终守得云开见月明。这是个正面案例。
怎么说呢？最近我也在努力长大。依我看来，真正能抛弃自己的，一定是我们自己。之所以觉得对方抛弃了我们，是因为我们擅自把彼此融为了一体，全然忘记了他其实可能没那么喜欢你。
但是，每个女孩用尽全力去爱一个人的样子，本身就是闪闪发光的。无关乎对错，敢于就是英雄。
猫馗最后去到了岸鱼最爱的那颗大树，为她点了一盏永不熄灭的灯诶。
其实我们每个人，都不是孤身一人。
要敢，敢爱敢恨敢放手敢信任敢坚持敢转身敢回头……
漫漫旅途，要记得回看，找找等我们归来的灯，也别忘了自己提一盏灯照亮脚下的路。
还有，也许我们一生会经历无数次被抛弃，被厌倦……但抓住幸福的能力和权利，一直在我们自己手里。（蓝色好显白，浅秀个抓幸福的小拳头吧～[抱一抱]）
“那夜我在京城的房顶上，看着脚下的一片繁华，万家灯火，甚是美好。可是我在那一刻突然意识到，那万家灯火中，无一盏为我而亮，处处炊烟里，无一人在等我归来。从生到死，我竟从未被坚定选择过，哪怕一次。”
这是岸鱼的遗言。
岸鱼，一种骄傲又脆弱的妖怪。无论男女皆有着极其美丽的面容，嗓音更是宛如天籁，可惜命数太短。基于此，她们不允许族群里有任何弱者，所以这条岸鱼在小时候被家人抛弃了，从云端的树海坠落到满地的荆棘丛里。被一只“好心”的猴仙救下，抚养长大。然而却被猴仙利用，再次被抛弃……而后抚慰她伤痛的爱人，也放弃了她……好在最后猫馗并没有如此，可是她已经信不起了。
遗憾也好，心酸也罢，都不是我看完这个故事的心情。
站在对方的立场，其实无一人过火，无一人铸错。可对于岸鱼来说，是一次一次的狂风暴雨，是一天天一夜夜的孤独与绝望的轮番侵袭……
不论故事，还是现实，总有那么多不幸。但我始终坚信，每一次事与愿违都带着礼物而来。
对于岸鱼来说，最后的无法愈合的伤痛是爱情。莫名让我想起来《莫负寒夏》里的木寒夏（也想起来王菲的《归途有风》是怎么回事[允悲]，锁死了。[允悲]），寒夏说：“此生不愿再做弃子”，所以她远走异国，硬生生扛下那么多无处说也不可说的痛楚，最终守得云开见月明。这是个正面案例。
怎么说呢？最近我也在努力长大。依我看来，真正能抛弃自己的，一定是我们自己。之所以觉得对方抛弃了我们，是因为我们擅自把彼此融为了一体，全然忘记了他其实可能没那么喜欢你。
但是，每个女孩用尽全力去爱一个人的样子，本身就是闪闪发光的。无关乎对错，敢于就是英雄。
猫馗最后去到了岸鱼最爱的那颗大树，为她点了一盏永不熄灭的灯诶。
其实我们每个人，都不是孤身一人。
要敢，敢爱敢恨敢放手敢信任敢坚持敢转身敢回头……
漫漫旅途，要记得回看，找找等我们归来的灯，也别忘了自己提一盏灯照亮脚下的路。
还有，也许我们一生会经历无数次被抛弃，被厌倦……但抓住幸福的能力和权利，一直在我们自己手里。（蓝色好显白，浅秀个抓幸福的小拳头吧～[抱一抱]）
你一定要相信自己有无限可能
姥姥89岁了，
气管炎的时间比我年龄都要大
她的依赖心理，特别强
如果妈妈在，
姥姥坐在炕的里面，
是一定要妈妈拽她到炕边，扶着她
她才去卫生间的
她在炕的里面的时候，就疯狂的喊
“老姑娘，老姑娘，快来快来快来”
“再不来，我就死了”
“还不来，再就别来了”
妈妈听到声音，就会赶紧进屋
依着姥姥的性，帮她的忙
姥姥明明自己可以动手吃饭，
还要妈妈喂她
直到有一天:
我刚从外面进屋，
从窗户的位置看到姥姥一个人在屋子里
她自己一点点从炕里面挪到炕边
两只脚试探着往下，直到一只脚可以点地
另一只脚才落地
扶着炕边，一点点挪到尿桶旁边，
自己脱了裤子，坐在了尿桶上…
完事之后，她扶着炕边慢悠悠的又站起来，
一小步一小步的挪着，又回到了炕上…
我蒙圈了……
原来姥姥自己可以做这些事情
就是太依赖妈妈了
姥姥如果知道只有我在，
她知道我不会拽她到炕边，
她得靠自己挪到炕边
