土豆
一种粮菜两用的蔬菜，又叫马铃薯、洋芋、洋山芋、山药蛋。
以前它是不起眼的东西，现如今它是营养学青睐的蔬菜明星，被认为是世界上最伟大的的食物之一。
#中国医师节##微博健康公开课#
??土豆能调整虚弱的体质
土豆含有丰富的钾元素，肌肉无力及食欲不振的人、长期服用利尿剂或轻泻剂的人多吃土豆，能够补充体内缺乏的钾。有愈伤、利尿、解痉的功效。它能防治淤斑、神经痛、关节炎、冠心病，还能治眼痛。
高含量的蛋白质和维生素B群可以增强体质，同时还具有提高记忆力和让思维清晰等作用。夏季没有食欲的朋友，坚持吃一段时间土豆，一定能收到令你满意的效果。
??土豆是天然的美容佳品
有很好的呵护肌肤、保养容颜的功效。新鲜土豆汁液直接涂敷于面部，增白作用十分显着。人的皮肤容易在炎热的夏日被晒伤、晒黑，土豆汁对清除色斑效果明显，并且没有副作用。
土豆对眼周皮肤也有显着的美颜效果。将熟土豆切片，贴在眼睛上，能减轻下眼袋的浮肿。把土豆切成片敷在脸上，具有美容护肤、减少皱纹的良好效果。年轻人皮肤油脂分泌旺盛，常受青春痘、痤疮困扰，用棉花沾新鲜土豆汁涂抹患处可以解决这个问题。
??土豆能留住岁月的脚步
有营养，是抗衰老的食物。它含有丰富的维生素B1、B2、B6和泛酸等B群维生素及大量的优质纤维素，还含有微量元素、氨基酸、蛋白质、脂肪和优质淀粉等营养元素。经常吃土豆的人身体健康，[奥克耶]老的慢。
??土豆能减脂瘦身
吃土豆不必担心脂肪过剩，因为它只含0.1%的脂肪，是所有充饥食物中脂肪含量最低的。每天多吃土豆，可以减少脂肪摄入，可以让身体把多余脂肪渐渐代谢掉，消除你的心腹之患。土豆对人体有很奇妙的作用。瘦人吃能变胖，胖人吃能变瘦，”，常吃身段会变得苗条起来。
认为自己身材不够理想的人，只要将土豆列为每日必吃食品吃上一段时间，不必受节食之苦便能收到“越贪吃越美丽”的效果。不过，减肥者要注意的是要将土豆做主食而不是做菜来吃。每次吃中等大小的1个就好了。
??土豆能吃出好性格
土豆含有维生素C。生活在现代社会的上班族，最容易受到抑郁、灰心丧气、不安等负面情绪的困扰，土豆可以帮你解决这个难题。食物可以影响人的情绪，是因为它里面含有的矿物质和营养元素能作用于人体，改善精神状态。
做事虎头蛇尾的人，大多就是由于体内缺乏维生素A和C或摄取酸性食物过多，土豆可以帮你补充维生素A和C，也可以在提供营养的前提下，代替由于过多食用肉类而引起的食物酸碱度失衡。
一种粮菜两用的蔬菜，又叫马铃薯、洋芋、洋山芋、山药蛋。
以前它是不起眼的东西，现如今它是营养学青睐的蔬菜明星，被认为是世界上最伟大的的食物之一。
#中国医师节##微博健康公开课#
??土豆能调整虚弱的体质
土豆含有丰富的钾元素，肌肉无力及食欲不振的人、长期服用利尿剂或轻泻剂的人多吃土豆，能够补充体内缺乏的钾。有愈伤、利尿、解痉的功效。它能防治淤斑、神经痛、关节炎、冠心病，还能治眼痛。
高含量的蛋白质和维生素B群可以增强体质，同时还具有提高记忆力和让思维清晰等作用。夏季没有食欲的朋友，坚持吃一段时间土豆，一定能收到令你满意的效果。
??土豆是天然的美容佳品
有很好的呵护肌肤、保养容颜的功效。新鲜土豆汁液直接涂敷于面部，增白作用十分显着。人的皮肤容易在炎热的夏日被晒伤、晒黑，土豆汁对清除色斑效果明显，并且没有副作用。
土豆对眼周皮肤也有显着的美颜效果。将熟土豆切片，贴在眼睛上，能减轻下眼袋的浮肿。把土豆切成片敷在脸上，具有美容护肤、减少皱纹的良好效果。年轻人皮肤油脂分泌旺盛，常受青春痘、痤疮困扰，用棉花沾新鲜土豆汁涂抹患处可以解决这个问题。
