通过分析“先后与同时”认识空性
阿知·仁增坚赞 阿知事业林
弟子B：没有执着只有贪心也起不到束缚作用了，大圆满里面说的转成智慧了，是不是这个意思？
师：不要和大圆满里说的相混淆，大圆满说本来就没有一个贪和不贪。这个贪心是怎么来的？先有能所，然后认定所缘就是所缘，能缘就是能缘，能缘和所缘不是同一个东西，这么承认以后就会产生贪心和嗔心。贪心和嗔心是能所对立而来，大圆满的时候能所是合一的，合一的时候谈不上爱、谈不上恨，已经合一了，谁恨谁呢？
我是能缘，你是所缘，你的所作所为不符合我的要求和观念，我就讨厌你；你的所作所为符合我的要求，我就喜欢你。爱和恨不是这么来的吗？一切都是我们的主观意识来定的。
我们的概念当中也会说“自己恨自己”——我做得不对，我非常恨自己，虽然话是这么说，但实际上没有两个我呀。没有一个“有错误的我”和“没有错误的我”，更没有一个没有错误的我来恨有错误的我，这完全不成立。
我们之前说的父子也是这样，父亲不是先出现的，因为没有儿子也可以成为父亲的话，所有的男孩子，包括刚生下来的男孩也是父亲了。父亲要成为父亲，必须跟儿子有关系，有了儿子才成为父亲。同样的，是不是儿子先出现呢？当然也不是，没有父亲怎么会有儿子呢？父亲先出现也不对，儿子先出现也不对，那父子是不是同时出现的呢？
弟子B：不可能。
师：怎么个不可能呢？
弟子B：父子不可能同时出现啊。
师：我们概念当中认为父子是同时出现的，有了儿子才有父亲，有了父亲才有儿子，这不是同时出现的吗？同时出现的话，父亲和儿子就没有关系了，就像牛和马一样，可是我们认为父亲和儿子是有关系的呀。这个都不用佛教的推理，哲学就可以推理出来，但哲学推到这里就没办法了。
很多人说先有蛋还是先有鸡啊？永远都说不清楚，但佛教说得很清楚，没有前后，没有同时，这是我们的概念而已。鸡和蛋本来就没有，本来就是空的，这完全是主观意识来定的概念而已。这样的话，鸡和蛋、父亲和儿子，跟我们的修行有没有关系呢？
弟子B：有关系啊。
师：有什么关系呢？
弟子B：明白我们的感觉都是错误的呀。
师：不，逻辑推理的原因不是这个，而是我们可以把同样的逻辑推理运用于分析扰乱我们的烦恼上。比如我对一个对境产生贪心，贪心的角度来说，我是贪者，那贪心和贪者这两个哪一个先存在呢？我们的概念中认为我（贪者）先存在，然后我生起贪心。那么分析一下，是不是贪者先出现的呢？
弟子B：不可能。
师：怎么个不可能呢？
弟子B：没有人怎么会出现贪者。
师打断：不，如果是贪者先存在，贪心没有存在的话，我是贪者吗？有了贪心才叫贪者呀，没有贪心的人不能称为贪者，贪者必须要依靠贪心才能成立。
这样的话，是不是贪心先生起的呢？如果我这个能感受贪心的人不存在，贪心就变成四处飘荡的了，谁知道是贪呢？知道的不是我这个人吗？这样的话，贪心不是先存在的，贪者也不是先存在的。
贪心和贪者是同时存在的吗？他们也不是同时存在的。如果贪心和贪者同时出现的话，就跟牛和马一样，是没有关联的。没有关联的话，贪心怎么会让我痛苦呢？怎么会折磨我呢？
其他的感受和感受者也可以这样来推理。比如舒服者和舒服，如果没有通过分析，会认为舒服和舒服者是实存的，我们会这么认为。但通过分析，会发现没有一个舒服和舒服者，这两个完全不成立呀，这就是空性。这不叫空性的话，什么叫空性呢？
弟子B：如果都没有，那为什么我吃鸡蛋可以饱？这个饱也是概念？也不是真的？
师：对啊，饱不是一个感受吗？饱和饱者，跟父子一样来推理，最后会知道没有一个饱和饱者。
ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན
讲法者：阿知·仁增坚赞
阿知·仁增坚赞 阿知事业林
弟子B：没有执着只有贪心也起不到束缚作用了，大圆满里面说的转成智慧了，是不是这个意思？
师：不要和大圆满里说的相混淆，大圆满说本来就没有一个贪和不贪。这个贪心是怎么来的？先有能所，然后认定所缘就是所缘，能缘就是能缘，能缘和所缘不是同一个东西，这么承认以后就会产生贪心和嗔心。贪心和嗔心是能所对立而来，大圆满的时候能所是合一的，合一的时候谈不上爱、谈不上恨，已经合一了，谁恨谁呢？