她就一直说:
“完了完了，我要死了，没人管我了
都走了，没人管我了
小犊子，你回家吧！
你妈啥时来？这咋还不来呢？
我死了，也没人管我…”
其实我最开始会被这些话影响，
一旦我没有帮把姥姥挪到炕边儿，
我就会觉得很内疚，自责
时间久了，我就会越来越害怕，
怕姥姥真的突发什么意外
我想了一下:
其实一个人如果身体不舒服，
一直诅咒自己，
这是他的课题，不是我的
我的课题是选择用什么样的情绪
去面对姥姥的这样的情况
现在再遇到这样的情况，我就会鼓励姥姥:
姥姥，你太厉害了，你都能从炕头挪到炕边了
姥姥，你太厉害了，你都能下地了
姥姥，你太厉害了，你看你都能自己吃饭了…
与其担心，与其害怕，我不如去祝福
所以说姥姥还是以前的想法，
一直会这样说她自己，不过那是她的事情
让他改变，是不太可能的
我只好改变我自己
#张雪雪姐[超话]#
姥姥89岁了，
气管炎的时间比我年龄都要大
她的依赖心理，特别强
如果妈妈在，
姥姥坐在炕的里面，
是一定要妈妈拽她到炕边，扶着她
她才去卫生间的
她在炕的里面的时候，就疯狂的喊
“老姑娘，老姑娘，快来快来快来”
“再不来，我就死了”
“还不来，再就别来了”
妈妈听到声音，就会赶紧进屋
依着姥姥的性，帮她的忙
姥姥明明自己可以动手吃饭，
还要妈妈喂她
直到有一天:
我刚从外面进屋，
从窗户的位置看到姥姥一个人在屋子里
她自己一点点从炕里面挪到炕边
两只脚试探着往下，直到一只脚可以点地
另一只脚才落地
扶着炕边，一点点挪到尿桶旁边，
自己脱了裤子，坐在了尿桶上…
完事之后，她扶着炕边慢悠悠的又站起来，
一小步一小步的挪着，又回到了炕上…
我蒙圈了……
原来姥姥自己可以做这些事情
就是太依赖妈妈了
姥姥如果知道只有我在，
她知道我不会拽她到炕边，
她得靠自己挪到炕边
她就一直说:
“完了完了，我要死了，没人管我了
都走了，没人管我了
小犊子，你回家吧！
你妈啥时来？这咋还不来呢？
我死了，也没人管我…”
其实我最开始会被这些话影响，
一旦我没有帮把姥姥挪到炕边儿，
我就会觉得很内疚，自责
时间久了，我就会越来越害怕，
怕姥姥真的突发什么意外
我想了一下:
其实一个人如果身体不舒服，
一直诅咒自己，
这是他的课题，不是我的
我的课题是选择用什么样的情绪
去面对姥姥的这样的情况
现在再遇到这样的情况，我就会鼓励姥姥:
姥姥，你太厉害了，你都能从炕头挪到炕边了
姥姥，你太厉害了，你都能下地了
姥姥，你太厉害了，你看你都能自己吃饭了…
与其担心，与其害怕，我不如去祝福
所以说姥姥还是以前的想法，
一直会这样说她自己，不过那是她的事情
让他改变，是不太可能的
我只好改变我自己
#张雪雪姐[超话]#
《顶果钦哲法王：所有计划如同儿戏！》
在这个时代，即使是自己的父母，也不能依靠他们来指引我们如何依循佛法生活。
家人和朋友认为值得去做的事，即使是出于最好的动机，最多也只是积聚财富、击败对手、保护自身利益而已。他们一直在追求这些价值，他们的念头是一条爱憎相续之流。
他们老是想着父母病得有多重，子女多么不知感恩，房子多么需要修缮等等。如果我们的心不断绕着这念头打转，我们早已失去对佛法的奉行。
当然在常理上，我们应该关心父母亲人，尽力给予帮助，但重要的是使我们的身、语、意合乎善行，并尽量努力修持佛法。
遇到令人愉悦的经验时，即使如品尝一口美食这般小事，我们也只想留给自己，甚少愿意让别人取代自己来享用。
事实上，这种自私的欲望毫无意义，不仅使别人痛苦，长久以往也会带给自己痛苦。只想到自己，就是背弃了菩萨的六度万行。
依止一位善知识，放弃对财富、食物、衣服和友伴的一切自私迷恋，不是比较好吗？如果你跟随末法时期大多数人的样子，结果就只是像他们一样成了欺骗专家。