??土豆能留住岁月的脚步
有营养，是抗衰老的食物。它含有丰富的维生素B1、B2、B6和泛酸等B群维生素及大量的优质纤维素，还含有微量元素、氨基酸、蛋白质、脂肪和优质淀粉等营养元素。经常吃土豆的人身体健康，[奥克耶]老的慢。
??土豆能减脂瘦身
吃土豆不必担心脂肪过剩，因为它只含0.1%的脂肪，是所有充饥食物中脂肪含量最低的。每天多吃土豆，可以减少脂肪摄入，可以让身体把多余脂肪渐渐代谢掉，消除你的心腹之患。土豆对人体有很奇妙的作用。瘦人吃能变胖，胖人吃能变瘦，”，常吃身段会变得苗条起来。
认为自己身材不够理想的人，只要将土豆列为每日必吃食品吃上一段时间，不必受节食之苦便能收到“越贪吃越美丽”的效果。不过，减肥者要注意的是要将土豆做主食而不是做菜来吃。每次吃中等大小的1个就好了。
??土豆能吃出好性格
土豆含有维生素C。生活在现代社会的上班族，最容易受到抑郁、灰心丧气、不安等负面情绪的困扰，土豆可以帮你解决这个难题。食物可以影响人的情绪，是因为它里面含有的矿物质和营养元素能作用于人体，改善精神状态。
做事虎头蛇尾的人，大多就是由于体内缺乏维生素A和C或摄取酸性食物过多，土豆可以帮你补充维生素A和C，也可以在提供营养的前提下，代替由于过多食用肉类而引起的食物酸碱度失衡。
自拟清热化浊降酸方，无症状性高尿酸血症[赞]
来源｜中国中医药报 王诗源
无症状性高尿酸血症的病机归结为脾肾亏虚、痰浊湿热、瘀阻血脉，为虚实夹杂、本虚标实之证。本虚为脾虚、肾虚、肝肾不足；标实为湿浊、湿热、瘀血阻滞，痰瘀互结，浊毒内生。治疗当清泄湿浊瘀热，兼顾补益脾肾，自拟内清、外清、清补之清热化浊降酸方。
正常情况下，人体血液中尿酸盐饱和度为6.7mg/dL，国际上设定高尿酸血症的诊断标准为血尿酸水平男>420μmol/L（7mg/dL），女>357μmol/L（6mg/dL），则尿酸钠就有可能析出并沉积于组织，引起痛风发作。但血尿酸升高而未出现痛风关节炎、痛风石或尿酸盐结石表现者，称之为无症状性高尿酸血症。一旦高尿酸血症出现上述表现之一，便标志着无症状性高尿酸血症的结束和痛风病的开始。因此，对无症状性高尿酸血症的早期干预尤为重要。中医药降尿酸疗效显著，在高尿酸血症及痛风的防治方面独具优势。
病属本虚标实
无症状性高尿酸血症患者常无特殊主诉，但常可见体形肥胖、纳呆便溏、舌质胖大等特点，且高尿酸血症是痛风发作的基础，因此可从痛风的病理基础探求无症状性高尿酸血症的病机特点。
朱丹溪在《格致余论·痛风论》中论述：“彼痛风者，大率因血受热已自沸腾，其后或涉冷水，或立湿地，或扇取凉，或卧当风。寒凉外抟，热血得寒，污浊凝涩，所以作痛。夜则痛甚，行于阴也。”《灵枢·贼风》谓：“此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去……”《张氏医通》称：“肥人肢节痛，多是风湿痰饮流注。”“壮年人性躁，兼嗜厚味，患痛风挛缩。”以上皆认为平素肥甘过度、湿热壅阻下焦，血中有热邪，外又有湿邪侵袭皮肉筋脉，寒热相搏，如失治误治，则会导致关节红肿、灼热、剧痛，出现痛风，甚则骨节腐蚀，即痛风反复发作造成关节的破坏。