我是能缘，你是所缘，你的所作所为不符合我的要求和观念，我就讨厌你；你的所作所为符合我的要求，我就喜欢你。爱和恨不是这么来的吗？一切都是我们的主观意识来定的。
我们的概念当中也会说“自己恨自己”——我做得不对，我非常恨自己，虽然话是这么说，但实际上没有两个我呀。没有一个“有错误的我”和“没有错误的我”，更没有一个没有错误的我来恨有错误的我，这完全不成立。
我们之前说的父子也是这样，父亲不是先出现的，因为没有儿子也可以成为父亲的话，所有的男孩子，包括刚生下来的男孩也是父亲了。父亲要成为父亲，必须跟儿子有关系，有了儿子才成为父亲。同样的，是不是儿子先出现呢？当然也不是，没有父亲怎么会有儿子呢？父亲先出现也不对，儿子先出现也不对，那父子是不是同时出现的呢？
弟子B：不可能。
师：怎么个不可能呢？
弟子B：父子不可能同时出现啊。
师：我们概念当中认为父子是同时出现的，有了儿子才有父亲，有了父亲才有儿子，这不是同时出现的吗？同时出现的话，父亲和儿子就没有关系了，就像牛和马一样，可是我们认为父亲和儿子是有关系的呀。这个都不用佛教的推理，哲学就可以推理出来，但哲学推到这里就没办法了。
很多人说先有蛋还是先有鸡啊？永远都说不清楚，但佛教说得很清楚，没有前后，没有同时，这是我们的概念而已。鸡和蛋本来就没有，本来就是空的，这完全是主观意识来定的概念而已。这样的话，鸡和蛋、父亲和儿子，跟我们的修行有没有关系呢？
弟子B：有关系啊。
师：有什么关系呢？
弟子B：明白我们的感觉都是错误的呀。
师：不，逻辑推理的原因不是这个，而是我们可以把同样的逻辑推理运用于分析扰乱我们的烦恼上。比如我对一个对境产生贪心，贪心的角度来说，我是贪者，那贪心和贪者这两个哪一个先存在呢？我们的概念中认为我（贪者）先存在，然后我生起贪心。那么分析一下，是不是贪者先出现的呢？
弟子B：不可能。
师：怎么个不可能呢？
弟子B：没有人怎么会出现贪者。
师打断：不，如果是贪者先存在，贪心没有存在的话，我是贪者吗？有了贪心才叫贪者呀，没有贪心的人不能称为贪者，贪者必须要依靠贪心才能成立。
这样的话，是不是贪心先生起的呢？如果我这个能感受贪心的人不存在，贪心就变成四处飘荡的了，谁知道是贪呢？知道的不是我这个人吗？这样的话，贪心不是先存在的，贪者也不是先存在的。
贪心和贪者是同时存在的吗？他们也不是同时存在的。如果贪心和贪者同时出现的话，就跟牛和马一样，是没有关联的。没有关联的话，贪心怎么会让我痛苦呢？怎么会折磨我呢？
其他的感受和感受者也可以这样来推理。比如舒服者和舒服，如果没有通过分析，会认为舒服和舒服者是实存的，我们会这么认为。但通过分析，会发现没有一个舒服和舒服者，这两个完全不成立呀，这就是空性。这不叫空性的话，什么叫空性呢？
弟子B：如果都没有，那为什么我吃鸡蛋可以饱？这个饱也是概念？也不是真的？
师：对啊，饱不是一个感受吗？饱和饱者，跟父子一样来推理，最后会知道没有一个饱和饱者。
ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན
讲法者：阿知·仁增坚赞
既然现在已经走到这一步了，我觉得有些话我们必须得跟你说清楚。@·对甜甜心动啊·
第一，不是不适合和我们做朋友，很大一部分是你自己的原因。背后背刺别人这就是最大的问题。而且老是在一个人背后说别人真的很让人尴尬，先不说别的，这种行为我们真的很反感。你还记得去白/鹿仓那次吗，在摩天轮上，花和阿天坐一边，因为要自拍调整姿势，你还记得你说了些什么吗?你说人家体型，你真的以为人家没听见吗？？我想问:你的体型很好吗?你知道什么是尊重吗，你有个度吗?再一个，花的微博大号明明跟你说的是她不想让我们知道是因为没有必要，你自己知道就行了为什么还要跟一个劲的提呢?你说这个是想表达什么吗?或者说挑拨离间?我不明白
第二，阿天讨厌你一直缠着她的朋友，不是说阿天小气，你通过阿天认识的阿天的朋友，你有什么资格越过阿天去约她，不反对她有自己的朋友但是这个行为真的很恶心。上次前脚大家刚意见统一说出去玩不要再有任何一个人不熟的人加入，后脚就为了一个我和花连见都没见过的人耍脾气退直播，你考虑过我们吗?
