#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#悟道法师重要开示:灾难特别多,大劫当前,谁能幸免?这个社会、这个世界,真的是天灾人祸层出不穷,唯有断恶修善,虔诚念佛,『佛力不可思议』,『法力不可思议』
诸位同修,【大劫当前。谁能幸免。惟有大众一心修善。虔诚念佛。哀祈佛力之加被方可。】我们现在,这个大劫当前,大的劫难已经在我们眼前了。整个世界都遭难,『谁能幸免』,有谁能够避免?都没有办法避免。现在这个大的灾难,这些科学家已经提出报告了,全球温室效应,气温都上升两度、三度,整个平均的温度上升,这很不得了。所以南北极冰都融掉了,北极熊连站的地方都没有,都变成水了,这个物种牠都没有生存的一个立足之地了。
这个温室效应,就是科技发达,排出来的这些废气太多。我们看看每一天在天空飞的飞机,地上跑的车子,船,还有工业、工厂、化学工厂,这些排放废气,造成全球温度都上升,科技的发展,可以说破坏自然生态环境是最严重的一个副作用。虽然我们现在得力于很多科技方面的便利,我们物质生活上有很多方便,但是也要付出惨痛的代价。这个代价如果换算我们得到的这些方便,实在讲得不偿失,所得到的、所获得的,没有办法去抵偿丧失掉的。像全球的温室效应,这没办法改善,南北极冰川都融掉了,很多森林,被火烧的烧、被砍伐的砍伐,这些野生的物种有很多都断绝了。
特别今年的灾难特别多,从去年底到今年春,现在一直还在蔓延的新冠状病毒,全球可以说都非常恐慌。在最近澳洲森林大火烧了四个月,在去年南美洲亚马逊森林也是大火灾,一个大火灾,森林这些动物蜎飞蠕动烧死多少,不计其数。光今年澳洲这个大火,从去年底就开始烧,烧到今年,烧了四个多月,根据最保守估计,烧死十亿个动物,澳洲最多的就是袋鼠,整群袋鼠,烧得很炎热就一直跑,要去找比较清凉的地方,但是天气实在太热,又加上大火,成群结队一直跑。我曾经看过一个网路新闻,实地拍摄整群袋鼠一直跑一直跑,到最后都热死了,也没有水喝,天气太热都热死了。
那可以说遍地都是袋鼠的尸体,其中有一只袋鼠,牠跑跑跑站在那里死了,死了之后那个肉都烂掉了,剩下那个骨骼还站在那里,所以这些记者把它录下来,说这是很活生生的一个标本。还有七十万只的蝙蝠都跑出来了,蝙蝠都住在洞里面,白天是不出来的,现在也都被逼得都飞出来了,到处飞。那加上战争、传染病,最近听说还有蝗虫,从非洲到中东、到印度,蝗虫过境农作物都吃光了,农作物吃光,粮食就短缺了,真的灾难接二连三的一直出现。俗话讲「福无双至,祸不单行」,福报来的时候,没有同时来两个福报,有一个福报来就很好了;但是灾祸好像不止一个,接二连三的。
当前这个世界的灾难,我们住在地球上的人类,谁能够幸免?包括这些动物都没办法避免,还有海水的污染、空气的污染。现代人的疾病特别的多,医院都是人满为患,这些都是劫难,我们活在这个时代,的确很难幸免。『惟有大众一心修善,虔诚念佛,哀祈佛力之加被方可』。要能够避免,「惟有」,惟是唯一、唯独,唯独大家一心修善,大家断恶修善,虔诚念佛。断恶修善,「虔诚念佛,哀祈佛力之加被方可」,求佛力加持这样才可以,所以求佛力加持要一心修善,虔诚念佛,这样求佛力加被,才能够幸免这些灾难。共业当中有别业,全球人类如果大家都能一心修善,虔诚念佛,这个灾难当然也就没有了。但是如果有少数的人能够断恶修善,虔诚念佛,也能够帮助这个世界灾难减轻,这是一定可以达到减轻灾难。
我们现前这个社会、这个世界,真的是天灾人祸层出不穷,唯有断恶修善,虔诚念佛,才能化解灾难。一心修善,无过于中华传统文化,真的是当前整个世界救命的灵丹,讲到念佛唯有佛法,这个佛法,求佛力加持,这样才能化解灾难,这也是印祖当年在世提倡,那个时候也是灾难频繁,二次大战期间真的是天灾人祸。我们现在这个时代的灾难,如果发生第三次世界大战,灾难肯定比第二次世界大战那个灾难要严重太多太多,几乎是毁灭性的灾难,这个我们不能不警惕,我们现在生在什么样的一个时代,一定要认识清楚,从自己修起,来影响别人。
