琴襌组詩《极乐净土赞》之一
一、境妙十八偈
1、法界妙。
十方诸佛净土刹，
极乐世界第一家。
四十八愿最圆满，
光中极尊净莲花。
注：极乐世界又称莲花世界、大同极乐世界，是十方诸佛华严世界的核心净土，也是华严世界最胜、最妙处的一方核心净土，阿弥陀佛用五劫修行时间，率先实现了十方诸佛已发、未了的，达成共愿（大本愿）的念佛成佛回归自性大同极乐净土，阿弥陀佛的四十八愿是为十方法界，四类有情实现八正成道而发的大本愿，这个大本愿融入十方一切诸佛在因地随缘所发的大愿，阿弥陀佛把其具体化，为此，自阿弥陀佛成佛后，十方诸佛都教化其土众生念”南无阿弥陀佛“名号，往生极乐世界早日成佛。所以十方诸佛皆出广长舌相为之赞叹不已。称之为”光中极尊，佛中之王“，其国莲花无比壮严妙美，任何语言不可言表，任何思维无法想像。
2、天宇妙。
无量光明映碧空，
色彩斑斓妙无穷。
非是人言能界定，
花雨法露润无声。
注：极乐世界天无边，地无垠，天随人愿，地同人合，都是有无量不可说、不可思、不可议的无量宝光组合而成，那可是组合当时260亿诸彿愿净土最好的部分，不是人类微乎其微界定的任何语言能形容一二，天上经常散落曼陀罗花，花中有微微雨露，触身落地不留痕迹，被花雨沐浴，甘美无比，语言难述，美不可言，福慧善根自然滋生。
3、莲池妙。
七宝莲池育金身，
接引十方法界魂。
八功德水净心垢，
花开见佛无生忍。
注：极乐世界的莲池其大无比，那是阿弥陀佛愿力证得的八功德水，也是往生到极乐世界佛菩萨的八功德水的融合，水清甘美，池底以金、银、玻璃、琉璃、赤珠、玛瑙 、琥珀等而严饰之，这是集十方诸佛净土最佳宝物组合，十方法界往生到极乐世界的菩萨们，灵魂经过八功德水沐浴，刹那证得不退转的阿惟越致菩萨果位，即使下品下生的虽在莲花内，但是仍然能沐浴八功德水的滋润，花开见佛证悟无生法忍。
4、地妙。
琥珀琉璃七宝地，
金沙银末居水底。
赤脚犹如踏毡行，
心悦妙受无伦比。
注：极乐世界河里、莲池、陆地都是自身发光的金银、琉璃、赤珠玛瑙等七宝铺地，踏在其上，犹如踏在厚厚的细毛毯上，软硬正合心意，那种乐不是欲望乐稍瞬即逝，而是其乐无穷。极乐大地没有沟壑、高原、洼地、悬崖、峭壁，都是平坦的一望无边。
5、水妙。
极乐净水能语言，
轻重急缓润心田。
若想沐浴水灌顶，
法雨滴滴遂心愿。
注：我们地球的水是冥阳两界众生阴阳心磁感应的水，能凉、能热、能冻、能变成蒸汽，有固体液体气体三种变化，极乐世界的水是阿弥陀佛愿力化现的光能水，能解人意，能传递弥陀妙法之音，能随众生意愿倒流、顺流、旋流、悬流，其流动速度恰到好处，接触此净土水，立刻滋润心田，一切都遂人心愿。
6、火妙。
极乐光火不燃烫，
点点闪烁妙吉祥。
此火攒动能说法，
见闻信愿倍增强。
注：我们世界的火也是众生业力感应能量的一种形态，其能燃烧，同水相克，同木相生，火有两重性即能帮助人取暖、熟食又能引起火灾和烧毁物品、烧伤身体，所以金木水火土都具有双重性，可是极乐世界的火不是业力感召的物质，那是光化现的火形态，变化无窮，只有益处，没有敝处，都能传递弥陀秘因法要。所以那个火不燃烧，不烫人，是像光火苗一样诸上善人见此光灯火，就在内心深处萌生无量慈悲愿力，就能照见自己的般若妙慧。
7、风妙。
微风徐徐传妙音，
弥陀法要遂入心。
不凉不热皆如意，
心净如洗不起尘。
注：我们这个世界的风是阴阳心磁感应能量的落差 漏洞互补还原反应的现象，能量互补还原中产生风，受业力牵引，共业有狂风、龙卷风、飓风、春风、秋风、刺骨寒风，这些都是平衡善恶业因心磁感应能量的流动形态，极乐世界的风是防御心尘滞留，那风能传妙法，徐徐总相宜。
8、树妙。
菩提宝树如伞盖，
