行动代号:「失联慢海」
隔绝一切信号,任何愿想在蓝得透彻的海水面前都只剩下“我想拥抱它”“我想躺在里面”“再暖一点就好了”,嗯哼。
沙粒真的柔软,但是别人的脚印太多了,挖下去都是涨潮时余留的潮湿,也是不适合躺的,坐下去有一种躯壳流失的感觉。大概是不在平地的缘故。
淳朴到没有杂念,好不容易等来网络刷了会互联网,才意识到海洋是可以带来祝福的——于是徒步走出景区好远去找片沙滩写写画画。
皮鞋很努力地为我找了片相对安静的地方,可惜那里依旧早有人到访(很多破坏“沙画”平整的痕迹)。
虽说不比扔漂流瓶幼稚(不要往海里添置任何垃圾!),但我还是拿我的几支“许愿笔”——漂亮的珊瑚——在白沙上一遍遍许愿——可惜手残和不耐的属性都忠诚得无法摆脱——不然我能把人类的愿望用沙子堆砌到一百年以后(?)。
到后来蹲得直不起腰,游客也因为太阳过于灼人而稀散,我扛着时不时掀我一下的海风和伞,思索是否因为过于贪心而汗流浃背了——理智说是自己的针织太厚,庆幸,我还是可以继续许愿的。
在“奋笔疾书”的背后,是一个心酸的小小剧场:
My dad's picture of me(图一)
My dad's picture of the ocean sunset (海上日落)(图二)
Now i know what's his "Zing".
等海浪扑过来,我就去拥抱它。
隔绝一切信号,任何愿想在蓝得透彻的海水面前都只剩下“我想拥抱它”“我想躺在里面”“再暖一点就好了”,嗯哼。
沙粒真的柔软,但是别人的脚印太多了,挖下去都是涨潮时余留的潮湿,也是不适合躺的,坐下去有一种躯壳流失的感觉。大概是不在平地的缘故。
淳朴到没有杂念,好不容易等来网络刷了会互联网,才意识到海洋是可以带来祝福的——于是徒步走出景区好远去找片沙滩写写画画。
皮鞋很努力地为我找了片相对安静的地方,可惜那里依旧早有人到访(很多破坏“沙画”平整的痕迹)。
虽说不比扔漂流瓶幼稚(不要往海里添置任何垃圾!),但我还是拿我的几支“许愿笔”——漂亮的珊瑚——在白沙上一遍遍许愿——可惜手残和不耐的属性都忠诚得无法摆脱——不然我能把人类的愿望用沙子堆砌到一百年以后(?)。
到后来蹲得直不起腰,游客也因为太阳过于灼人而稀散,我扛着时不时掀我一下的海风和伞,思索是否因为过于贪心而汗流浃背了——理智说是自己的针织太厚,庆幸,我还是可以继续许愿的。
在“奋笔疾书”的背后,是一个心酸的小小剧场:
My dad's picture of me(图一)
My dad's picture of the ocean sunset (海上日落)(图二)
Now i know what's his "Zing".
等海浪扑过来,我就去拥抱它。
☘️問:阿底峡尊者,在一切道法中什麼是最殊勝的法是什么呢?
尊者答道:“證悟無我之義的人即是最殊勝的智者。
最殊勝的持戒即是心相續調柔;
最殊勝的功德即是具有饒益之心;
最殊勝的教言即是經常觀察自心;
最殊勝的對治力即是了知一切法皆無自性;最殊勝的行為即是與世俗人相違;
最殊勝的悉地即是煩惱得以減少;
最殊勝的神通即是慾望減弱;
最殊勝的佈施即是沒有貪執;
最殊勝的戒律即是內心寂靜;
最殊勝的忍辱即是處於低位;
最殊勝的精進即是放下一切瑣事;
最殊勝的禪定即是心不造作;
最殊勝的智慧即是
對任何法都沒有二種我執;
最殊勝的善知識即是指出求知者的缺點;
最殊勝的教言即是對症下藥;
最殊勝的好友即是正知正念;
最殊勝的激勵即是
怨敵、魔害、疾病等苦難;
最殊勝的方便即是順其自然;
最殊勝的恩德即是引進佛門;
最殊勝的受益即是心向善法。”
☘️仲敦巴問:“在一切法之中,最究竟的法是什麼呢?”
尊者答道:“最究竟的法就是無緣大悲藏。譬如,世間有一種叫作‘化沃求託’的神藥,能夠治療百病;而證悟法界空性的智慧,能夠對治一切煩惱,其妙用如同此藥一般。”
☘️問:“如今所謂已證悟空性的人,其相續中的貪心和嗔心卻一點也沒有減退,這是什麼原因呢?”
答:“這些人都是大言不慚的人啊!如果一個修行者真實地證悟了空性的法義,則身、語、意三門就會像腳踩在棉花上一樣柔軟調順,或者像糌粑湯中放進了酥油一樣寂靜平伏。
正如聖天論師所說‘諸法的本性是不是空性呢?僅僅是生起這樣的合理懷疑也能摧毀三界輪迴的根本。’因此,如實證悟空性之義則如服食聖藥一般,一通百通,親證了一切道法蘊涵其中的道理。”
☘️問:“證悟空性為何能涵攝一切道法呢?”