【佛力不可思议。法力不可思议。众生心力亦不可思议。惟在人之能虔诚与否耳。】就是我们要求佛力加持,这个当中有三方面的力量:这『佛力不可思议』,我们大家都知道;再来这『法力不可思议』,佛法这个法的力量也是不可思议;我们众生的心力亦不可思议,我们众生的心也是不可思议的,这三方面都是不可思议。佛在《无量寿经》也讲了,这三方面都不可思议。我们『众生心力亦不可思议,惟在人之能虔诚与否耳』。「惟」是唯有在人能不能虔诚,如果能够虔诚,这个感应的确不可思议,这个我们无法去思量议论的,这个关键在能不能虔诚念佛,关键在这个地方。
#觉悟人生唤醒自己##佛保佑所有人平安!#
诸位同修,【大劫当前。谁能幸免。惟有大众一心修善。虔诚念佛。哀祈佛力之加被方可。】我们现在,这个大劫当前,大的劫难已经在我们眼前了。整个世界都遭难,『谁能幸免』,有谁能够避免?都没有办法避免。现在这个大的灾难,这些科学家已经提出报告了,全球温室效应,气温都上升两度、三度,整个平均的温度上升,这很不得了。所以南北极冰都融掉了,北极熊连站的地方都没有,都变成水了,这个物种牠都没有生存的一个立足之地了。
这个温室效应,就是科技发达,排出来的这些废气太多。我们看看每一天在天空飞的飞机,地上跑的车子,船,还有工业、工厂、化学工厂,这些排放废气,造成全球温度都上升,科技的发展,可以说破坏自然生态环境是最严重的一个副作用。虽然我们现在得力于很多科技方面的便利,我们物质生活上有很多方便,但是也要付出惨痛的代价。这个代价如果换算我们得到的这些方便,实在讲得不偿失,所得到的、所获得的,没有办法去抵偿丧失掉的。像全球的温室效应,这没办法改善,南北极冰川都融掉了,很多森林,被火烧的烧、被砍伐的砍伐,这些野生的物种有很多都断绝了。
特别今年的灾难特别多,从去年底到今年春,现在一直还在蔓延的新冠状病毒,全球可以说都非常恐慌。在最近澳洲森林大火烧了四个月,在去年南美洲亚马逊森林也是大火灾,一个大火灾,森林这些动物蜎飞蠕动烧死多少,不计其数。光今年澳洲这个大火,从去年底就开始烧,烧到今年,烧了四个多月,根据最保守估计,烧死十亿个动物,澳洲最多的就是袋鼠,整群袋鼠,烧得很炎热就一直跑,要去找比较清凉的地方,但是天气实在太热,又加上大火,成群结队一直跑。我曾经看过一个网路新闻,实地拍摄整群袋鼠一直跑一直跑,到最后都热死了,也没有水喝,天气太热都热死了。
那可以说遍地都是袋鼠的尸体,其中有一只袋鼠,牠跑跑跑站在那里死了,死了之后那个肉都烂掉了,剩下那个骨骼还站在那里,所以这些记者把它录下来,说这是很活生生的一个标本。还有七十万只的蝙蝠都跑出来了,蝙蝠都住在洞里面,白天是不出来的,现在也都被逼得都飞出来了,到处飞。那加上战争、传染病,最近听说还有蝗虫,从非洲到中东、到印度,蝗虫过境农作物都吃光了,农作物吃光,粮食就短缺了,真的灾难接二连三的一直出现。俗话讲「福无双至,祸不单行」,福报来的时候,没有同时来两个福报,有一个福报来就很好了;但是灾祸好像不止一个,接二连三的。
当前这个世界的灾难,我们住在地球上的人类,谁能够幸免?包括这些动物都没办法避免,还有海水的污染、空气的污染。现代人的疾病特别的多,医院都是人满为患,这些都是劫难,我们活在这个时代,的确很难幸免。『惟有大众一心修善,虔诚念佛,哀祈佛力之加被方可』。要能够避免,「惟有」,惟是唯一、唯独,唯独大家一心修善,大家断恶修善,虔诚念佛。断恶修善,「虔诚念佛,哀祈佛力之加被方可」,求佛力加持这样才可以,所以求佛力加持要一心修善,虔诚念佛,这样求佛力加被,才能够幸免这些灾难。共业当中有别业,全球人类如果大家都能一心修善,虔诚念佛,这个灾难当然也就没有了。但是如果有少数的人能够断恶修善,虔诚念佛,也能够帮助这个世界灾难减轻,这是一定可以达到减轻灾难。
