【书评  A0296 阿Q精神传统无处不在】老子“小国寡民”的逻辑是什么？是让人们生活在没有官员压迫（“什伯之器而不用”）的社会，无须远走他乡（“重死而不远徒”），在自己家乡过好日子（“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，吃得好、穿得美、住得舒适，玩得开心），不要与人争斗，安安稳稳一辈子（“民至老死不相往来”）。
 
然而，传统解读却是如此基调：好工具不能用，一切要靠自己的双手！你别瞎跑，老实呆着。有吃的你就要知足啦，不好吃也要认为好吃，穿得简陋也要认为好看，住进洞穴也要觉得舒适，吃人的礼教风俗你也要认为风气很好。想要到邻国串门？门都没有！-----溪谷 2020.8.11 #《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz

80.小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
79.和大怨必有余怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。
78.天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。

【 认知录 100 】

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。～老子《道德经》

幸福其实很简单，端看一个人的心智。

而语言就最容易读出一个民族的心智。

中国古汉语中广泛使用的意动用法就十分明显地表达出语言与心智之间的关系。

以其食为甘，以其服为美，“甘”、“美”便为意动用法。其余莫不如此。

意动用法的特点就是强调了人的主观意识。

主观意识就是人的心智，它强调主观愿望和判断——“以”便是人的主观意识。

通过语言所流露出的心智最深刻地读出了已经成为意识基因的一种文化。

譬如：司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》中蔺相如说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。

“先”，“后”字在这里就是意动用法——

即“以国家之急为先”、“以私仇为后”分别的意动使用——

强调了主观意识上对于国事和私仇的区别。

中华民族是世界上最重视意识的开发、端正、传播的民族。

儒家心法是意识之法，阳明心学就是心智之学。

意动用法中的古典成例，就是生动的说明。