干动枝摇盼君来。
诸上善人常相聚，
法露徐徐入心怀。
注：我们这个世界的树是五行之一，属木类，是用来固土、防风、乘凉、取暖、燃火等用处，而极乐世界的树木那是棵棵菩提树，是成就菩提的树，树叶没有衰落现象，那的确是金枝玉叶，干支都是七宝合成，树解人意，树枝能招手，合起，做出表示恭敬动作，并能自动散发法雨甘露，能演绎弥陀讲法法要，闻其如见弥陀亲自讲法一般。极乐世界所有的目见自身都能发光，不像我们娑婆世界物质靠折射光成像。
9、屋妙。琼楼玉阁八宝成，高低阔窄正适中。排列齐整妙无比，随心变化现光明”。
注：我们这个世界的房屋室内有明暗面，有高低，宽窄等两性功能，可是极乐世界的所有琼楼玉宇，其同十方诸佛愿力世界不同的是，它不只都是七宝组合，更美妙之处是都能自身发光，晶莹剔透，其一切用品都是遂人心愿，都能宣法音、传妙法，身触每样物品都顿感无法形容的惬意，妙无穷尽，坐卧自在，没有污垢的厕所，因为极乐世界是弥陀愿力世界，凡是往生到极乐世界的众生都具足“漏尽通”，即都是愿力报身，不是业力阴阳欲望有漏色身，所以愿力心磁能量自然平衡无漏，不食自得安饱，若食入腹自然融于体，没有残渣。
一、境妙十八偈
1、法界妙。
十方诸佛净土刹，
极乐世界第一家。
四十八愿最圆满，
光中极尊净莲花。
注：极乐世界又称莲花世界、大同极乐世界，是十方诸佛华严世界的核心净土，也是华严世界最胜、最妙处的一方核心净土，阿弥陀佛用五劫修行时间，率先实现了十方诸佛已发、未了的，达成共愿（大本愿）的念佛成佛回归自性大同极乐净土，阿弥陀佛的四十八愿是为十方法界，四类有情实现八正成道而发的大本愿，这个大本愿融入十方一切诸佛在因地随缘所发的大愿，阿弥陀佛把其具体化，为此，自阿弥陀佛成佛后，十方诸佛都教化其土众生念”南无阿弥陀佛“名号，往生极乐世界早日成佛。所以十方诸佛皆出广长舌相为之赞叹不已。称之为”光中极尊，佛中之王“，其国莲花无比壮严妙美，任何语言不可言表，任何思维无法想像。
2、天宇妙。
无量光明映碧空，
色彩斑斓妙无穷。
非是人言能界定，
花雨法露润无声。
注：极乐世界天无边，地无垠，天随人愿，地同人合，都是有无量不可说、不可思、不可议的无量宝光组合而成，那可是组合当时260亿诸彿愿净土最好的部分，不是人类微乎其微界定的任何语言能形容一二，天上经常散落曼陀罗花，花中有微微雨露，触身落地不留痕迹，被花雨沐浴，甘美无比，语言难述，美不可言，福慧善根自然滋生。
3、莲池妙。
七宝莲池育金身，
接引十方法界魂。
八功德水净心垢，
花开见佛无生忍。
注：极乐世界的莲池其大无比，那是阿弥陀佛愿力证得的八功德水，也是往生到极乐世界佛菩萨的八功德水的融合，水清甘美，池底以金、银、玻璃、琉璃、赤珠、玛瑙 、琥珀等而严饰之，这是集十方诸佛净土最佳宝物组合，十方法界往生到极乐世界的菩萨们，灵魂经过八功德水沐浴，刹那证得不退转的阿惟越致菩萨果位，即使下品下生的虽在莲花内，但是仍然能沐浴八功德水的滋润，花开见佛证悟无生法忍。
4、地妙。
琥珀琉璃七宝地，
金沙银末居水底。
赤脚犹如踏毡行，
心悦妙受无伦比。
注：极乐世界河里、莲池、陆地都是自身发光的金银、琉璃、赤珠玛瑙等七宝铺地，踏在其上，犹如踏在厚厚的细毛毯上，软硬正合心意，那种乐不是欲望乐稍瞬即逝，而是其乐无穷。极乐大地没有沟壑、高原、洼地、悬崖、峭壁，都是平坦的一望无边。
5、水妙。
极乐净水能语言，
轻重急缓润心田。
若想沐浴水灌顶，
法雨滴滴遂心愿。
注：我们地球的水是冥阳两界众生阴阳心磁感应的水，能凉、能热、能冻、能变成蒸汽，有固体液体气体三种变化，极乐世界的水是阿弥陀佛愿力化现的光能水，能解人意，能传递弥陀妙法之音，能随众生意愿倒流、顺流、旋流、悬流，其流动速度恰到好处，接触此净土水，立刻滋润心田，一切都遂人心愿。