我们现前这个社会、这个世界,真的是天灾人祸层出不穷,唯有断恶修善,虔诚念佛,才能化解灾难。一心修善,无过于中华传统文化,真的是当前整个世界救命的灵丹,讲到念佛唯有佛法,这个佛法,求佛力加持,这样才能化解灾难,这也是印祖当年在世提倡,那个时候也是灾难频繁,二次大战期间真的是天灾人祸。我们现在这个时代的灾难,如果发生第三次世界大战,灾难肯定比第二次世界大战那个灾难要严重太多太多,几乎是毁灭性的灾难,这个我们不能不警惕,我们现在生在什么样的一个时代,一定要认识清楚,从自己修起,来影响别人。
【佛力不可思议。法力不可思议。众生心力亦不可思议。惟在人之能虔诚与否耳。】就是我们要求佛力加持,这个当中有三方面的力量:这『佛力不可思议』,我们大家都知道;再来这『法力不可思议』,佛法这个法的力量也是不可思议;我们众生的心力亦不可思议,我们众生的心也是不可思议的,这三方面都是不可思议。佛在《无量寿经》也讲了,这三方面都不可思议。我们『众生心力亦不可思议,惟在人之能虔诚与否耳』。「惟」是唯有在人能不能虔诚,如果能够虔诚,这个感应的确不可思议,这个我们无法去思量议论的,这个关键在能不能虔诚念佛,关键在这个地方。
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四种当中,两种为孝,两种为不孝。如果现前得益,后世得益,是孝;现前不得益,后世得益,也是孝;如果现前得益,后世不得益,不孝;现前不得益,后世也不得益,不孝。总说起来,后世得益,是为孝。无论现前得益不得益,皆称为孝。什么原因呢?后世得益,终成无上佛道,所以是大孝。无论现前得益不得益,后世皆不得益,堕落三涂,所以不孝。——智谕法师:持戒念佛,父母也得利益
莲池大师《竹窗随笔》云:人子于父母,服劳奉养以安之,孝也。立身行道以显之,大孝也。劝以念佛法门,俾得生净土,大孝之大孝也。予生晚,甫闻佛法,而风木之悲已至,痛极终天,虽欲追之,末由也已。奉告诸人,父母在堂,早劝念佛;父母亡日,课佛三年。其不能者,或一周岁,或七七日,皆可也。孝子欲报劬劳之恩,不可不知此。
【孝养父母】佛教中,孝养父母是最基本的善法。学佛人,当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田,孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母,则是人生最大的过错,也根本谈不上有学佛的资格。此外,若能劝谏父母信佛、念佛,求生西方,帮助父母永脱轮回生死之苦,那就是最究竟最圆满的孝道了。
【净业三福】《佛说观无量寿佛经》云:欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝,曰为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。使吾往生为菩萨,俾父母为菩萨之父母,不更尊于人类乎?且使父母得生净土,念衣衣来,想食食至,受自然之福,享无极之寿,不更愈于以天下养乎?--《西归直指•疑问指南》
莲池大师《竹窗随笔》云:人子于父母,服劳奉养以安之,孝也。立身行道以显之,大孝也。劝以念佛法门,俾得生净土,大孝之大孝也。予生晚,甫闻佛法,而风木之悲已至,痛极终天,虽欲追之,末由也已。奉告诸人,父母在堂,早劝念佛;父母亡日,课佛三年。其不能者,或一周岁,或七七日,皆可也。孝子欲报劬劳之恩,不可不知此。
【孝养父母】佛教中,孝养父母是最基本的善法。学佛人,当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田,孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母,则是人生最大的过错,也根本谈不上有学佛的资格。此外,若能劝谏父母信佛、念佛,求生西方,帮助父母永脱轮回生死之苦,那就是最究竟最圆满的孝道了。