尊者答道:“一切道法可歸攝於六度之中。
真實證悟了空性之義,則對內外一切諸法無有慾望貪執,所以恆常具足佈施度;沒有慾望和貪執,就不會被惡業所垢染,所以恆常具足戒律度;無有我執及我所執所引起的嗔心,所以恆常具足忍辱度;對證悟空性具有歡喜心,所以恆常具足精進度;遠離了執著於有法的散亂,所以恆常具足禪定度;對任何法遠離了三輪作意,所以恆常具足智慧度。”
☘️問:“對於一個證悟者來說,僅僅依靠空性的見解和修持,就能成佛嗎?”
答:“如是一切顯現和所有音聲,沒有不是從自心產生的,心體就是明空覺性。證悟覺空無二,就是見解;無有散亂,以正念不斷護持,就是修持;狀態之中猶如幻化般積累二種資糧,就是行為。現在若能對自己的見、修、行有所覺受,則在夢中也能夠行持;若夢中能夠行持,則臨終時能夠行持;若臨終時能夠行持,則中陰時也能夠行持;在中陰時也能夠行持,便決定能獲得殊勝悉地。”
尊者答道:“證悟無我之義的人即是最殊勝的智者。
最殊勝的持戒即是心相續調柔;
最殊勝的功德即是具有饒益之心;
最殊勝的教言即是經常觀察自心;
最殊勝的對治力即是了知一切法皆無自性;最殊勝的行為即是與世俗人相違;
最殊勝的悉地即是煩惱得以減少;
最殊勝的神通即是慾望減弱;
最殊勝的佈施即是沒有貪執;
最殊勝的戒律即是內心寂靜;
最殊勝的忍辱即是處於低位;
最殊勝的精進即是放下一切瑣事;
最殊勝的禪定即是心不造作;
最殊勝的智慧即是
對任何法都沒有二種我執;
最殊勝的善知識即是指出求知者的缺點;
最殊勝的教言即是對症下藥;
最殊勝的好友即是正知正念;
最殊勝的激勵即是
怨敵、魔害、疾病等苦難;
最殊勝的方便即是順其自然;
最殊勝的恩德即是引進佛門;
最殊勝的受益即是心向善法。”
☘️仲敦巴問:“在一切法之中,最究竟的法是什麼呢?”
尊者答道:“最究竟的法就是無緣大悲藏。譬如,世間有一種叫作‘化沃求託’的神藥,能夠治療百病;而證悟法界空性的智慧,能夠對治一切煩惱,其妙用如同此藥一般。”
☘️問:“如今所謂已證悟空性的人,其相續中的貪心和嗔心卻一點也沒有減退,這是什麼原因呢?”
答:“這些人都是大言不慚的人啊!如果一個修行者真實地證悟了空性的法義,則身、語、意三門就會像腳踩在棉花上一樣柔軟調順,或者像糌粑湯中放進了酥油一樣寂靜平伏。
正如聖天論師所說‘諸法的本性是不是空性呢?僅僅是生起這樣的合理懷疑也能摧毀三界輪迴的根本。’因此,如實證悟空性之義則如服食聖藥一般,一通百通,親證了一切道法蘊涵其中的道理。”
☘️問:“證悟空性為何能涵攝一切道法呢?”
尊者答道:“一切道法可歸攝於六度之中。
真實證悟了空性之義,則對內外一切諸法無有慾望貪執,所以恆常具足佈施度;沒有慾望和貪執,就不會被惡業所垢染,所以恆常具足戒律度;無有我執及我所執所引起的嗔心,所以恆常具足忍辱度;對證悟空性具有歡喜心,所以恆常具足精進度;遠離了執著於有法的散亂,所以恆常具足禪定度;對任何法遠離了三輪作意,所以恆常具足智慧度。”
☘️問:“對於一個證悟者來說,僅僅依靠空性的見解和修持,就能成佛嗎?”
答:“如是一切顯現和所有音聲,沒有不是從自心產生的,心體就是明空覺性。證悟覺空無二,就是見解;無有散亂,以正念不斷護持,就是修持;狀態之中猶如幻化般積累二種資糧,就是行為。現在若能對自己的見、修、行有所覺受,則在夢中也能夠行持;若夢中能夠行持,則臨終時能夠行持;若臨終時能夠行持,則中陰時也能夠行持;在中陰時也能夠行持,便決定能獲得殊勝悉地。”
突然想看郑业成演话剧,一直觉得话剧特别锻炼人。影视剧比较像是碎片化的拼接,而话剧必须一气呵成连贯到底,情绪、台词甚至是肢体语言,都必须是连贯的,需要对自己所展现的人物有更精准的把控。对人物的把控,已经是比较精准的了,无论什么样的剧情走向,无论遇到什么样的剧本,他的表演我都觉得是合乎逻辑的,虽然这么表述很奇怪,但是我真的觉得他有一种把任何不合理变得合理的表现能力,这可能源于他作为一个演员的信念感,当然也源于他自己对人物的打磨,以及一丢丢天赋。他已经很好了,只是我会更贪心希望他在不同的领域不断突破自己[抱一抱][抱一抱][抱一抱],有期待也有信心。就当许一个小小的愿望吧,虽然不知道会是多久,但是有期盼就有可能会实现哈哈哈哈哈哈哈,如果哪天能梦想成真,那我一定要去看现场哈哈哈哈哈哈哈哈,在台下摇旗呐喊,就酱[鼓掌][鼓掌][鼓掌][微风][微风][微风][打call][打call][打call]。#郑业成#
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