第三，有点自己的兴趣爱好行吗，我们干啥你就干啥，知道克隆羊活了几年吗?我前脚刚发完一个帖子你就照搬文案去发一个一模一样的，阿天回恋与你玩奇迹暖暖，阿天回书坑你就问在哪看书？当天喝完什么奶茶你后脚就去，你没事儿吧？花前一秒刚发完还有多少天回家的日历截图倒计时截图你后脚就发。还有微博简介你也抄？中国的语言文化博大精深，寻思着这个意思还可以有很多种说法，但你偏偏就跟花一模一样，膈应谁呢？
第四，学会适可而止，别人把讨厌都写在脸上了还一直在做让别人不开心的事，还有追星这个事，说一次可以了老是说别人真的会无语。我们交朋友不是陪你追星来的。
从第一次追星开始我真的没有见过你这种人，一直在吐槽别人买错票了。就算后面已经过去很长一段时间了还在说这个，见人就说。还有说手机这事我不说不表示我不在乎。而且老是揪着别人不放，一点小事就搞得自己有多委屈一样。姐姐咱们都是20多岁的人了成熟点吧，真的看不出来大家都不喜欢你吗?这些事从始至终我觉得我没有错，说别人之前先看看自己啥样子吧。
第五，你会顾及别人的感受吗?清明出去那次，百分之八十的时间你都粘着阿天，跟阿天走在前面，这个时候你还记得和你一起出来玩的都有谁吗?你有考虑过其他人的感受吗?五一白/鹿仓那次，你知道为什么花没有和阿天坐一起吗，因为五一白/鹿仓那次，你知道为什么你和阿天没有坐一起吗，因为花和阿天是故意的，原先花还有些愧疚不应该这样，直到你说了一句话:“终于和阿天坐一起了”再次请问，你会说话吗?伴随着这句话的还有你的动作——在花旁边还没坐下看到阿天旁边有位置立马过去，你可能不知道如果不是阿天在，人家真想立马下地铁。
最后不是我们不适合做朋友是你不会做朋友，别把所有的责任都推给别人，别人不说不代表别人是傻子，你的很多行为在某种意义上来说真的很绿茶。人家绿茶还长的好看呢。还说喜欢直爽不喜欢在背后议论别人，那你在背后议论我的时候咋不说呢，啥话都让你说了呗。什么叫可以不做让我讨厌的事，你想想你做的哪件让大家喜欢了。少他妈给我装了恶不恶心？
主页我就放在这了给大家壁个垒 有她好友的可以双我！https://t.cn/RWEtGDR
第一，不是不适合和我们做朋友，很大一部分是你自己的原因。背后背刺别人这就是最大的问题。而且老是在一个人背后说别人真的很让人尴尬，先不说别的，这种行为我们真的很反感。你还记得去白/鹿仓那次吗，在摩天轮上，花和阿天坐一边，因为要自拍调整姿势，你还记得你说了些什么吗?你说人家体型，你真的以为人家没听见吗？？我想问:你的体型很好吗?你知道什么是尊重吗，你有个度吗?再一个，花的微博大号明明跟你说的是她不想让我们知道是因为没有必要，你自己知道就行了为什么还要跟一个劲的提呢?你说这个是想表达什么吗?或者说挑拨离间?我不明白
第二，阿天讨厌你一直缠着她的朋友，不是说阿天小气，你通过阿天认识的阿天的朋友，你有什么资格越过阿天去约她，不反对她有自己的朋友但是这个行为真的很恶心。上次前脚大家刚意见统一说出去玩不要再有任何一个人不熟的人加入，后脚就为了一个我和花连见都没见过的人耍脾气退直播，你考虑过我们吗?