故本病的发生主要与饮食不节、脏腑不和、高年体衰等相关。流行病学调查显示，高尿酸血症指标与肥胖及年龄呈正相关，尤好发于中老年人群之体胖、嗜食肥甘厚味者。中医认为肥人多痰多湿，《素问·阴阳应象大论》谓：“年四十而阴气自半也，起居衰矣。”中老年人肾气渐衰，气虚邪凑，且肾虚不能化气利水，致湿浊内生；湿浊困脾又加饮食伤脾，脾失健运，愈加酿湿生痰。肾虚难以气化泄浊，脾虚生湿，湿蕴生热，致湿浊热毒趋下为患，且湿浊之邪黏滞，缠绵难去，久滞脉中，酿成湿毒、浊毒而为害，且久病入络，痰热阻脉，故致血脉瘀阻不利。由此可将无症状性高尿酸血症的病机归结为脾肾亏虚、痰浊湿热、瘀阻血脉，为虚实夹杂、本虚标实之证。本虚为脾虚、肾虚、肝肾不足；标实为湿浊、湿热、瘀血阻滞，痰瘀互结，浊毒内生。
治以“三清”之法
治则治法
所谓的无症状性高尿酸血症，患者多见口干、口中异味、大便干结、小便黄赤等，另外多见舌苔黄腻或黄厚，脉象滑数等湿热内蕴之象；在体质及生活方式上，高尿酸血症患者多素体肥胖，嗜食膏粱厚味、饮酒多，沿海地区喜食海产品，部分患者喜食动物内脏等高嘌呤食物。其特点为夜间发作，关节突然红肿热痛。治疗当清泄湿浊瘀热，兼顾补益脾肾。其治疗包括内清、外清、清补“三清”之法，内清即清热化瘀，使痰浊、瘀热从内而解；外清即给邪以出路，使湿浊之邪从二便而出，此清泄之法亦是根据临床多数高尿酸血症患者有大便干结、小便黄赤、口干口苦、口中异味等邪热内结表现而施之；清补则是选择平补清补而无滋腻助邪、闭门留寇弊端之品。
组方用药
笔者自拟清热化浊降酸方，药物组成：金银花10g，蒲公英10g，土茯苓30g，熟大黄15g，党参12g，黄芪15g，地龙15g，甘草15g，川牛膝12g。
方中金银花味甘寒，归肺、心、胃经，为清热解毒之要药，被誉为“疮家之圣药”。《本草拾遗》言其“主热毒、血痢、水痢”，《本草纲目》谓其治“一切风湿气，及诸肿毒、痈疽疥癣、杨梅诸恶疮。散热解毒。”蒲公英苦、甘，寒，归肝、胃经，可清热解毒、消肿散结、利尿通淋。《本草新编》谓：“蒲公英，亦泻胃火之药，但其气甚平，既能泻火，又不损土，可以长服、久服无碍。”金银花甘寒清芳，性偏宣散，既能泻脏腑之热，又能清解经络之毒，且解毒而不伤阴，芳香透达而不蕴邪，配伍性寒味苦的蒲公英，增强清热解毒、散结消肿之力，且能散滞气，利尿消肿，久用不伤脾胃。二者共为君药。土茯苓可利湿除热去积毒，消肿通络利关节，《本草正义》谓其“利湿祛热，能入络，搜剔湿热之蕴毒”。大黄可泻下攻积、解毒、活血化瘀，而方中选用熟大黄，则泻下之力缓和而不伤脾胃。土茯苓清热解毒，通利小便；熟大黄清热解毒，通腹泻热，二者共为臣药，使浊毒随二便泄下，清泄骨节中浊毒，用于祛除络中浊瘀而止痛。君臣四药清热解毒与泻下相互配伍，相使为用，相得益彰。根据现代药理研究，金银花、蒲公英均有较强的抗炎作用，而且蒲公英具有保护胃肠道黏膜作用；土茯苓可利尿消肿，熟大黄有清除组织和血浆中炎性介质的作用，二者均可增加血尿酸的排出。四药同用，药效协同叠加，既能降低血尿酸，又能抗炎，而且可长期服用。黄芪，补中益气，升阳固表，大补脾胃之元气，令气旺血行，瘀去络通；党参甘平，《本草正义》谓“党参力能补脾养胃，润肺生津，健运中气，本与人参不甚相远……健脾而不燥……鼓舞清阳，振动中气而无刚燥之弊”，实为清补平补之品；地龙长于通经活络，用于多种原因引起的经络阻滞、血脉不畅、肢节不利之证。因其性寒能清热，故适宜治疗关节红肿疼痛、屈伸不利之热痹，且能清热结、利水道。以上三药为佐药。川牛膝祛风利湿、通经活血；甘草得中和之性，有调补之功，此二者为使药。
