诸佛如来教化众生,无非教人孝亲尊师而已矣,我们懂不懂?
内学365 2022-11-26 17:49 发表于内蒙古
收录于合集#老法师开示“看破、放下”667个
老 法 師 主 讲
恭录自:大 乘 无 量 寿 经 (第七十二集) 1999/12/11 新加坡佛教居士林档名:02-034-0072
净 宗 这些经典我们是不是要全部受持?不需要,能够学一、两种,足够了。夏莲居老居士给我们建议学三种:第一种《无量寿经》,第二种《阿弥陀经》,第三种《普贤行愿品》,选得好!三种如果嫌多,实在讲一种也行,一部经深入。先第一步把它念熟,纵然不能够全经背诵,也一定要很熟很熟,要念得很熟,日常生活当中境界现前,佛的教诲你能提得起来,要能达到这种功夫。第二要深解义趣,经文字字句句要深解,解浅了不行,要深解。怎么样才能够深?一定要依教奉行,你不在日常生活实际上去锻炼,你的深度是有限的。要在日常生活当中去锻炼,也就是讲解行相资,解帮助行,行帮助解,才能够逐渐加强你的深度。而在实际修行要懂得抓纲领,纲领愈简单愈得受用,纲领决定不能够忘记,真的要精熟透彻,对於我们行解两门都会有很大的帮助。所以我们选择纲领,依据经论教诲,选了五个科目。第一个科目选《观 无 量 寿 佛 经》「净业三福」,这是基础,根本的根本,总共十一句经文,我们要常常念兹在兹,要把它做到。第一句「孝养父母」,第二句「奉事师长」,我们要常常想到,自己起心动念、所作所为能不能对得起父母?能不能对得起师长?佛法的教学,它的根本就是这两句,从这两句开始,也在这两句圆满,这两句做到圆满,就成佛了。等觉菩萨还有一品生相无明没破,他的孝有欠缺,他的敬,对老师的敬也不圆满。到如来果地上,孝亲尊师才做到圆满。所以人家一问,什么叫佛法?我们可以一句话答覆他:「孝亲尊师」,佛家千经万论没有离开这个宗旨。千经万论阐扬孝道,阐扬师道,我们能做到几成?下面九句就是教导我们落实孝敬的纲领,什么叫孝?慈悲心是孝,不杀生是孝,「修十善业」是孝;说孝,敬就在孝里面,「受持三皈」是孝,「具足众戒」是孝,「不犯威仪」是孝,「发菩提心」是孝,「深信因果」是孝,「读诵大乘」是孝,「劝进行者」是孝。诸佛如来教化众生,无非教人孝亲尊师而已矣,我们懂不懂?六和敬是孝亲尊师,戒定慧三学,菩萨修学六个纲领:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,普贤十大愿王。我们选择这五个纲目,五科,好记!在日常生活当中起心动念,处事待人接物,念念行行都不违背这五科的教诲,这个人叫行菩萨道,这个人叫学佛,这个人叫受持经戒,这个人可以「至心回向」,他真有东西回向;真的回过头来,真的「为道作善」,决不是空口说白话,认真在做。佛说得很好,谁做谁得利益,谚语所谓「公修公得,婆修婆得,不修不得」。佛法是平等法,我们听了之后要懂得,要真正明了佛的慈悲,佛对我们的帮助,我们要孝敬於佛,佛是我们老师。我们怎么对得起老师?依教奉行才对得起老师;不肯依教奉行,对不起老师,对不起父母。也许有人问,我自己这样修行,甚至於父母已经不在,与父母有什么相干?你不懂得孝道,你要修行证果了,你的父母也一样作菩萨、成佛了。你想孝养父母,父母不在你想超度父母,你拿什么超度?念几部经、念几声佛号回向就能超度?那只可以说是念比不念好。真正有效果的超度,你们去念《地 藏 经》,你看婆罗门女、看光目女人家怎么超度?人家是受持经戒,依教奉行。自己得禅定,自己证菩萨果位,父母在恶道里面立刻就超度,那才真的是以此功德回向亲人,真有效果。所以自己不能够转恶为善,转迷为悟,转凡成圣,你超度的功德不大。你能够转恶为善,你的家亲眷属不堕恶道,可以从地狱里面超升;你能够转迷为悟,你的家亲眷属就可以到天道去;你能够转凡成圣,你的家亲眷属就可以永脱轮回。所以自己要真正修行,这才是尽孝,你圆满成佛了,你的家亲眷属也成佛了。要报父母之恩,要报老师教诲之恩,究竟圆满就是自己圆成佛道。所以经要熟,要深解义趣,依教奉行,依教奉行就是持戒。
内学365 2022-11-26 17:49 发表于内蒙古
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老 法 師 主 讲
恭录自:大 乘 无 量 寿 经 (第七十二集) 1999/12/11 新加坡佛教居士林档名:02-034-0072