第三，有点自己的兴趣爱好行吗，我们干啥你就干啥，知道克隆羊活了几年吗?我前脚刚发完一个帖子你就照搬文案去发一个一模一样的，阿天回恋与你玩奇迹暖暖，阿天回书坑你就问在哪看书？当天喝完什么奶茶你后脚就去，你没事儿吧？花前一秒刚发完还有多少天回家的日历截图倒计时截图你后脚就发。还有微博简介你也抄？中国的语言文化博大精深，寻思着这个意思还可以有很多种说法，但你偏偏就跟花一模一样，膈应谁呢？
第四，学会适可而止，别人把讨厌都写在脸上了还一直在做让别人不开心的事，还有追星这个事，说一次可以了老是说别人真的会无语。我们交朋友不是陪你追星来的。
从第一次追星开始我真的没有见过你这种人，一直在吐槽别人买错票了。就算后面已经过去很长一段时间了还在说这个，见人就说。还有说手机这事我不说不表示我不在乎。而且老是揪着别人不放，一点小事就搞得自己有多委屈一样。姐姐咱们都是20多岁的人了成熟点吧，真的看不出来大家都不喜欢你吗?这些事从始至终我觉得我没有错，说别人之前先看看自己啥样子吧。
第五，你会顾及别人的感受吗?清明出去那次，百分之八十的时间你都粘着阿天，跟阿天走在前面，这个时候你还记得和你一起出来玩的都有谁吗?你有考虑过其他人的感受吗?五一白/鹿仓那次，你知道为什么花没有和阿天坐一起吗，因为五一白/鹿仓那次，你知道为什么你和阿天没有坐一起吗，因为花和阿天是故意的，原先花还有些愧疚不应该这样，直到你说了一句话:“终于和阿天坐一起了”再次请问，你会说话吗?伴随着这句话的还有你的动作——在花旁边还没坐下看到阿天旁边有位置立马过去，你可能不知道如果不是阿天在，人家真想立马下地铁。
最后不是我们不适合做朋友是你不会做朋友，别把所有的责任都推给别人，别人不说不代表别人是傻子，你的很多行为在某种意义上来说真的很绿茶。人家绿茶还长的好看呢。还说喜欢直爽不喜欢在背后议论别人，那你在背后议论我的时候咋不说呢，啥话都让你说了呗。什么叫可以不做让我讨厌的事，你想想你做的哪件让大家喜欢了。少他妈给我装了恶不恶心？
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2022.6.5 爱你[心]晚安
又是狂哭不止的一天
真的是
女孩的心思你别猜
你猜来猜去也猜不个明白
…
孩子哭的我有些心烦了
给她换尿布的时候我说“我讨厌你”
懵“我不讨厌你”
我“我最讨厌你”
阿懵有些略带生气的说“我最不讨厌你 我不讨厌你”顿了一下又说“ 我爱你”
我说“好吧 我也爱你”
然后阿懵肚子一挺“哼”了一声
我说“你哼什么”
阿懵说“我生气了 我假装生气 假装生了一点点气”
又是狂哭不止的一天
真的是
女孩的心思你别猜
你猜来猜去也猜不个明白
…
孩子哭的我有些心烦了
给她换尿布的时候我说“我讨厌你”
懵“我不讨厌你”
我“我最讨厌你”
阿懵有些略带生气的说“我最不讨厌你 我不讨厌你”顿了一下又说“ 我爱你”
我说“好吧 我也爱你”
然后阿懵肚子一挺“哼”了一声
我说“你哼什么”
阿懵说“我生气了 我假装生气 假装生了一点点气”
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