临证应用清热化浊降酸方，可随证加减：胸胁苦满、烦躁口苦者，可加柴胡、黄芩、栀子；困重脘闷者，可加枳实、厚朴；痰湿明显者，可加陈皮、半夏、泽泻、白术；痰热偏盛者，可加瓜蒌、黄连；有瘀血证者，可酌加赤芍、川芎、丹参、桃仁等；伴见气虚阳虚者，可合苓桂术甘汤加减；气阴两虚者，可合生脉散加减。
来源｜中国中医药报 王诗源
无症状性高尿酸血症的病机归结为脾肾亏虚、痰浊湿热、瘀阻血脉，为虚实夹杂、本虚标实之证。本虚为脾虚、肾虚、肝肾不足；标实为湿浊、湿热、瘀血阻滞，痰瘀互结，浊毒内生。治疗当清泄湿浊瘀热，兼顾补益脾肾，自拟内清、外清、清补之清热化浊降酸方。
正常情况下，人体血液中尿酸盐饱和度为6.7mg/dL，国际上设定高尿酸血症的诊断标准为血尿酸水平男>420μmol/L（7mg/dL），女>357μmol/L（6mg/dL），则尿酸钠就有可能析出并沉积于组织，引起痛风发作。但血尿酸升高而未出现痛风关节炎、痛风石或尿酸盐结石表现者，称之为无症状性高尿酸血症。一旦高尿酸血症出现上述表现之一，便标志着无症状性高尿酸血症的结束和痛风病的开始。因此，对无症状性高尿酸血症的早期干预尤为重要。中医药降尿酸疗效显著，在高尿酸血症及痛风的防治方面独具优势。
病属本虚标实
无症状性高尿酸血症患者常无特殊主诉，但常可见体形肥胖、纳呆便溏、舌质胖大等特点，且高尿酸血症是痛风发作的基础，因此可从痛风的病理基础探求无症状性高尿酸血症的病机特点。
朱丹溪在《格致余论·痛风论》中论述：“彼痛风者，大率因血受热已自沸腾，其后或涉冷水，或立湿地，或扇取凉，或卧当风。寒凉外抟，热血得寒，污浊凝涩，所以作痛。夜则痛甚，行于阴也。”《灵枢·贼风》谓：“此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去……”《张氏医通》称：“肥人肢节痛，多是风湿痰饮流注。”“壮年人性躁，兼嗜厚味，患痛风挛缩。”以上皆认为平素肥甘过度、湿热壅阻下焦，血中有热邪，外又有湿邪侵袭皮肉筋脉，寒热相搏，如失治误治，则会导致关节红肿、灼热、剧痛，出现痛风，甚则骨节腐蚀，即痛风反复发作造成关节的破坏。
故本病的发生主要与饮食不节、脏腑不和、高年体衰等相关。流行病学调查显示，高尿酸血症指标与肥胖及年龄呈正相关，尤好发于中老年人群之体胖、嗜食肥甘厚味者。中医认为肥人多痰多湿，《素问·阴阳应象大论》谓：“年四十而阴气自半也，起居衰矣。”中老年人肾气渐衰，气虚邪凑，且肾虚不能化气利水，致湿浊内生；湿浊困脾又加饮食伤脾，脾失健运，愈加酿湿生痰。肾虚难以气化泄浊，脾虚生湿，湿蕴生热，致湿浊热毒趋下为患，且湿浊之邪黏滞，缠绵难去，久滞脉中，酿成湿毒、浊毒而为害，且久病入络，痰热阻脉，故致血脉瘀阻不利。由此可将无症状性高尿酸血症的病机归结为脾肾亏虚、痰浊湿热、瘀阻血脉，为虚实夹杂、本虚标实之证。本虚为脾虚、肾虚、肝肾不足；标实为湿浊、湿热、瘀血阻滞，痰瘀互结，浊毒内生。
治以“三清”之法
治则治法
所谓的无症状性高尿酸血症，患者多见口干、口中异味、大便干结、小便黄赤等，另外多见舌苔黄腻或黄厚，脉象滑数等湿热内蕴之象；在体质及生活方式上，高尿酸血症患者多素体肥胖，嗜食膏粱厚味、饮酒多，沿海地区喜食海产品，部分患者喜食动物内脏等高嘌呤食物。其特点为夜间发作，关节突然红肿热痛。治疗当清泄湿浊瘀热，兼顾补益脾肾。其治疗包括内清、外清、清补“三清”之法，内清即清热化瘀，使痰浊、瘀热从内而解；外清即给邪以出路，使湿浊之邪从二便而出，此清泄之法亦是根据临床多数高尿酸血症患者有大便干结、小便黄赤、口干口苦、口中异味等邪热内结表现而施之；清补则是选择平补清补而无滋腻助邪、闭门留寇弊端之品。