净 宗 这些经典我们是不是要全部受持?不需要,能够学一、两种,足够了。夏莲居老居士给我们建议学三种:第一种《无量寿经》,第二种《阿弥陀经》,第三种《普贤行愿品》,选得好!三种如果嫌多,实在讲一种也行,一部经深入。先第一步把它念熟,纵然不能够全经背诵,也一定要很熟很熟,要念得很熟,日常生活当中境界现前,佛的教诲你能提得起来,要能达到这种功夫。第二要深解义趣,经文字字句句要深解,解浅了不行,要深解。怎么样才能够深?一定要依教奉行,你不在日常生活实际上去锻炼,你的深度是有限的。要在日常生活当中去锻炼,也就是讲解行相资,解帮助行,行帮助解,才能够逐渐加强你的深度。而在实际修行要懂得抓纲领,纲领愈简单愈得受用,纲领决定不能够忘记,真的要精熟透彻,对於我们行解两门都会有很大的帮助。所以我们选择纲领,依据经论教诲,选了五个科目。第一个科目选《观 无 量 寿 佛 经》「净业三福」,这是基础,根本的根本,总共十一句经文,我们要常常念兹在兹,要把它做到。第一句「孝养父母」,第二句「奉事师长」,我们要常常想到,自己起心动念、所作所为能不能对得起父母?能不能对得起师长?佛法的教学,它的根本就是这两句,从这两句开始,也在这两句圆满,这两句做到圆满,就成佛了。等觉菩萨还有一品生相无明没破,他的孝有欠缺,他的敬,对老师的敬也不圆满。到如来果地上,孝亲尊师才做到圆满。所以人家一问,什么叫佛法?我们可以一句话答覆他:「孝亲尊师」,佛家千经万论没有离开这个宗旨。千经万论阐扬孝道,阐扬师道,我们能做到几成?下面九句就是教导我们落实孝敬的纲领,什么叫孝?慈悲心是孝,不杀生是孝,「修十善业」是孝;说孝,敬就在孝里面,「受持三皈」是孝,「具足众戒」是孝,「不犯威仪」是孝,「发菩提心」是孝,「深信因果」是孝,「读诵大乘」是孝,「劝进行者」是孝。诸佛如来教化众生,无非教人孝亲尊师而已矣,我们懂不懂?六和敬是孝亲尊师,戒定慧三学,菩萨修学六个纲领:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,普贤十大愿王。我们选择这五个纲目,五科,好记!在日常生活当中起心动念,处事待人接物,念念行行都不违背这五科的教诲,这个人叫行菩萨道,这个人叫学佛,这个人叫受持经戒,这个人可以「至心回向」,他真有东西回向;真的回过头来,真的「为道作善」,决不是空口说白话,认真在做。佛说得很好,谁做谁得利益,谚语所谓「公修公得,婆修婆得,不修不得」。佛法是平等法,我们听了之后要懂得,要真正明了佛的慈悲,佛对我们的帮助,我们要孝敬於佛,佛是我们老师。我们怎么对得起老师?依教奉行才对得起老师;不肯依教奉行,对不起老师,对不起父母。也许有人问,我自己这样修行,甚至於父母已经不在,与父母有什么相干?你不懂得孝道,你要修行证果了,你的父母也一样作菩萨、成佛了。你想孝养父母,父母不在你想超度父母,你拿什么超度?念几部经、念几声佛号回向就能超度?那只可以说是念比不念好。真正有效果的超度,你们去念《地 藏 经》,你看婆罗门女、看光目女人家怎么超度?人家是受持经戒,依教奉行。自己得禅定,自己证菩萨果位,父母在恶道里面立刻就超度,那才真的是以此功德回向亲人,真有效果。所以自己不能够转恶为善,转迷为悟,转凡成圣,你超度的功德不大。你能够转恶为善,你的家亲眷属不堕恶道,可以从地狱里面超升;你能够转迷为悟,你的家亲眷属就可以到天道去;你能够转凡成圣,你的家亲眷属就可以永脱轮回。所以自己要真正修行,这才是尽孝,你圆满成佛了,你的家亲眷属也成佛了。要报父母之恩,要报老师教诲之恩,究竟圆满就是自己圆成佛道。所以经要熟,要深解义趣,依教奉行,依教奉行就是持戒。
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我说一下,人活一口气
从小到大,听到太多太多的人说,人活一口气了,也有太多太多的高人大师解读,人活一口气了,什么一呼一吸,生死只在呼吸之间,什么练精化气,练气还神,练神归虚,最终合道,所以社会上有什么胎吸大法,龟吸大法,等等等等的吸法。还有太多太多的练气的功法了。
近来化解弟子的因缘,才发现人活一口气之气,非后天之气,乃先天之炁,一口指的是心口,非是指嘴,因为人投胎带来先天一炁,人的一生,在由心口流入先天之阳炁,阳炁决定人身体是否健康,心口大者(心眼大的人)心大的人,一天开心快乐,健康就好,因为流入经络的阳炁就多,叫心脉通而百脉通。心眼小者,身体就不好,因为流出的阳炁少,人体阴气就重,寒湿为百病之因,所以黄帝内经中才有《伤寒论》。
所以人活一口炁,为先天之炁,非是呼吸之气,这口炁是先天之炁,非是后天修的练的,所以说修身修行,唯有修心,心外之法皆为外道。什么胎吸龟吸,龟心脏一分钟跳八下,人体能吗?龟天生就带房子不用买房,没有住房买房的压力,人能行吗?
