无我是佛教最独特，也是最深奥的见解！ （下）
希阿荣博堪布
【诸法无我】
我们不喜欢无常，因为它总在试图传达另一个让人深感威胁的信息：万事万物，包括我们自己在内都是“无我”的，没有永恒、固有、实存的性质。
这个世界上最陌生的人就是自己，我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗？
人们相信有一个绝对存在的“我”，我的身体、我的想法、我的房子、我的家……这只是由于不了解自己而形成的误解。
再美妙的身体也是由三十六种不净物组成，人的肉眼只能看到皮肤这个表层，皮肤的下面是血和肉，如果没有皮肤，你还会贪恋这样的身体吗？
一个人的身体，作为处于连续不断、无穷无尽的逐渐变化中的聚合体，会存在几年、几十年或者上百年，而思想、情绪、感受等心识却是念念生灭，更不具有常一性。如果身体不是“我”，刹那变化的心就更不可能是我了。
虽然迄今为止的科学发展还没有最终印证佛法中所说的“空性”，但一些研究成果，尤其是量子力学，已具有足够的说服力，使人们相信没有实存、常一的我。原子、电子、质子、中子、微子……将某种物质现象如此分解下去，就算分解到最后不是虚空，而是某种终极微小的单位，这个单位也不可能是“我”。
任何时候都不要把“自我”的感受执着为真实。对自己太执着的话，没法获得解脱。
具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执会逐渐弱化。佛教中分析和修行的方法都是用来帮助破除执著。只有当证悟无我时，困扰我们无量劫的痛苦才会当下消失。
什么可以帮助我们远离痛苦烦恼？
痛苦源于无明，无明指对人、事、物的错误认识。就人而言，认为有一个独立、恒一存在的“我”，继而对这个“我”生起执着，然后对“我的”生起执着。
就事物而言，认为有独立、绝对、固有存在的事物。这样的见地之所以错误，是因为它与人、事、物的真实状态相反。
世间万象皆依缘起，随条件的聚合、变化而生成、变化、坏失，无可执持。见地与真相的偏离，使我们处于愚蔽、扭曲、不得自在的状态。
把原本无常的误认为本该恒常，把无我的执为固有，因而一再地幻灭、失落，求而不得，无从安心。因缘和合的现象，包括我们自己和一切身外之物之事在内，都不离痛苦的本质。
拿我们每个人来说，有生便有死，在生死之间有无常老病、种种缺憾，这一副身心不过是变化的相似相续，哪里有什么是真正靠得住的？
身心之外，如果我们认为有所得，则必定会经历失去。有积聚，必有消散时，有爱恋，必有怨怼时。
这不是说你需要刻意地以消极悲观的眼光去看待事物，而是你要看到得、聚、爱、福背后失、散、恨、祸的势。
你也许会说，何不反过来看，失去必有得到时，遇祸必有得福时。的确可以这样看，但之后呢？还是得失得失，反复反复。
留心观察，便慢慢体会到，轮回就是这样不由自主的无尽轮转，周而复始的无可奈何。所以佛陀说，要完全远离痛苦，只有出离轮回。
什么样的方法能帮助我们远离痛苦烦恼？就大多数人的根器而言，把贪婪、嗔恨等作为需要断除的对象，以不净观等方法加以对治，是更具有可操作性的。
希阿荣博堪布
【诸法无我】
我们不喜欢无常，因为它总在试图传达另一个让人深感威胁的信息：万事万物，包括我们自己在内都是“无我”的，没有永恒、固有、实存的性质。
这个世界上最陌生的人就是自己，我们似乎从来没有机会安静下来好好了解自己。每天早晨在镜子里看到的那个人是“我”吗？
人们相信有一个绝对存在的“我”，我的身体、我的想法、我的房子、我的家……这只是由于不了解自己而形成的误解。
再美妙的身体也是由三十六种不净物组成，人的肉眼只能看到皮肤这个表层，皮肤的下面是血和肉，如果没有皮肤，你还会贪恋这样的身体吗？
一个人的身体，作为处于连续不断、无穷无尽的逐渐变化中的聚合体，会存在几年、几十年或者上百年，而思想、情绪、感受等心识却是念念生灭，更不具有常一性。如果身体不是“我”，刹那变化的心就更不可能是我了。
虽然迄今为止的科学发展还没有最终印证佛法中所说的“空性”，但一些研究成果，尤其是量子力学，已具有足够的说服力，使人们相信没有实存、常一的我。原子、电子、质子、中子、微子……将某种物质现象如此分解下去，就算分解到最后不是虚空，而是某种终极微小的单位，这个单位也不可能是“我”。
任何时候都不要把“自我”的感受执着为真实。对自己太执着的话，没法获得解脱。
具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执会逐渐弱化。佛教中分析和修行的方法都是用来帮助破除执著。只有当证悟无我时，困扰我们无量劫的痛苦才会当下消失。
什么可以帮助我们远离痛苦烦恼？
痛苦源于无明，无明指对人、事、物的错误认识。就人而言，认为有一个独立、恒一存在的“我”，继而对这个“我”生起执着，然后对“我的”生起执着。
就事物而言，认为有独立、绝对、固有存在的事物。这样的见地之所以错误，是因为它与人、事、物的真实状态相反。