组方用药
笔者自拟清热化浊降酸方，药物组成：金银花10g，蒲公英10g，土茯苓30g，熟大黄15g，党参12g，黄芪15g，地龙15g，甘草15g，川牛膝12g。
方中金银花味甘寒，归肺、心、胃经，为清热解毒之要药，被誉为“疮家之圣药”。《本草拾遗》言其“主热毒、血痢、水痢”，《本草纲目》谓其治“一切风湿气，及诸肿毒、痈疽疥癣、杨梅诸恶疮。散热解毒。”蒲公英苦、甘，寒，归肝、胃经，可清热解毒、消肿散结、利尿通淋。《本草新编》谓：“蒲公英，亦泻胃火之药，但其气甚平，既能泻火，又不损土，可以长服、久服无碍。”金银花甘寒清芳，性偏宣散，既能泻脏腑之热，又能清解经络之毒，且解毒而不伤阴，芳香透达而不蕴邪，配伍性寒味苦的蒲公英，增强清热解毒、散结消肿之力，且能散滞气，利尿消肿，久用不伤脾胃。二者共为君药。土茯苓可利湿除热去积毒，消肿通络利关节，《本草正义》谓其“利湿祛热，能入络，搜剔湿热之蕴毒”。大黄可泻下攻积、解毒、活血化瘀，而方中选用熟大黄，则泻下之力缓和而不伤脾胃。土茯苓清热解毒，通利小便；熟大黄清热解毒，通腹泻热，二者共为臣药，使浊毒随二便泄下，清泄骨节中浊毒，用于祛除络中浊瘀而止痛。君臣四药清热解毒与泻下相互配伍，相使为用，相得益彰。根据现代药理研究，金银花、蒲公英均有较强的抗炎作用，而且蒲公英具有保护胃肠道黏膜作用；土茯苓可利尿消肿，熟大黄有清除组织和血浆中炎性介质的作用，二者均可增加血尿酸的排出。四药同用，药效协同叠加，既能降低血尿酸，又能抗炎，而且可长期服用。黄芪，补中益气，升阳固表，大补脾胃之元气，令气旺血行，瘀去络通；党参甘平，《本草正义》谓“党参力能补脾养胃，润肺生津，健运中气，本与人参不甚相远……健脾而不燥……鼓舞清阳，振动中气而无刚燥之弊”，实为清补平补之品；地龙长于通经活络，用于多种原因引起的经络阻滞、血脉不畅、肢节不利之证。因其性寒能清热，故适宜治疗关节红肿疼痛、屈伸不利之热痹，且能清热结、利水道。以上三药为佐药。川牛膝祛风利湿、通经活血；甘草得中和之性，有调补之功，此二者为使药。
临证应用清热化浊降酸方，可随证加减：胸胁苦满、烦躁口苦者，可加柴胡、黄芩、栀子；困重脘闷者，可加枳实、厚朴；痰湿明显者，可加陈皮、半夏、泽泻、白术；痰热偏盛者，可加瓜蒌、黄连；有瘀血证者，可酌加赤芍、川芎、丹参、桃仁等；伴见气虚阳虚者，可合苓桂术甘汤加减；气阴两虚者，可合生脉散加减。
4月25日观看周老师讲解<<了凡四训>>的所学和所思
我们同学们一定要有“见地见识”有些人光有才没有见地，那是不够的。见识就是所谓的慧根，怎么去识别机会，去识别人，都需要靠“识”。要多去反思自己，真正的忏悔不是把矛头转向别人，这种是忏悔失败。在真正的忏悔自己过后，做人还是要大气一些，宽宏一些，浩然一些，有“向外倒一桶水，往回只取一杯水”的度量，以报天地祖宗之德。
