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对于生活，要存有期冀，存有感恩之心，但不作非分之想。人世就是这样，有了温暖，就抱紧。遵循内心的指引，用自己喜欢的方式活着，每一天，都是最好的生活。

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        人的成功就是可以做自己内心想做的事情，
        这种自由是很多人做不到的，
        很多人为五斗米折腰，
        并不喜欢他的工作，
        但是每天为了生存不得不去上班，
        很多人不得不为了什么样的东西去说违心的话，
        干违心的事。
        当你年轻的时候，
        当你有机会做你自己想干的事可能会承担风险，
        可能要放弃很多东西，
        但是这是值得的。

孙登　　
【原文】孙登，无家属，为土窟[1]居之。夏则编草为裳，冬则被发自覆，性无恚[2]怒。人或投诸水中，欲观其怒，登出便大笑。稽康从之游[3]三年，问其所图，终不答。康将别，曰，先生竟无言乎。登曰，火生而有光，不用其光，而果在乎用光。人生而有才，不用其才，而果在乎用才。故用光在乎得薪[4]，所以保其耀[5]。用才在乎识真，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣。康不能用[6]，果遭非命。作幽愤诗曰，昔惭柳下[7]，今愧孙登。（隐逸传）

[评语]俗眼所谓才者，多指世俗浮华之才，不本于真实道德者，正佛家所谓世智辩聪，最足害事者也。有才而无真识，则必长其增上我慢[8]而害己，或且创为邪说诐[9]行而害人。

【注释】

[1]窟：读作kū，洞穴。

[2]恚：读作huì，恨，怒。

[3]游：游学。

[4]薪：木柴。

[5]耀：明耀，光亮。

[6]不能用：不能领悟孙登的这番话。

[7]柳下：即柳下惠。

[8]增上我慢：这里指自视甚高，轻慢别人。

[9]诐：读作bì，偏颇，邪僻。

【译白】孙登，汲郡共县人。没有家属，孤身一人，在汲郡北山挖了一个土窟居住。夏天则编织草丝为衣裳，冬天则披散头发覆盖身体。喜好读《易经》，经常弹奏一弦琴，见到他的人都喜欢亲近他。他生性平和，从不恼怒，有人将他投到水中，想看到他愤怒的样子，孙登出水之后，却大笑。嵇康跟随他游学三年，询问他有什么目标和抱负，他始终没有回答，嵇康每每叹息不已。将要分别时，嵇康又说：“先生终究不发一言吗？”孙登这才说：“你知道火吗？火生而有光芒，却不用它的光芒，其结果却是在真正地用光芒。人生而有才华，却不运用他的才华，其结果却在真正地运用才华。所以放射光芒在于得到柴木，这样才能保证它永放光芒；运用才华在于认识天下大道，只有认识了天下大道才可以得享天年。现在你才华多，见识少，恐难免在当今的乱世中遭祸。”嵇康不能心领神会，果然身遭非命。嵇康死前作《幽愤诗》说：“昔日愧对柳下，今日愧对孙登。”（《隐逸传》）

[评语]世俗眼中所谓的才，大多是指世俗中浮华的才能，而不是本于真实道德的才华，正如佛家所谓的世智辩聪，是最足以坏事的。有才而没有正知见，则必然会增长他的我慢而害了自己，或者创导邪说怪行而害人。