生命?命运?阳寿?命?其实看破后天,放下后天一念无我,心口的口扩大到无,口都没了,直接回归本源,回归先天之炁之中,成为纯阳之体,什么阳寿?什么生老病死?一切皆破,不住往事,跨越因缘,超凡入圣,圣人,神仙还有生老病死阳寿吗?一切有相皆为虚妄,先天之炁先天之道无形无相。
后天如梦,梦中之物怎么可以带回现实?所以练什么精化什么气归什么虚合什么道?后天能变先天,梦中发财醒来何需努力。
众生皆有自性,回归自性,因果及生老病死皆破,道法自然,非是谁能修成,凡夫俗子天天求,天天练,希望努力后天能变为先天,人都应该知道,正心修身,畜牲道众生不清楚,所以畜牲道众生拜月,吸收日月精华练功,拜山拜庙四处求法,基础练丹练人形,他们不知道人身难得是因为人有三魂,多一个自性,动物二魂没有自性无法归依,可笑的是畜牲道众生附了人体,在加包装,即成了大师,宗师,祖师,畜牲道众生利用了人体及光环,开始传法,凡夫俗子着了肉身之相,当成神明真经,红尘传法再无人怀疑。所以白蛇传中的白素贞修成人形开始行医,封神演义里的九尾灵狐附人体而乱国,太多太多的倒子了,今天健康之法,养生之道多如牛毛,但是破出生老病死及阳寿的唯一办法就是,正心修德,无私无我,天人合一,与道相合,超凡入圣,道即是我,与天同寿,何来因果?
中毉大夫
从小到大,听到太多太多的人说,人活一口气了,也有太多太多的高人大师解读,人活一口气了,什么一呼一吸,生死只在呼吸之间,什么练精化气,练气还神,练神归虚,最终合道,所以社会上有什么胎吸大法,龟吸大法,等等等等的吸法。还有太多太多的练气的功法了。
近来化解弟子的因缘,才发现人活一口气之气,非后天之气,乃先天之炁,一口指的是心口,非是指嘴,因为人投胎带来先天一炁,人的一生,在由心口流入先天之阳炁,阳炁决定人身体是否健康,心口大者(心眼大的人)心大的人,一天开心快乐,健康就好,因为流入经络的阳炁就多,叫心脉通而百脉通。心眼小者,身体就不好,因为流出的阳炁少,人体阴气就重,寒湿为百病之因,所以黄帝内经中才有《伤寒论》。
所以人活一口炁,为先天之炁,非是呼吸之气,这口炁是先天之炁,非是后天修的练的,所以说修身修行,唯有修心,心外之法皆为外道。什么胎吸龟吸,龟心脏一分钟跳八下,人体能吗?龟天生就带房子不用买房,没有住房买房的压力,人能行吗?
生命?命运?阳寿?命?其实看破后天,放下后天一念无我,心口的口扩大到无,口都没了,直接回归本源,回归先天之炁之中,成为纯阳之体,什么阳寿?什么生老病死?一切皆破,不住往事,跨越因缘,超凡入圣,圣人,神仙还有生老病死阳寿吗?一切有相皆为虚妄,先天之炁先天之道无形无相。
后天如梦,梦中之物怎么可以带回现实?所以练什么精化什么气归什么虚合什么道?后天能变先天,梦中发财醒来何需努力。
众生皆有自性,回归自性,因果及生老病死皆破,道法自然,非是谁能修成,凡夫俗子天天求,天天练,希望努力后天能变为先天,人都应该知道,正心修身,畜牲道众生不清楚,所以畜牲道众生拜月,吸收日月精华练功,拜山拜庙四处求法,基础练丹练人形,他们不知道人身难得是因为人有三魂,多一个自性,动物二魂没有自性无法归依,可笑的是畜牲道众生附了人体,在加包装,即成了大师,宗师,祖师,畜牲道众生利用了人体及光环,开始传法,凡夫俗子着了肉身之相,当成神明真经,红尘传法再无人怀疑。所以白蛇传中的白素贞修成人形开始行医,封神演义里的九尾灵狐附人体而乱国,太多太多的倒子了,今天健康之法,养生之道多如牛毛,但是破出生老病死及阳寿的唯一办法就是,正心修德,无私无我,天人合一,与道相合,超凡入圣,道即是我,与天同寿,何来因果?
中毉大夫
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