第二十四-二十九节自译：云谷禅师拿出“功过格”让袁了凡先生把自己每天好的坏的做好记录，还教给他念《准提咒》，加以验证结果。云谷禅师对了凡先生说:画符的专家说过，如果一个连画符都不会的人，连鬼神都会耻笑。画符也是讲究方法的，不能参杂妄念，只有把念头都放下后再提笔，用笔在纸上点一点，再开始画符，一气合成，此符就能灵验。以此推理，想要得到上天的护佑，必须没有任何妄念才行。孟子也谈过立命的道理，说道:短命和长命有什么不同?还是有人会说是不同的，觉得这是不一样的两种。但当你没有什么妄念的时候，又有什么什么区别呢?我们应该把短命和长命看的没有不同，才能看破生死。只要看破生死，不管是顺境还是逆境，就一定能够用最平常的心态来面对生活和享受生活。自己要时时刻刻修养德行，不去做半点罪恶的事情。改变命运的过程，就是自己积德祈求上天的事。先说修身，需要改正自身的错误，需要斩断恶缘，都应该用对方法，厚积善果，这就是一个量的积累也就是量变的过程。再说俟，就是等待的意思，这里说的等待的重点是心态问题，就是安心，平心静气的等待，不能有任何杂念。如果能做到这两点，才是真正的学问。如果做不到也可以念诵《准提咒》，念到十分熟练，口里在念，自己却不觉得在念，在没有念的时候，心里却在念，只有这样的境界，就会灵验了。
周老师开示我们:做事要有恒心，做善事也是一样，贵在坚持，弘扬长期主义者。“一尘不起，万缘放下”人的一切根本，都是从无思无虑发出来，发出来之后都是梦幻泡影。凡是立命，都要回到原点，就是我们人生的原点，要在本上发力。大部分人就是本末倒置，只追求表面的东西，想着走捷径，这是问题的所在。无思无虑是什么状态，无是那个“诚”的状态，至诚如神，没有诚，什么都解决不了。不要有分别心，就像我们很多人一样，在难受的时候，会觉得时间过得慢，度日如年。在快乐的时候，越想留住时间，觉得时间过的太快。这就是相对论。都是同样的一天，只是不同的人，站在不同的角度去思考而已。世间的一切都是相对的，无有分别，无分别就是无相的一种。想要改变命运的过程中必须“修身以俟之”何为修身?就是修好自己，把自己的毛病，傲慢与偏见，轻慢心，都改正。何为俟之？是等待的意思，是无相的等，不迎不盼的等，不求任何目的的等，没有期望的等，却还在一直等。这就是真正的实学。周老师还形象的比喻，念咒就如书法，需要一气呵成，不能有心下笔，顺境归属于无心的人。无心才是最大的有心，时间可以验证一切。大道至简，简单就是智慧。
第三十-三十三节自译：袁了凡先生听了云谷禅师的道理和观点后，深信他说的立命的看法，把自己的号从学海改成了现在的了凡。自此以后，整天小心谨慎的做事，以前可都是无拘无束的放任自己。每天开始学会礼敬拜佛，安然接受别人对他的一切态度。第二年去礼部考科举，按照之前推算是第三名，结果竟然是第一名，并在秋后考试中，了凡先生直接中举人。了凡先生经过自我反思，感觉自己在行善积德的时候没有一个纯粹的心理。有时候不够勇敢，有时侯有疑虑，有时候还乱说话，有时候还喝酒放纵自己。用自己以前经常犯的过失来折算自己的功劳，这样的日子有什么意义呢，虚度光阴了。
周老师开示我们:了凡即是脱俗，改名字也是为了改命，万事唯有俗字不可救，无药可医。希望同学们可以做一个不俗的人，不去做一个庸庸碌碌的人。人生需要小心谨慎，不断提高自己的高度。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。不和解不沉沦，时刻反思自己，抬头三尺有神明，生危惧心，要慎独。改变性格就是改变命运，日行一善，不断精进。