6、火妙。
极乐光火不燃烫，
点点闪烁妙吉祥。
此火攒动能说法，
见闻信愿倍增强。
注：我们世界的火也是众生业力感应能量的一种形态，其能燃烧，同水相克，同木相生，火有两重性即能帮助人取暖、熟食又能引起火灾和烧毁物品、烧伤身体，所以金木水火土都具有双重性，可是极乐世界的火不是业力感召的物质，那是光化现的火形态，变化无窮，只有益处，没有敝处，都能传递弥陀秘因法要。所以那个火不燃烧，不烫人，是像光火苗一样诸上善人见此光灯火，就在内心深处萌生无量慈悲愿力，就能照见自己的般若妙慧。
7、风妙。
微风徐徐传妙音，
弥陀法要遂入心。
不凉不热皆如意，
心净如洗不起尘。
注：我们这个世界的风是阴阳心磁感应能量的落差 漏洞互补还原反应的现象，能量互补还原中产生风，受业力牵引，共业有狂风、龙卷风、飓风、春风、秋风、刺骨寒风，这些都是平衡善恶业因心磁感应能量的流动形态，极乐世界的风是防御心尘滞留，那风能传妙法，徐徐总相宜。
8、树妙。
菩提宝树如伞盖，
干动枝摇盼君来。
诸上善人常相聚，
法露徐徐入心怀。
注：我们这个世界的树是五行之一，属木类，是用来固土、防风、乘凉、取暖、燃火等用处，而极乐世界的树木那是棵棵菩提树，是成就菩提的树，树叶没有衰落现象，那的确是金枝玉叶，干支都是七宝合成，树解人意，树枝能招手，合起，做出表示恭敬动作，并能自动散发法雨甘露，能演绎弥陀讲法法要，闻其如见弥陀亲自讲法一般。极乐世界所有的目见自身都能发光，不像我们娑婆世界物质靠折射光成像。
9、屋妙。琼楼玉阁八宝成，高低阔窄正适中。排列齐整妙无比，随心变化现光明”。
注：我们这个世界的房屋室内有明暗面，有高低，宽窄等两性功能，可是极乐世界的所有琼楼玉宇，其同十方诸佛愿力世界不同的是，它不只都是七宝组合，更美妙之处是都能自身发光，晶莹剔透，其一切用品都是遂人心愿，都能宣法音、传妙法，身触每样物品都顿感无法形容的惬意，妙无穷尽，坐卧自在，没有污垢的厕所，因为极乐世界是弥陀愿力世界，凡是往生到极乐世界的众生都具足“漏尽通”，即都是愿力报身，不是业力阴阳欲望有漏色身，所以愿力心磁能量自然平衡无漏，不食自得安饱，若食入腹自然融于体，没有残渣。
#牛城说事##邢台生活# 【沙河市露天矿坑存隐患：坑深数十米有积水， 物料露天堆放扬尘大】
“一个个大坑深不见底，有的存着水，隐患太大了。”连日来，不断有读者向燕赵都市报纵览新闻反映称，沙河市新城镇辖区存在着不少矿坑，给周边群众生产生活带来隐患，希望引起相关部门的重视。
近日，记者来到沙河市新城镇白错村北，站在大路上向北望，不远处一个个堆积如山的白色物料堆呈现在眼前。走近时记者发现，有些物料上虽然苫盖着黑网，但并不严实，很多裸露在外；存料之处，地面上浮土较多，风刮后尘土飞扬，扬尘污染严重。
距此往西行至不远处，记者看到，不少山头山体支离破碎，沟壑纵横，深度达数十米。四周的矿渣堆积如山，露天堆放，有的坑内还存着大量脏水，隐患重重。
附近一位放羊的老者告诉燕赵都市报纵览新闻记者，这些矿坑都是瓷土矿开采遗留形成，他经常看到有小孩子来玩耍，“矿坑太深有危险，我见到就会喊他们远离。”老者说，碰见了就劝走，但没碰见的时候怎么办？
记者在现场还看到了一个锁住的大门，门旁有一条横幅，上面写着“改善矿山环境 实现持续发展”几个大字。大门虽然被锁住了，但从附近仍可顺利进入，现场也未看到任何警示牌、防护栏以及看守人员等。