你会浪费生命在追逐得不到的事物上。你会像忙于玩耍而忘了饥寒的孩童般，不知是日将尽，直到天黑才突然想起妈妈而开始哭号。
如果你真正想要帮助众生，必先使自己完善。如果你拟定许多野心大计，要做生意、招揽信徒、自抬身价宛若上师，你将如蜘蛛般自陷网中。
耗尽一生去织结这般的蛛网，你将难以察觉光阴正在飞逝，直到突然恍知死期已至。
你将竭尽所有精力、历尽各种险阻，但这些险阻并不像精神修行的试炼，丝毫无助于自我的提升。
尊贵的噶当派上师常用极谦卑的方式来修行，全然不顾舒适逸乐。我们的本师释迦牟尼佛抛弃了王宫的享乐，苦行六年之久。
既然我们是他的追随者，难道不该抛开俗务，忘却亲朋好友的无尽纷扰，全心全意追循一位真实上师的教导吗？
在轮回中打滚到底有何好处？轮回中的诸事不断遽变，百万富翁变乞丐，乞丐变百万富翁。
不论发生什么事，人们永远不会满足——如果赚到一百万，就想赚两百万，如果赚了两百万，就想赚三百万。如此你怎么会满足？
只有一件事你应该永远感到不足，那就是你的修法。要像一只饥饿的牦牛吃草一般，永远凝视前方，看那里可以找到更多青草，照此方式修行，就不会失望。
假若在一生中，每件东西你都想得到的话，就永远不会有够用的时间。
俗话说：“所有计划如同儿戏。若我们真要付诸实行，永远也完成不了；但如果我们撒手不管，它们霎时都结束了！”
——顶果钦哲法王
在这个时代，即使是自己的父母，也不能依靠他们来指引我们如何依循佛法生活。
家人和朋友认为值得去做的事，即使是出于最好的动机，最多也只是积聚财富、击败对手、保护自身利益而已。他们一直在追求这些价值，他们的念头是一条爱憎相续之流。
他们老是想着父母病得有多重，子女多么不知感恩，房子多么需要修缮等等。如果我们的心不断绕着这念头打转，我们早已失去对佛法的奉行。
当然在常理上，我们应该关心父母亲人，尽力给予帮助，但重要的是使我们的身、语、意合乎善行，并尽量努力修持佛法。
遇到令人愉悦的经验时，即使如品尝一口美食这般小事，我们也只想留给自己，甚少愿意让别人取代自己来享用。
事实上，这种自私的欲望毫无意义，不仅使别人痛苦，长久以往也会带给自己痛苦。只想到自己，就是背弃了菩萨的六度万行。
依止一位善知识，放弃对财富、食物、衣服和友伴的一切自私迷恋，不是比较好吗？如果你跟随末法时期大多数人的样子，结果就只是像他们一样成了欺骗专家。
你会浪费生命在追逐得不到的事物上。你会像忙于玩耍而忘了饥寒的孩童般，不知是日将尽，直到天黑才突然想起妈妈而开始哭号。
如果你真正想要帮助众生，必先使自己完善。如果你拟定许多野心大计，要做生意、招揽信徒、自抬身价宛若上师，你将如蜘蛛般自陷网中。
耗尽一生去织结这般的蛛网，你将难以察觉光阴正在飞逝，直到突然恍知死期已至。
你将竭尽所有精力、历尽各种险阻，但这些险阻并不像精神修行的试炼，丝毫无助于自我的提升。
尊贵的噶当派上师常用极谦卑的方式来修行，全然不顾舒适逸乐。我们的本师释迦牟尼佛抛弃了王宫的享乐，苦行六年之久。
既然我们是他的追随者，难道不该抛开俗务，忘却亲朋好友的无尽纷扰，全心全意追循一位真实上师的教导吗？
在轮回中打滚到底有何好处？轮回中的诸事不断遽变，百万富翁变乞丐，乞丐变百万富翁。
不论发生什么事，人们永远不会满足——如果赚到一百万，就想赚两百万，如果赚了两百万，就想赚三百万。如此你怎么会满足？
只有一件事你应该永远感到不足，那就是你的修法。要像一只饥饿的牦牛吃草一般，永远凝视前方，看那里可以找到更多青草，照此方式修行，就不会失望。
假若在一生中，每件东西你都想得到的话，就永远不会有够用的时间。
俗话说：“所有计划如同儿戏。若我们真要付诸实行，永远也完成不了；但如果我们撒手不管，它们霎时都结束了！”
——顶果钦哲法王
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