第三十四-四十节自译:袁了凡先生经过十多年的时间，许下的三千件善事做完了。过了一段时间请大师做了善事的回向。又开始重新许愿求子，也是做三千件善事，每次做完就记录下来，有时候给穷人送食物，有时候放生，最多一天能做十几件，像这样做完又做了回向，果然得到一个男孩，取名叫天启。又到了一段时间，了凡先生想考进士，又许愿做一万件善事。到了丙戌年，果然中考了进士，做了宝坻知县。准备了一个叫“治心篇”的小册子，放到办公桌上，把每天做的善事和恶事都记在上面，每天晚上在院子里向上天祷告。母亲见其每天做的善事太少就很犯愁，什么时候才能完成呢?有一天袁了凡先生就梦见了，高人指点他做成一万件事的方法。真诚恳切的为了当地的百姓减税降税，全县的农民都收到了他的恩惠，这样一万件善事也做完了，接着就拿着自己的工资请大师做了功德回向。经过自己的经历，袁了凡先生觉得，孔先生的推算是不对的，命运也不是一直不变的。福祸都是自己求来的，才是圣人的本意。了凡先生对自己的孩子说，不知道你的命运未来会怎么样?不管贫穷还是富贵，不管顺境还是逆境，都要学会积福惜福，一心向善，时刻如履薄冰，战战兢兢，家庭的福德才会绵远。
周老师开示我们:行善是需要机缘的，伪善，都是没有功德的。需根据自己的不同条件，去做力所能及的事。谈到一些好的企业家，能够养活好自己的员工，也是行善。谈到当官的“身在官门好修行”。万法唯心造，这是圣言。信仰生命的价值所在，时刻居安思危，生于忧患，死于安乐。穷人最怕穷，富人最怕福，反者道之洞。富人当穷人过，穷人当富人过，做人必须要有骨气。#春风社学堂[超话]##春风社[超话]#
我们同学们一定要有“见地见识”有些人光有才没有见地，那是不够的。见识就是所谓的慧根，怎么去识别机会，去识别人，都需要靠“识”。要多去反思自己，真正的忏悔不是把矛头转向别人，这种是忏悔失败。在真正的忏悔自己过后，做人还是要大气一些，宽宏一些，浩然一些，有“向外倒一桶水，往回只取一杯水”的度量，以报天地祖宗之德。
第二十四-二十九节自译：云谷禅师拿出“功过格”让袁了凡先生把自己每天好的坏的做好记录，还教给他念《准提咒》，加以验证结果。云谷禅师对了凡先生说:画符的专家说过，如果一个连画符都不会的人，连鬼神都会耻笑。画符也是讲究方法的，不能参杂妄念，只有把念头都放下后再提笔，用笔在纸上点一点，再开始画符，一气合成，此符就能灵验。以此推理，想要得到上天的护佑，必须没有任何妄念才行。孟子也谈过立命的道理，说道:短命和长命有什么不同?还是有人会说是不同的，觉得这是不一样的两种。但当你没有什么妄念的时候，又有什么什么区别呢?我们应该把短命和长命看的没有不同，才能看破生死。只要看破生死，不管是顺境还是逆境，就一定能够用最平常的心态来面对生活和享受生活。自己要时时刻刻修养德行，不去做半点罪恶的事情。改变命运的过程，就是自己积德祈求上天的事。先说修身，需要改正自身的错误，需要斩断恶缘，都应该用对方法，厚积善果，这就是一个量的积累也就是量变的过程。再说俟，就是等待的意思，这里说的等待的重点是心态问题，就是安心，平心静气的等待，不能有任何杂念。如果能做到这两点，才是真正的学问。如果做不到也可以念诵《准提咒》，念到十分熟练，口里在念，自己却不觉得在念，在没有念的时候，心里却在念，只有这样的境界，就会灵验了。
周老师开示我们:做事要有恒心，做善事也是一样，贵在坚持，弘扬长期主义者。“一尘不起，万缘放下”人的一切根本，都是从无思无虑发出来，发出来之后都是梦幻泡影。凡是立命，都要回到原点，就是我们人生的原点，要在本上发力。大部分人就是本末倒置，只追求表面的东西，想着走捷径，这是问题的所在。无思无虑是什么状态，无是那个“诚”的状态，至诚如神，没有诚，什么都解决不了。不要有分别心，就像我们很多人一样，在难受的时候，会觉得时间过得慢，度日如年。