采访中，不少村民纷纷表示，岩壁有些砂石松动，危岩体多，存在坍塌的安全隐患。此外，这里处处悬崖峭壁，还有深水。大人自觉性强，但孩子们贪玩，万一进去了咋办？“放假了，孩子们都在家，希望镇政府能重视起来，消除安全隐患，避免悲剧发生。”
7日下午，燕赵都市报纵览新闻记者将此事反馈给当地辖区政府，政府工作人员称当地很重视此事，将采取相应措施来尽快解决。（via燕赵都市报纵览新闻）
“一个个大坑深不见底，有的存着水，隐患太大了。”连日来，不断有读者向燕赵都市报纵览新闻反映称，沙河市新城镇辖区存在着不少矿坑，给周边群众生产生活带来隐患，希望引起相关部门的重视。
近日，记者来到沙河市新城镇白错村北，站在大路上向北望，不远处一个个堆积如山的白色物料堆呈现在眼前。走近时记者发现，有些物料上虽然苫盖着黑网，但并不严实，很多裸露在外；存料之处，地面上浮土较多，风刮后尘土飞扬，扬尘污染严重。
距此往西行至不远处，记者看到，不少山头山体支离破碎，沟壑纵横，深度达数十米。四周的矿渣堆积如山，露天堆放，有的坑内还存着大量脏水，隐患重重。
附近一位放羊的老者告诉燕赵都市报纵览新闻记者，这些矿坑都是瓷土矿开采遗留形成，他经常看到有小孩子来玩耍，“矿坑太深有危险，我见到就会喊他们远离。”老者说，碰见了就劝走，但没碰见的时候怎么办？
记者在现场还看到了一个锁住的大门，门旁有一条横幅，上面写着“改善矿山环境 实现持续发展”几个大字。大门虽然被锁住了，但从附近仍可顺利进入，现场也未看到任何警示牌、防护栏以及看守人员等。
采访中，不少村民纷纷表示，岩壁有些砂石松动，危岩体多，存在坍塌的安全隐患。此外，这里处处悬崖峭壁，还有深水。大人自觉性强，但孩子们贪玩，万一进去了咋办？“放假了，孩子们都在家，希望镇政府能重视起来，消除安全隐患，避免悲剧发生。”
7日下午，燕赵都市报纵览新闻记者将此事反馈给当地辖区政府，政府工作人员称当地很重视此事，将采取相应措施来尽快解决。（via燕赵都市报纵览新闻）
红旗渠修建原因
林县位于太行山东麓，境内群山连绵，沟壑纵横，自古便有“七山二岭一分田”之说。由于地形和气候复杂，缺水成为困扰林县百姓生存与发展的大难题。“吃水贵如油，十年九不收”，旧社会的林县，经常发生群众背井离乡逃水荒的现象。饱受缺水之苦的林县人民，祖祖辈辈盼望河里长流水，山谷涌清泉，吃水不出村，种上水浇田。新中国成立后，林县县委把解决人民群众吃水问题作为工作的重中之重，带领全县人民找水、挖水、蓄水、引水，穷尽了所能想到的一切办法。但是，这种原地引、挖、蓄的治水方式，平常年景尚能发挥一定作用，一旦遇到大旱，大多无济于事。1959年,林县遭遇了有史以来最为严重的旱灾。修水库、凿旱井，天上却不降水，挖山泉、打水井，地下又不给水，河断流、库见底，渠道也无水可引，林县陷入了从未有过的困境。
林县位于太行山东麓，境内群山连绵，沟壑纵横，自古便有“七山二岭一分田”之说。由于地形和气候复杂，缺水成为困扰林县百姓生存与发展的大难题。“吃水贵如油，十年九不收”，旧社会的林县，经常发生群众背井离乡逃水荒的现象。饱受缺水之苦的林县人民，祖祖辈辈盼望河里长流水，山谷涌清泉，吃水不出村，种上水浇田。新中国成立后，林县县委把解决人民群众吃水问题作为工作的重中之重，带领全县人民找水、挖水、蓄水、引水，穷尽了所能想到的一切办法。但是，这种原地引、挖、蓄的治水方式，平常年景尚能发挥一定作用，一旦遇到大旱，大多无济于事。1959年,林县遭遇了有史以来最为严重的旱灾。修水库、凿旱井，天上却不降水，挖山泉、打水井，地下又不给水，河断流、库见底，渠道也无水可引，林县陷入了从未有过的困境。
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