世间万象皆依缘起，随条件的聚合、变化而生成、变化、坏失，无可执持。见地与真相的偏离，使我们处于愚蔽、扭曲、不得自在的状态。
把原本无常的误认为本该恒常，把无我的执为固有，因而一再地幻灭、失落，求而不得，无从安心。因缘和合的现象，包括我们自己和一切身外之物之事在内，都不离痛苦的本质。
拿我们每个人来说，有生便有死，在生死之间有无常老病、种种缺憾，这一副身心不过是变化的相似相续，哪里有什么是真正靠得住的？
身心之外，如果我们认为有所得，则必定会经历失去。有积聚，必有消散时，有爱恋，必有怨怼时。
这不是说你需要刻意地以消极悲观的眼光去看待事物，而是你要看到得、聚、爱、福背后失、散、恨、祸的势。
你也许会说，何不反过来看，失去必有得到时，遇祸必有得福时。的确可以这样看，但之后呢？还是得失得失，反复反复。
留心观察，便慢慢体会到，轮回就是这样不由自主的无尽轮转，周而复始的无可奈何。所以佛陀说，要完全远离痛苦，只有出离轮回。
什么样的方法能帮助我们远离痛苦烦恼？就大多数人的根器而言，把贪婪、嗔恨等作为需要断除的对象，以不净观等方法加以对治，是更具有可操作性的。
其实一直以来 都不觉得这些东西是什么魅力点 但是挺喜欢这种认同感 我一直觉得 自己是个没什么安全感 也不够自信 总觉得自己很多方面不够好 虽然活得通透但是做事情又没有非做不可的野心和过人的意志力 还喜欢偶尔偷懒的人
我曾经想过 究竟一个人要怎样才能由内而外地有自信有底气 落落大方又快乐充实去生活 人都是有缺陷的 因为缺乏 所以常常苦恼 我想 等到某一天 真正做着自己热爱的事情 并且在自己擅长的领域闪闪发光的时候 会是一种精神上是持续性的快乐 而不是说 在你孤单迷茫的时候 等着别人来爱你 当你的精神支柱 拯救你治愈你 至少我理解的爱不是这样的
因为人性的爱不确定是不是能永恒 但是 人如果在热爱的领域里做事情的话 永远都充满热情和创造力 精神上是充实轻盈的 并不需要别人给予的爱来支撑
我曾经想过 究竟一个人要怎样才能由内而外地有自信有底气 落落大方又快乐充实去生活 人都是有缺陷的 因为缺乏 所以常常苦恼 我想 等到某一天 真正做着自己热爱的事情 并且在自己擅长的领域闪闪发光的时候 会是一种精神上是持续性的快乐 而不是说 在你孤单迷茫的时候 等着别人来爱你 当你的精神支柱 拯救你治愈你 至少我理解的爱不是这样的
因为人性的爱不确定是不是能永恒 但是 人如果在热爱的领域里做事情的话 永远都充满热情和创造力 精神上是充实轻盈的 并不需要别人给予的爱来支撑
【 #科学家发现抗衰老新机制#，可使T细胞变得更加长寿】
据智慧科技迷消息，延年益寿，对抗衰老是一个永恒的话题。近日，由英国伦敦大学学院领导的一个跨国科学家团队发现了一个新的抗衰老机制，可以减缓甚至阻止免疫细胞的正常衰老。利用该机制，科学家有望能开发出延长免疫系统寿命的新方法，帮助人们延年益寿，健康生活。相关研究已发表在近期的《自然-细胞生物学》杂志上。
免疫细胞一直处于高度戒备状态，随时准备保护你，并且要在体内持续数十年，但为什么免疫系统会老化？每条染色体各有一个端粒，随着每次细胞分裂而缩短，当短到一定程度时，细胞就会停止分裂并进入衰老，免疫细胞T细胞也不例外。在这项研究中，研究人员对T细胞对抗外来微生物感染的反应进行了体外研究，结果出乎意料地发现，不同免疫细胞之间存在着由细胞外囊泡介导的端粒转移反应。
研究团队进一步确定了这种细胞外囊泡可以从血液中纯化。然后研究人员将这些纯化的细胞外囊泡加入到T细胞中，结果发现接受端粒转移的T细胞变得更加长寿且具有记忆和干细胞属性，使得T细胞能够长期保护宿主免受致命感染。尽管还需要更多的研究，但总体来说，利用这种机制，科学家有望能开发出延长免疫系统寿命的新方法，帮助人们延年益寿，健康生活。
据智慧科技迷消息，延年益寿，对抗衰老是一个永恒的话题。近日，由英国伦敦大学学院领导的一个跨国科学家团队发现了一个新的抗衰老机制，可以减缓甚至阻止免疫细胞的正常衰老。利用该机制，科学家有望能开发出延长免疫系统寿命的新方法，帮助人们延年益寿，健康生活。相关研究已发表在近期的《自然-细胞生物学》杂志上。
免疫细胞一直处于高度戒备状态，随时准备保护你，并且要在体内持续数十年，但为什么免疫系统会老化？每条染色体各有一个端粒，随着每次细胞分裂而缩短，当短到一定程度时，细胞就会停止分裂并进入衰老，免疫细胞T细胞也不例外。在这项研究中，研究人员对T细胞对抗外来微生物感染的反应进行了体外研究，结果出乎意料地发现，不同免疫细胞之间存在着由细胞外囊泡介导的端粒转移反应。
研究团队进一步确定了这种细胞外囊泡可以从血液中纯化。然后研究人员将这些纯化的细胞外囊泡加入到T细胞中，结果发现接受端粒转移的T细胞变得更加长寿且具有记忆和干细胞属性，使得T细胞能够长期保护宿主免受致命感染。尽管还需要更多的研究，但总体来说，利用这种机制，科学家有望能开发出延长免疫系统寿命的新方法，帮助人们延年益寿，健康生活。
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