在快乐的时候，越想留住时间，觉得时间过的太快。这就是相对论。都是同样的一天，只是不同的人，站在不同的角度去思考而已。世间的一切都是相对的，无有分别，无分别就是无相的一种。想要改变命运的过程中必须“修身以俟之”何为修身?就是修好自己，把自己的毛病，傲慢与偏见，轻慢心，都改正。何为俟之？是等待的意思，是无相的等，不迎不盼的等，不求任何目的的等，没有期望的等，却还在一直等。这就是真正的实学。周老师还形象的比喻，念咒就如书法，需要一气呵成，不能有心下笔，顺境归属于无心的人。无心才是最大的有心，时间可以验证一切。大道至简，简单就是智慧。
第三十-三十三节自译：袁了凡先生听了云谷禅师的道理和观点后，深信他说的立命的看法，把自己的号从学海改成了现在的了凡。自此以后，整天小心谨慎的做事，以前可都是无拘无束的放任自己。每天开始学会礼敬拜佛，安然接受别人对他的一切态度。第二年去礼部考科举，按照之前推算是第三名，结果竟然是第一名，并在秋后考试中，了凡先生直接中举人。了凡先生经过自我反思，感觉自己在行善积德的时候没有一个纯粹的心理。有时候不够勇敢，有时侯有疑虑，有时候还乱说话，有时候还喝酒放纵自己。用自己以前经常犯的过失来折算自己的功劳，这样的日子有什么意义呢，虚度光阴了。
周老师开示我们:了凡即是脱俗，改名字也是为了改命，万事唯有俗字不可救，无药可医。希望同学们可以做一个不俗的人，不去做一个庸庸碌碌的人。人生需要小心谨慎，不断提高自己的高度。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。不和解不沉沦，时刻反思自己，抬头三尺有神明，生危惧心，要慎独。改变性格就是改变命运，日行一善，不断精进。
第三十四-四十节自译:袁了凡先生经过十多年的时间，许下的三千件善事做完了。过了一段时间请大师做了善事的回向。又开始重新许愿求子，也是做三千件善事，每次做完就记录下来，有时候给穷人送食物，有时候放生，最多一天能做十几件，像这样做完又做了回向，果然得到一个男孩，取名叫天启。又到了一段时间，了凡先生想考进士，又许愿做一万件善事。到了丙戌年，果然中考了进士，做了宝坻知县。准备了一个叫“治心篇”的小册子，放到办公桌上，把每天做的善事和恶事都记在上面，每天晚上在院子里向上天祷告。母亲见其每天做的善事太少就很犯愁，什么时候才能完成呢?有一天袁了凡先生就梦见了，高人指点他做成一万件事的方法。真诚恳切的为了当地的百姓减税降税，全县的农民都收到了他的恩惠，这样一万件善事也做完了，接着就拿着自己的工资请大师做了功德回向。经过自己的经历，袁了凡先生觉得，孔先生的推算是不对的，命运也不是一直不变的。福祸都是自己求来的，才是圣人的本意。了凡先生对自己的孩子说，不知道你的命运未来会怎么样?不管贫穷还是富贵，不管顺境还是逆境，都要学会积福惜福，一心向善，时刻如履薄冰，战战兢兢，家庭的福德才会绵远。
周老师开示我们:行善是需要机缘的，伪善，都是没有功德的。需根据自己的不同条件，去做力所能及的事。谈到一些好的企业家，能够养活好自己的员工，也是行善。谈到当官的“身在官门好修行”。万法唯心造，这是圣言。信仰生命的价值所在，时刻居安思危，生于忧患，死于安乐。穷人最怕穷，富人最怕福，反者道之洞。富人当穷人过，穷人当富人过，做人必须要有骨气。#春风社学堂[超话]##春风社[超话]#
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