【净业三福】《佛说观无量寿佛经》云:欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝,曰为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。使吾往生为菩萨,俾父母为菩萨之父母,不更尊于人类乎?且使父母得生净土,念衣衣来,想食食至,受自然之福,享无极之寿,不更愈于以天下养乎?--《西归直指•疑问指南》
四种当中,两种为孝,两种为不孝。如果现前得益,后世得益,是孝;现前不得益,后世得益,也是孝;如果现前得益,后世不得益,不孝;现前不得益,后世也不得益,不孝。总说起来,后世得益,是为孝。无论现前得益不得益,皆称为孝。什么原因呢?后世得益,终成无上佛道,所以是大孝。无论现前得益不得益,后世皆不得益,堕落三涂,所以不孝。——智谕法师:持戒念佛,父母也得利益
莲池大师《竹窗随笔》云:人子于父母,服劳奉养以安之,孝也。立身行道以显之,大孝也。劝以念佛法门,俾得生净土,大孝之大孝也。予生晚,甫闻佛法,而风木之悲已至,痛极终天,虽欲追之,末由也已。奉告诸人,父母在堂,早劝念佛;父母亡日,课佛三年。其不能者,或一周岁,或七七日,皆可也。孝子欲报劬劳之恩,不可不知此。
【孝养父母】佛教中,孝养父母是最基本的善法。学佛人,当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田,孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母,则是人生最大的过错,也根本谈不上有学佛的资格。此外,若能劝谏父母信佛、念佛,求生西方,帮助父母永脱轮回生死之苦,那就是最究竟最圆满的孝道了。
【净业三福】《佛说观无量寿佛经》云:欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝,曰为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。使吾往生为菩萨,俾父母为菩萨之父母,不更尊于人类乎?且使父母得生净土,念衣衣来,想食食至,受自然之福,享无极之寿,不更愈于以天下养乎?--《西归直指•疑问指南》
莲池大师《竹窗随笔》云:人子于父母,服劳奉养以安之,孝也。立身行道以显之,大孝也。劝以念佛法门,俾得生净土,大孝之大孝也。予生晚,甫闻佛法,而风木之悲已至,痛极终天,虽欲追之,末由也已。奉告诸人,父母在堂,早劝念佛;父母亡日,课佛三年。其不能者,或一周岁,或七七日,皆可也。孝子欲报劬劳之恩,不可不知此。
【孝养父母】佛教中,孝养父母是最基本的善法。学佛人,当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田,孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母,则是人生最大的过错,也根本谈不上有学佛的资格。此外,若能劝谏父母信佛、念佛,求生西方,帮助父母永脱轮回生死之苦,那就是最究竟最圆满的孝道了。
【净业三福】《佛说观无量寿佛经》云:欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝,曰为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。使吾往生为菩萨,俾父母为菩萨之父母,不更尊于人类乎?且使父母得生净土,念衣衣来,想食食至,受自然之福,享无极之寿,不更愈于以天下养乎?--《西归直指•疑问指南》
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